論鄧小平推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)

陳運(yùn)普，陳 鵬

(三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北宜昌 443002)

論鄧小平推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)

陳運(yùn)普，陳 鵬

(三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北宜昌 443002)

鄧小平推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)具有典型性。民主革命時(shí)期，在創(chuàng)立和宣傳毛澤東思想中推進(jìn)馬克思主義大眾化;新中國(guó)成立初期，在豐富和發(fā)展毛澤東思想中推進(jìn)馬克思主義大眾化;改革開(kāi)放新時(shí)期，在繼承捍衛(wèi)毛澤東思想、創(chuàng)立鄧小平理論和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，大力推進(jìn)馬克思主義大眾化。研究鄧小平對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)，對(duì)于全面把握推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本規(guī)律，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

鄧小平; 馬克思主義大眾化; 歷史貢獻(xiàn)

鄧小平在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，在具體工作中靈活運(yùn)用馬克思主義，把理論價(jià)值轉(zhuǎn)化為工作能力和廣大人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，努力實(shí)踐著馬克思主義大眾化本質(zhì)。

一、在創(chuàng)立和宣傳毛澤東思想中推進(jìn)馬克思主義大眾化

鄧小平自回國(guó)參加革命后，在具體工作中始終堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)踐馬克思主義。在中央蘇區(qū)，他擁護(hù)毛澤東的正確主張，抵制“左”傾錯(cuò)誤，被“左”傾機(jī)會(huì)主義者視為“毛派”，受到撤職處分和黨內(nèi)最嚴(yán)重的警告?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他堅(jiān)定地貫徹黨中央和毛澤東的戰(zhàn)略方針，廣泛宣傳馬克思列寧主義與毛澤東思想，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一，明確使用大眾化的概念。鄧小平在《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》一文中，在談到部隊(duì)文化工作者存在的缺點(diǎn)時(shí)指出:“宣傳形式不夠大眾化，往往不為群眾所熟悉所喜聞樂(lè)見(jiàn)，也不善于多方面地多樣地表現(xiàn)政治內(nèi)容，有時(shí)在表現(xiàn)急遽多變的現(xiàn)實(shí)上顯得無(wú)能。”［1］26－27他要求:“要同一切輕視文化工作的傾向作斗爭(zhēng)，并應(yīng)克服文化工作不大眾化的現(xiàn)象。要經(jīng)常鼓勵(lì)文化工作者的工作熱忱，大大發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，使文化運(yùn)動(dòng)普及到連隊(duì)中去，深入到群眾中去，真正做到大眾化?！保?］27－28

第二，闡述學(xué)習(xí)中國(guó)化馬列主義——毛澤東思想的重要性。鄧小平認(rèn)為，黨自遵義會(huì)議形成以毛澤東為核心的黨中央之后，黨才真正開(kāi)始實(shí)現(xiàn)把馬克思主義具體運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，形成具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的中國(guó)式馬克思主義——毛澤東思想，較徹底克服了黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義、“右”傾機(jī)會(huì)主義。他在為北方局黨校、八路軍總部機(jī)關(guān)所作的整風(fēng)報(bào)告中指出:“把黨的事業(yè)完全放在中國(guó)化的馬列主義，即毛澤東思想的指導(dǎo)之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年的時(shí)間，不但沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤，而且一直是勝利地發(fā)展著。”［1］88他強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)要以毛澤東思想作指導(dǎo)，每個(gè)黨員要做到全心全意為人民服務(wù)就應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)馬列主義與毛澤東思想，不斷提高自己的思想覺(jué)悟，“在思想上、行動(dòng)上成為名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員”［1］258，以自己的模范行動(dòng)推動(dòng)黨的事業(yè)的發(fā)展。

二、在豐富和發(fā)展毛澤東思想中推進(jìn)馬克思主義大眾化

新中國(guó)成立初期，鄧小平在實(shí)際工作中始終堅(jiān)持馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合推進(jìn)馬克思主義大眾化。

第一，闡釋馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平認(rèn)為要推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須首先科學(xué)地闡釋馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵。他指出:馬克思主義中國(guó)化包括兩個(gè)基本方面，一方面是馬克思主義的普遍真理，另一方面是結(jié)合中國(guó)實(shí)際，根本的是在結(jié)合上下功夫。他以資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造為例，通俗地闡釋講解了這個(gè)概念，“普遍真理就是要消滅資本主義，消滅剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，離開(kāi)了這條普遍真理就談不上對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，那就是走資本主義的道路而不是走社會(huì)主義的道路。這是一方面。另一方面，我們今天對(duì)資本主義工商業(yè)采用了和平改造的辦法。實(shí)踐證明，這樣做的結(jié)果，我們的生產(chǎn)不僅沒(méi)有受到破壞，而且得到了發(fā)展，既消滅了資本主義，又教育了資產(chǎn)階級(jí)?！保?］259因此，只有把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)的革命實(shí)踐和具體實(shí)際相結(jié)合，“才能夠制定正確的戰(zhàn)略和策略，才能夠贏得革命的勝利?！保?］340

第二，抵制把毛澤東思想庸俗化的傾向。鄧小平認(rèn)為，中國(guó)革命的勝利為推進(jìn)馬克思主義尤其是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想奠定了十分有利的條件，但如何推進(jìn)毛澤東思想大眾化，在新中國(guó)成立后及其相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)卻存在著庸俗化的傾向。其一，在宣傳工作方面，存在著脫離實(shí)際的傾向，尤其是宣傳社會(huì)主義建設(shè)方面脫離了中國(guó)的實(shí)際，把事情說(shuō)得太美滿了。鄧小平指出:“現(xiàn)在有各種觀點(diǎn)，追求這個(gè)化那個(gè)化，連共產(chǎn)主義化也有了”［1］268，“實(shí)際上我們的困難很多，我們面臨的問(wèn)題比過(guò)去更復(fù)雜。”［1］262其二，宣傳毛澤東思想庸俗化的問(wèn)題。他指出，“對(duì)待毛澤東思想是一個(gè)很嚴(yán)肅的原則性的問(wèn)題，不要庸俗化”［1］284。什么東西都說(shuō)成是毛澤東思想，就是把毛澤東思想用得庸俗了。其三，不要把毛澤東思想同馬克思列寧主義割裂開(kāi)來(lái)。鄧小平認(rèn)為毛澤東思想作為中國(guó)化的馬克思主義是一個(gè)有機(jī)的整體，把二者割裂開(kāi)來(lái)強(qiáng)調(diào)毛澤東思想，“看起來(lái)好像是把毛澤東思想抬高了，實(shí)際上是把毛澤東思想的作用降低了?！保?］284應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)毛主席著作的精神實(shí)質(zhì)，融會(huì)貫通，掌握其解決實(shí)際問(wèn)題的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，從而厘清了馬克思主義大眾化與庸俗化的根本區(qū)別［2］。

第三，用老百姓的語(yǔ)言解釋抽象的理論問(wèn)題。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，如何調(diào)整社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，隨著全面建設(shè)社會(huì)主義的展開(kāi)，已成為一個(gè)必須實(shí)際面對(duì)的問(wèn)題。鄧小平結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)闡述了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系。他指出:“農(nóng)業(yè)本身的問(wèn)題，現(xiàn)在看來(lái)，主要還得從生產(chǎn)關(guān)系上解決?！保?］323他區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)與生產(chǎn)關(guān)系形式之間的關(guān)系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，鄧小平主張要尊重廣大人民群眾的創(chuàng)造、尊重實(shí)踐，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式，“哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式”［1］323，這些論述充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的普遍原則同具體實(shí)際相結(jié)合的精神，既豐富和發(fā)展了毛澤東思想，又推進(jìn)了馬克思主義大眾化。

三、在繼承和捍衛(wèi)毛澤東思想的過(guò)程中推進(jìn)馬克思主義大眾化

十一屆三中全會(huì)后，在如何對(duì)待馬克思主義問(wèn)題上，突出地表現(xiàn)為如何對(duì)待毛澤東思想上。為此，鄧小平做了大量的工作，逐步使全黨統(tǒng)一了對(duì)毛澤東思想的科學(xué)理解。

第一，通過(guò)正確處理重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)馬克思主義。鄧小平針對(duì)“文革”結(jié)束后，有人在對(duì)待馬克思主義態(tài)度上大搞“兩個(gè)凡是”的現(xiàn)象，他明確提出，“兩個(gè)凡是”“不是馬克思主義、不是毛澤東思想?！保?］155他主張對(duì)領(lǐng)袖人物的談話要采取實(shí)事求是的態(tài)度，而不能采取“兩個(gè)凡是”的態(tài)度，“這是個(gè)重要的理論問(wèn)題，是個(gè)是否堅(jiān)持歷史唯物主義的問(wèn)題”［4］38，進(jìn)而引導(dǎo)人們從思想精髓上領(lǐng)會(huì)和把握毛澤東思想。一是要“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”［4］42。鄧小平認(rèn)為，要理解馬列主義、毛澤東思想，就必須超越領(lǐng)袖人物的談話個(gè)別字句、個(gè)別論斷，從整個(gè)理論體系上來(lái)掌握馬克思主義理論，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，即從實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。二是學(xué)理論要聯(lián)系實(shí)際。鄧小平認(rèn)為，馬列主義、毛澤東思想的生命力就是與實(shí)際情況相結(jié)合，“我們過(guò)去搞的一些運(yùn)動(dòng)，比如學(xué)理論，學(xué)來(lái)學(xué)去，就是不結(jié)合實(shí)際，結(jié)果大家厭煩了?！保?］195最貼近事實(shí)的道理也最能打動(dòng)人。正是在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，理論才能更好地得到實(shí)際的、生動(dòng)具體的說(shuō)明，為人們更深刻地把握理論提供感情基礎(chǔ)，理論也因而增強(qiáng)了自身的說(shuō)服力。三是堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，這直接涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的大問(wèn)題，“關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題?！保?］143

第二，倡導(dǎo)解放思想。鄧小平針對(duì)“文化大革命”時(shí)期造成的人們思想僵化的現(xiàn)實(shí)，積極倡導(dǎo)解放思想。首先論述了解放思想的重要性。“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！保?］143其次闡述了解放思想的科學(xué)內(nèi)涵。他指出:“解放思想，就是使思想和實(shí)踐相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！保?］364“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！保?］279最后把解放思想作為黨的思想路線的重要內(nèi)容，“只有解放思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”［4］143經(jīng)過(guò)這些層層深入的思想教育工作，“解放思想，實(shí)事求是”就成為中國(guó)老百姓和廣大干部喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑、樸實(shí)無(wú)華的民族形式而深入人心，潛移默化地沉淀在整個(gè)民族的文化心理結(jié)構(gòu)之中，成為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的尖銳武器。鄧小平倡導(dǎo)的思想解放，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的宣傳普及，豎起了新時(shí)期中國(guó)馬克思主義大眾化的大旗，有力地推動(dòng)了全黨全國(guó)的思想解放。

鄧小平通過(guò)對(duì)一些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的處理抓住了怎樣科學(xué)對(duì)待馬列主義、毛澤東思想這一最根本、最關(guān)鍵的問(wèn)題，堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，為恢復(fù)和重新確立實(shí)事求是的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)，恢復(fù)了毛澤東思想的本來(lái)面目，肅清了對(duì)毛澤東思想庸俗化的傾向。

四、在理論創(chuàng)新中推進(jìn)馬克思主義大眾化

鄧小平用通俗、淺顯的表達(dá)形式，對(duì)“什么是社會(huì)主義”進(jìn)行了探索和回答，將中國(guó)建設(shè)和改革的問(wèn)題置于發(fā)展著的馬克思主義上，既增強(qiáng)了馬克思主義理論的親和力及受眾的感染力，又為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了嶄新的理論依據(jù)。

第一，創(chuàng)立社會(huì)主義初級(jí)階段理論，為科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平非常重視把馬克思主義一般原理放到特定時(shí)代條件下和具體實(shí)踐中加以正確的理解和靈活的運(yùn)用。鄧小平認(rèn)為，“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義”［5］137，“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段”［5］252，而中國(guó)的社會(huì)主義又是建立在人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的基礎(chǔ)上，因此，現(xiàn)階段的國(guó)情決定了中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。只有“建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，才能“一直達(dá)到我們的最后目的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！保?］147社會(huì)主義初級(jí)階段理論，搞清了“中國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家，將要變成一個(gè)什么樣的國(guó)家”［5］306，從而把人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，賦予馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性、具體性。

第二，科學(xué)揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，澄清關(guān)于社會(huì)主義的模糊認(rèn)識(shí)。鄧小平針對(duì)多年來(lái)離開(kāi)生產(chǎn)力抽象地談社會(huì)主義的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是很樸實(shí)的發(fā)展道理。他總結(jié)實(shí)際工作中把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作“社會(huì)主義原則”加以固守，把許多有利于生產(chǎn)力發(fā)展而被當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確指出:“貧窮不是社會(huì)主義”［5］225，“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富?！保?］265他結(jié)合人們實(shí)際，用通俗易懂的語(yǔ)言，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的高度對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)概括:“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］373這一概括，既具有普遍的適用性，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，既克服了抽象地從生產(chǎn)關(guān)系角度界定社會(huì)主義本質(zhì)的機(jī)械性，又避免了單純講生產(chǎn)力的片面性，把人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

五、在實(shí)踐創(chuàng)新中推進(jìn)馬克思主義大眾化

鄧小平認(rèn)為，推進(jìn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵是探討“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，并用建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的實(shí)踐推進(jìn)馬克思主義大眾化。我們所需要的真正的馬克思主義必須是與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，“在對(duì)馬克思主義作這樣的理解下面，我們尋找自己應(yīng)該走的道路。”［5］255只有將馬克思主義運(yùn)用于實(shí)踐，才能真正推進(jìn)馬克思主義大眾化。

第一，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論具體化為黨的路線方針政策。鄧小平認(rèn)為，推進(jìn)馬克思主義大眾化，在實(shí)踐上就是把以馬克思主義尤其是中國(guó)化的馬克思主義為指導(dǎo)，制定的黨的路線方針政策，向廣大人民群眾進(jìn)行廣泛宣傳和普及。“拿中央文件跟群眾直接見(jiàn)面，使中央精神真正做到家喻戶曉，婆姨娃娃都知道”［4］9－10。一是大力宣傳黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。強(qiáng)調(diào)“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”［5］370－371。這條基本路線體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，符合中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，反映了人民的意志和愿望。二是大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，不斷提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)廣大人民群眾學(xué)習(xí)、實(shí)踐馬克思主義的自覺(jué)性。三是大力宣傳黨的富民政策。即允許一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。并將“先富”“共富”的思想上升到影響和帶動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展“大政策”的高度，這就把社會(huì)主義真正建立在人民群眾高度自覺(jué)的基礎(chǔ)之上而獲得了持久的活力。

第二，設(shè)計(jì)“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。發(fā)展是硬道理，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展要通過(guò)中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)具體體現(xiàn)。鄧小平指出:要讓廣大人民群眾相信馬克思主義，就應(yīng)該做到讓廣大人民群眾“從事實(shí)上感覺(jué)到黨和社會(huì)主義好”，“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。”［5］204正是基于這種認(rèn)識(shí)，鄧小平把馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論具體化為中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)道路，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以改革開(kāi)放為現(xiàn)實(shí)途徑，以人民的共同富裕和社會(huì)的全面進(jìn)步為根本的價(jià)值目標(biāo)，通過(guò)科學(xué)和務(wù)實(shí)相結(jié)合的“三步走”戰(zhàn)略，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展?！斑@是一個(gè)非常生動(dòng)、非常有說(shuō)服力的發(fā)展過(guò)程?！保?］376成為黨動(dòng)員和凝聚全國(guó)人民積極投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的宏偉藍(lán)圖。

第三，提出推進(jìn)馬克思主義大眾化的時(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義歸根到底是要不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化利益需要，在當(dāng)代中國(guó)，推進(jìn)馬克思主義大眾化歸根到底要看能否給人民群眾帶來(lái)實(shí)際利益。因此，把人民群眾的利益作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以“人民滿意不滿意、高興不高興、放心不放心、贊成不贊成”作為判斷什么是社會(huì)主義的根本價(jià)值取向，作為選擇社會(huì)主義建設(shè)道路的根本價(jià)值尺度。具體來(lái)說(shuō)，“主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”［5］372，作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的時(shí)效性標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中，尊重實(shí)踐賦予馬克思主義不竭的生命力，依靠群眾使馬克思主義真正建立在人民群眾高度自覺(jué)的基礎(chǔ)之上而獲得了持久的活力，為我們繼續(xù)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

［1］鄧小平．鄧小平文選:第1卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［2］黎見(jiàn)春．建國(guó)初期馬克思主義大眾化的特點(diǎn)論析［J］．三峽大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2011(3)．

［3］ 中共中央文獻(xiàn)研究室．鄧小平年譜(1975－1997)(上)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004．

［4］鄧小平．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994．

［5］鄧小平．鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1994．

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1672－6219(2012)02－0027－03

2011－10－09

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義大眾化研究”(2009Y024)。

陳運(yùn)普，男，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。陳 鵬，男，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

［責(zé)任編輯:趙秀麗］