論退休對(duì)老年人犯罪的影響——以馬林恰克的經(jīng)典理論為視角

王 震，王 鼎

(1．吉林師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林四平 136000;2．北京鐵路運(yùn)輸中級(jí)法院，北京 100038)

老年人犯罪指的是60歲以上的老年人所進(jìn)行的犯罪行為。從現(xiàn)有的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的老年人犯罪已經(jīng)呈現(xiàn)出大幅度的上升趨勢(shì)。僅以日本為例:日本1974年老年犯罪人被逮捕人數(shù)還只有9262人，到了1983年，這一人數(shù)增長(zhǎng)到15880人［1］;據(jù)日本國(guó)家警察局(National Police Agency)介紹，在2007年1月至11月，日本共計(jì)判決了4．5萬(wàn)起年齡在65歲以上老人的犯罪案件［2］。足見老年人犯罪的增長(zhǎng)速度之快，增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)之迅猛。而在歐美等其他一些發(fā)達(dá)國(guó)家，老年人犯罪的比例和絕對(duì)人數(shù)都有大幅度的增長(zhǎng)。我國(guó)目前還缺乏官方全面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但是從一些地方司法機(jī)關(guān)所披露的數(shù)字來(lái)看，同樣是呈上升趨勢(shì)，所以僅從犯罪的數(shù)量出發(fā)也客觀上要求對(duì)老年人犯罪加強(qiáng)研究。

這種研究的根本目的是通過(guò)尋求老年人犯罪的重要原因或因素，并采取有效的針對(duì)措施，以達(dá)到預(yù)防犯罪發(fā)生的目的。犯罪原因則是犯罪學(xué)研究中最為復(fù)雜的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槿魏畏缸锏陌l(fā)生往往都是多種因素綜合作用的結(jié)果。限于篇幅，筆者無(wú)力對(duì)這些要素進(jìn)行一一細(xì)致的分析，只能擇其要而論之。

一、退休對(duì)老年人的影響分析

退休是社會(huì)中絕大多數(shù)成員生活中的必經(jīng)過(guò)程。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的脫離原有生活崗位的過(guò)程，實(shí)際上它對(duì)于當(dāng)事人自身有著重要的綜合性的影響。有時(shí)甚至?xí)蔀槔夏耆朔缸锏恼T因。

1.退休過(guò)程本身對(duì)老年人心理上的影響

退休對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，有著重要的意義。老年人會(huì)隨著退休而改變?cè)瓉?lái)的社會(huì)角色，無(wú)論原來(lái)是知識(shí)分子、管理人員還是服務(wù)人員或工人。一旦退休之后，其社會(huì)角色基本上都?xì)w于一致，都是一個(gè)賦閑在家的老年人。這種社會(huì)角色的改變會(huì)對(duì)老年人的心理變化產(chǎn)生非常重要的影響。

有老年心理學(xué)者對(duì)老年人的研究發(fā)現(xiàn)，老年人對(duì)于退休的心理反應(yīng)可以分為六個(gè)階段:

(1)退休前階段。老年人在臨近退休時(shí)會(huì)意識(shí)到自己已經(jīng)將要退出工作崗位。有些人會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，覺(jué)得自己還沒(méi)有老，有些則盼望早些退休。

(2)蜜月階段。剛退休時(shí)，老年人可以完全支配自己的時(shí)間，會(huì)覺(jué)得非常的悠閑，心態(tài)上也會(huì)覺(jué)得比較欣慰。

(3)清醒階段。老年人過(guò)一段時(shí)間后會(huì)意識(shí)到退休前后的變化，比如失去社會(huì)角色，經(jīng)濟(jì)收入減少，生活單調(diào)，人際交往單一，這會(huì)使其覺(jué)得不適應(yīng)，開始感到失望和沮喪。

(4)重定方向階段。老年人開始調(diào)整自己的心態(tài)，選擇更為符合現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。有人單純接受了這種休閑生活，有人再次就業(yè)，尋找自己的生活目標(biāo)。

(5)穩(wěn)定階段。經(jīng)過(guò)上一階段之后，老年人逐步建立起了自己的行為模式和生活方式，順利地進(jìn)入新角色。

(6)結(jié)束階段。由于死亡或身體衰弱或疾病，他們從退休角色轉(zhuǎn)變?yōu)椴∪私巧驘o(wú)能者的角色［3］。

當(dāng)然，這只是學(xué)者對(duì)于老年人這個(gè)群體整體上的分析，具體到每個(gè)人是不同的，有的人幾個(gè)階段是界限不清的，有的老年人如果適應(yīng)得好，也可能幾個(gè)階段一躍而過(guò)。

上面的六個(gè)階段的平穩(wěn)過(guò)渡，對(duì)于老年人順利的適應(yīng)退休生活至關(guān)重要。特別是其中的第3、4階段，老年人開始認(rèn)識(shí)到自己角色的變化，有的人如果心態(tài)不能平衡，非常容易引發(fā)心理上的疾病，嚴(yán)重的就會(huì)導(dǎo)致老年人犯罪;而即使老年人能夠接受自己的退休身份，如果不能順利地重定方向，找到如何消磨自己退休時(shí)光的適當(dāng)方式，會(huì)導(dǎo)致老年人的心態(tài)非常的空虛，也是導(dǎo)致老年人進(jìn)行犯罪的隱患。林山田認(rèn)為，對(duì)所有的老年人，因社會(huì)角色變動(dòng)所帶來(lái)的困擾，較諸生理老化尤難忍受，20世紀(jì)以來(lái)的工業(yè)化國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家從業(yè)人員年屆60或65，即須退休，從此可能失業(yè)，由一個(gè)發(fā)號(hào)施令獨(dú)當(dāng)一面的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)仰賴他人的角色［4］。這樣的變化往往是最容易導(dǎo)致老年人心態(tài)失衡的因素，也是容易誘發(fā)犯罪的因素。

2.退休對(duì)老年人家庭關(guān)系的影響

老年人一般在進(jìn)入老年期之后，由于經(jīng)濟(jì)收入的下降和其在家庭中所處地位的微妙變化，可能會(huì)影響老年人與家庭的關(guān)系。我國(guó)學(xué)者康樹華認(rèn)為，老年人的家庭關(guān)系與犯罪主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:

其一，父子(女)、母子(女)關(guān)系與犯罪。他認(rèn)為，由于退休可能會(huì)帶來(lái)老年人在家庭中的核心地位和主導(dǎo)權(quán)的下降。一些修養(yǎng)比較差的子女可能會(huì)用惡劣的態(tài)度對(duì)待父母。而父母由于操勞一生，很可能無(wú)法接受這種變化，當(dāng)累積到一定程度，就可能進(jìn)行報(bào)復(fù)性的犯罪。

其二，夫妻關(guān)系與犯罪。他認(rèn)為老年人離退休后，可能由于心理上的對(duì)于新生活方式的不適應(yīng)和心理的落差而導(dǎo)致老年人心理扭曲，變得憂郁沮喪，這樣的態(tài)度最容易通過(guò)向自己的配偶發(fā)泄而表現(xiàn)出來(lái)。如果得不到適當(dāng)?shù)拈_導(dǎo)和理解，就容易導(dǎo)致雙方關(guān)系緊張，甚至可能產(chǎn)生犯罪［5］。

而且這樣的情況并不在少數(shù)，例如日本東海大學(xué)多年以來(lái)研究日本社會(huì)福利的田中教授曾進(jìn)行了一次調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在200名反應(yīng)自己生活狀況糟糕的老人中，57%的人被人冷落，無(wú)人陪伴;39%的人證實(shí)自己遭受過(guò)身體上的虐待;25%的人經(jīng)常受到心理上的傷害;財(cái)產(chǎn)被子女剝奪的占到了15%，甚至有老年人受到了性騷擾［6］。而這些情況同老年人與自己的配偶及子女的關(guān)系不良一般有著直接的關(guān)系。由于配偶的關(guān)系不良是較為常態(tài)的一種因素，這些往往是由于老年夫妻經(jīng)歷了許多年共同生活后，有一部分會(huì)存在一些心理和感情上的隱患，當(dāng)完成了撫育子女任務(wù)，子女也成家立業(yè)之后，有些人反而無(wú)法再忍受對(duì)方，在這種情況下就會(huì)集中爆發(fā)出來(lái)，這樣就容易造成配偶間關(guān)系的崩潰。

我國(guó)家庭中的代際交換模式是反哺模式，與西方的接力模式有著很大的不同。它是在五代人，八種代際關(guān)系中的平衡。即一個(gè)人的一生，首先是接受父母的撫育，接受祖父母的隔代撫育;成年后對(duì)子女撫育的同時(shí)，要對(duì)父母反哺，對(duì)祖父母反哺;進(jìn)入老年則又幫助子代對(duì)其下一代進(jìn)行隔代撫育;最后當(dāng)人生步入晚年，在接受子代贍養(yǎng)的同時(shí)，還得到孫子女的反哺［3］107。這樣的模式之下，我國(guó)的三代人之間的聯(lián)系更為緊密。作為老人，由于在自己的生活中，對(duì)于子女和孫子女投入了極大的精力和金錢，所以他們更為需要子女和孫子女對(duì)自己的反哺，子女和孫子女也有義務(wù)進(jìn)行這樣的反哺行為。而且這樣的義務(wù)也是受到了我國(guó)的繼承法和老年人權(quán)益保護(hù)法所認(rèn)可的，所以我國(guó)的老年人無(wú)論是從法律上，倫理道德上還是從我國(guó)的家庭模式出發(fā)都應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥贻p一代的更多的照顧，其中既包括經(jīng)濟(jì)上的，更重要的是感情上的慰藉。當(dāng)這些較為基本的要求無(wú)法得到滿足的時(shí)候，就非常有可能造成老年人心態(tài)上的失衡，則會(huì)對(duì)老年人的心理產(chǎn)生非常負(fù)面的影響，這些會(huì)為老年人犯罪埋下一定的隱患。

而且就老年人與子女的關(guān)系而言，還有一個(gè)問(wèn)題是值得我們關(guān)注的。那就是代溝的問(wèn)題。所謂代溝，是對(duì)代際關(guān)系的一種簡(jiǎn)明而形象的勾畫。意思是代際間存在著差異、隔閡，有如橫亙著一條溝壑。而代溝的實(shí)質(zhì)主要是兩代人之間不同的生活行為，社會(huì)行為中隱含著的和起主導(dǎo)作用的人生觀和價(jià)值觀［7］122－124。而這種隔閡會(huì)隨著整個(gè)社會(huì)的不斷迅速發(fā)展而加大。在我國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)中，由于知識(shí)更新慢，社會(huì)變革慢，上一代和下一代之間的代溝即使存在也是非常微小的。這樣的背景，就使得兩代人對(duì)于類似問(wèn)題的看法也雷同，不容易產(chǎn)生很大的差異，也就很少有思想觀念上的沖突。而隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，甚至全球化的浪潮對(duì)于代溝的形成也會(huì)起到推波助瀾的作用。這些因素，就會(huì)導(dǎo)致上一代和下一代之間在人生觀和價(jià)值上的差異會(huì)越來(lái)越大，會(huì)導(dǎo)致互相的“看不慣”。這時(shí)，代溝的負(fù)面效應(yīng)就會(huì)顯露出來(lái)，會(huì)使得兩代人之間的溝通越來(lái)越困難，在行動(dòng)上難以相互協(xié)調(diào)，從而形成了隔離開來(lái)的兩個(gè)世界，相互間越來(lái)越陌生，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)臏贤?，這就會(huì)成為造成老年人缺乏心理關(guān)愛而導(dǎo)致心理問(wèn)題的重要的因素。當(dāng)然，也有可能成為導(dǎo)致老年人犯罪的隱患。

上面的這些方面在實(shí)際中還往往會(huì)通過(guò)代際矛盾表現(xiàn)出來(lái)。婆媳矛盾、父子矛盾通常是家庭中代際沖突的根源和焦點(diǎn)。其中婆媳沖突是最為常見的代際矛盾形式［3］210。這些矛盾如果解決得不好，常常會(huì)造成家庭關(guān)系的緊張，影響老年人的心理健康，甚至?xí)蛇@些矛盾直接導(dǎo)致一些老年人的犯罪。

老年人的家庭關(guān)系是老年人自身與外界溝通的最直接的渠道，這個(gè)通道的暢通與否對(duì)于預(yù)防老年人犯罪起到了至關(guān)重要的作用。

3.退休對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)狀況的影響

評(píng)價(jià)老年人口經(jīng)濟(jì)狀況的最基本標(biāo)準(zhǔn)是收入狀況。我國(guó)老年人口收入的最主要來(lái)源是離退休金、勞動(dòng)收入和子女供給。1987年的調(diào)查表明，在城市地區(qū)，以離退休金為主要收入的老年人口占70．64%，鎮(zhèn)占61．85%;農(nóng)村地區(qū)，則有50．70%的老年人主要靠勞動(dòng)收入為主。不論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，子女供給都構(gòu)成了老年人口第二位的收入來(lái)源。勞動(dòng)收入構(gòu)成了城鎮(zhèn)老年人口的第三位的收入來(lái)源，而離退休金則構(gòu)成了農(nóng)村老年人口的第三位的收入來(lái)源［8］。

我國(guó)老年人口的收入水平，2000年的《中國(guó)城鄉(xiāng)老年人口狀況一次性抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)分析》表明:城市老年人口年平均收入為8496元，農(nóng)村老年人口為2232元。調(diào)查還表明老年人對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活狀況基本滿意:多數(shù)老年人認(rèn)為自己的經(jīng)濟(jì)狀況“夠用有余”或“大致夠用”，其中，城市達(dá)到78．4%，農(nóng)村達(dá)到61．0%。城市老年人中69．1%的人認(rèn)為，與以往的老職工相比，經(jīng)濟(jì)上有了保障。農(nóng)村老年人中，83．6%的人認(rèn)為，與過(guò)去的老年人相比，生活水平提高了。對(duì)自己生活狀況表示滿意或還可以的老年人，城市達(dá)到 89．9% ，農(nóng)村達(dá)到 88．5%［7］69－71。

而且我國(guó)老年人口的收入來(lái)源狀況體現(xiàn)以下的一些特征:最主要的收入城市集中于離退休金，農(nóng)村單一集中于勞動(dòng)收入。無(wú)論是城市還是農(nóng)村，雖然子女供養(yǎng)來(lái)源所占比例低于第一位來(lái)源所占比例，但是它已經(jīng)構(gòu)成了老年人口收入不可或缺的來(lái)源，對(duì)高齡組或失去勞動(dòng)收入的老年人來(lái)說(shuō)尤其如此。而且我國(guó)的老年人口收入渠道具有相對(duì)穩(wěn)定性和持久性［7］。

由上述對(duì)老年人收入的分析可見，退休金的穩(wěn)定獲取，是老年人收入的重要保障。在我國(guó)該狀況總體上是理想的。但是有一個(gè)問(wèn)題不容忽視，老年人多數(shù)退休前的收入會(huì)大大好于退休后，那么隨著退休收入的減少，老年人能否適應(yīng)隨之而來(lái)的生活水平的下降?另外，如果社會(huì)發(fā)生通脹，或者退休金的增長(zhǎng)幅度大大滯后于物價(jià)上漲水平的時(shí)候，就會(huì)使得老年人的經(jīng)濟(jì)狀況惡化，老年人能否接受這樣的狀況?

而老年人的經(jīng)濟(jì)狀況和老年人的犯罪到底是什么樣的關(guān)系呢?我國(guó)古語(yǔ)中也有著相矛盾的說(shuō)法，既有“饑寒起盜心”也有“貧賤不能移”。具體情況是比較復(fù)雜的，肯定會(huì)存在由于基本的生活要求得不到滿足而進(jìn)行的犯罪行為［9］，而且，這樣的情況應(yīng)該也占據(jù)了老年人犯罪中不小的部分。如趙秉志教授認(rèn)為，有些老年人犯罪，確是由于經(jīng)濟(jì)上貧困潦倒。他們或者是被遺棄，或者是因不堪虐待而離家流浪，或者是孤身無(wú)人接濟(jì)，為生活所迫而實(shí)施盜竊、詐騙等犯罪活動(dòng)。

學(xué)者許章潤(rùn)說(shuō):“就包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)的情形來(lái)看，貧困依然是一種重要的致罪因素。以目前中國(guó)的情形來(lái)看，當(dāng)‘農(nóng)村貧困’的頑癥還沒(méi)有徹底治愈時(shí)，‘城市貧困’的幽靈己經(jīng)開始徘徊。當(dāng)‘絕對(duì)貧困’正在退出人們的視野的時(shí)候，‘相對(duì)貧困’的腫瘤卻開始擴(kuò)散。其中，城鎮(zhèn)人口的失業(yè)導(dǎo)致的絕對(duì)貧困以及因貧富差距過(guò)大而導(dǎo)致的相對(duì)貧困，與犯罪的關(guān)系最為密切?！保?0］這些觀點(diǎn)可以看作是對(duì)筆者前述看法的印證。

當(dāng)然現(xiàn)實(shí)的情況可能更為復(fù)雜一些，盡管有上面的分析，但是并不意味著貧困就是犯罪的必然原因。而且從實(shí)際的對(duì)比調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從犯罪人每月個(gè)人收入的平均值、中值和眾值的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，大多數(shù)人沒(méi)有處在貧困線以下，這些表明，個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入是形成犯罪動(dòng)機(jī)的一個(gè)因素，但并不一定是經(jīng)濟(jì)上的貧困［11］。

美國(guó)學(xué)者凱瑟琳·伯恩特(Cathleen Burnett)和蘇真·T·奧特加(Suzanne T．Ortega)在對(duì)老年人的財(cái)產(chǎn)犯罪進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管媒體經(jīng)常把老年人財(cái)產(chǎn)犯罪數(shù)量的增長(zhǎng)歸咎于他們的經(jīng)濟(jì)情況的惡化。但是這個(gè)群體的經(jīng)濟(jì)狀況并不是真的這樣糟糕，科學(xué)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)老年人的收入、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和犯罪之間的聯(lián)系比人們經(jīng)常設(shè)想的一對(duì)一的關(guān)系要復(fù)雜得多。盡管現(xiàn)在的研究還不充分，而且還有很多含糊的地方，但是還沒(méi)有研究表明某些犯罪直接源于經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，這一點(diǎn)無(wú)論在老年人犯罪還是在年輕人犯罪中都是這樣。而且，通貨膨脹和失業(yè)率也沒(méi)有表現(xiàn)出和老年人犯罪之間存在著非常明顯的關(guān)系［12］。

從1999年天津市的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在為了錢財(cái)而犯罪的犯罪人中有80%左右的人不是為了生活困難而去犯罪，而是通過(guò)各種方式想提高生活水平。所以，在犯罪動(dòng)機(jī)與自身經(jīng)濟(jì)狀況的相互關(guān)系中，因?yàn)樯罾щy而進(jìn)行犯罪的人只占為了錢財(cái)犯罪的犯罪人中的一小部分，大部分犯罪人為了錢財(cái)犯罪的動(dòng)機(jī)是出于其他經(jīng)濟(jì)上的目的。這類犯罪人心理上感到發(fā)展的壓力和相對(duì)貧困造成的緊張感相當(dāng)強(qiáng)，這種壓力和緊張感很容易導(dǎo)致犯罪的發(fā)生。因此，犯罪人的經(jīng)濟(jì)背景在其形成犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)起了重要作用，但是這種作用并不是簡(jiǎn)單、直接地導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生。由經(jīng)濟(jì)性因素所決定的其他社會(huì)因素，如心理因素、社會(huì)認(rèn)知等，會(huì)對(duì)犯罪人形成犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生直接作用，并將最終導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生［11］172－174。

換句話說(shuō)，老年人中容易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪的，不一定是經(jīng)濟(jì)上貧困的那一部分，甚至和他們收入的高低也沒(méi)有直接的聯(lián)系。倒是那些對(duì)自己的生活現(xiàn)狀不滿意，想要過(guò)更好的生活的老年人更容易進(jìn)行犯罪。甚至隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在最容易由于貧困所導(dǎo)致的犯罪中也會(huì)出現(xiàn)變化，而且這樣的趨勢(shì)也正在逐步發(fā)生。如德國(guó)的研究者就有認(rèn)為，老年人之所以偷竊，可能與他們不能忍受平淡無(wú)聊的生活有關(guān)［13］。隨著社會(huì)的發(fā)展，老年人犯罪與經(jīng)濟(jì)狀況的關(guān)系一定會(huì)日趨復(fù)雜化，切不可想當(dāng)然的妄下結(jié)論。

二、馬林恰克的經(jīng)典理論

艾倫·A·馬林恰克(Alan A．Malinchak)是美國(guó)著名犯罪學(xué)家，他在自己的研究生涯中從犯罪學(xué)和老年學(xué)的角度對(duì)老年人犯罪問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的研究。與一般的犯罪學(xué)家不同，他結(jié)合老年學(xué)所提出的老年人犯罪原因的理論由于結(jié)合了老年人本身的特征，所以更為具有針對(duì)性的意義。這兩個(gè)理論也可以被認(rèn)為是老年學(xué)上的理論，它們受到了我國(guó)和日本犯罪學(xué)家的推崇［14］。

(1)解除理論(Disengagement Theory)。解除理論著眼于將老年人從他的社會(huì)角色中脫離出來(lái)。該理論不僅假設(shè)這個(gè)剝離的過(guò)程中社會(huì)和老年人自身都是滿意的，而且還宣稱老人從工作崗位上的退出可以使得更為年輕也更為有效率的人承擔(dān)起相應(yīng)的角色，這樣將不會(huì)妨礙社會(huì)和生產(chǎn)的發(fā)展。波特溫尼克(Botwinick)認(rèn)為該理論的核心在于人們必將隨著老年的到來(lái)而與其他的人相分離。該理論主要的爭(zhēng)議在于，它相信與社會(huì)相脫離的人是高興的。但是如果這種脫離是社會(huì)所強(qiáng)迫的，那么這樣的經(jīng)歷怎么會(huì)讓人高興呢?［15］

那么為什么該理論能夠得以繁榮呢(甚至在批評(píng)者中間也是這樣)?一個(gè)原因在于美國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，非常重視生產(chǎn)和效率，既然不可回避的一個(gè)事實(shí)是，每個(gè)人都會(huì)死亡。那么有什么理由要去犧牲生產(chǎn)的效率呢?是不是保持整個(gè)社會(huì)體系的流暢運(yùn)轉(zhuǎn)更為合理呢?一定要犧牲效率，老年人才能發(fā)揮其在社會(huì)中的作用嗎?解除理論研究者們對(duì)此持否定的態(tài)度。他們相信通過(guò)解除理論，可以為衰老的過(guò)程找到更為實(shí)用也更為正確的途徑。但是事實(shí)并非如此。該理論的一個(gè)主要問(wèn)題在于，他們假設(shè)人的老化過(guò)程始于65或70歲，但是事實(shí)上這個(gè)過(guò)程是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，其中涉及到了個(gè)人從眾多的位置和角色當(dāng)中分離出來(lái)。另一個(gè)問(wèn)題在于，他們假設(shè)社會(huì)上如果老年人仍然承擔(dān)責(zé)任和生產(chǎn)角色，則社會(huì)無(wú)法正常運(yùn)作［15］149。這兩個(gè)假設(shè)都是站不住腳的。

所以解除理論只有當(dāng)老年人是個(gè)人自愿脫離其社會(huì)角色時(shí)才是正確的。然而，如果老年人是被迫退休而為年輕人和精力充沛的人讓路，那么他們還會(huì)覺(jué)得高興并適應(yīng)后來(lái)的生活嗎?所以解除理論可以被看作是解釋老年人老化過(guò)程的一個(gè)理論。該理論對(duì)于我們理解老年人犯罪是有幫助的。正如康樹華教授評(píng)價(jià)的那樣:“高齡者從生產(chǎn)勞動(dòng)崗位退出，使精力充沛的青年人接班，有利于社會(huì)不斷地向前發(fā)展，是有其進(jìn)步功能的;但是如若退休并非是老人所希望的，或者是被迫退下生產(chǎn)、工作崗位的，就有可能導(dǎo)致這些老年人由不滿而發(fā)生違法犯罪?！倍F(xiàn)代社會(huì)實(shí)行的多是強(qiáng)制退休的制度，隨著老年人預(yù)期壽命的增長(zhǎng)，或老年人身體狀況的普遍改善，會(huì)有越來(lái)越多的人在達(dá)到退休年齡之時(shí)還覺(jué)得“意猶未盡”，那么解除理論中給我們的啟示是否會(huì)在老年人無(wú)法順利進(jìn)行與社會(huì)脫離時(shí)，以老年人犯罪數(shù)量增加的方式來(lái)側(cè)面進(jìn)行證實(shí)呢?筆者認(rèn)為是存在這樣的可能性的。

(2)活動(dòng)性理論(Activity Theory)?；顒?dòng)性理論的支持者直到解除理論被提出十年后才出現(xiàn)?；顒?dòng)性理論與解除理論相比一直受到較少的關(guān)注，該理論認(rèn)為老年人應(yīng)該在退休后一直積極參與活動(dòng)。這樣不僅可以加強(qiáng)個(gè)人的自我意識(shí)，而且也可以使生活更加滿意。該理論接受退休，但是不接受老年人過(guò)著無(wú)意義和虛度的安逸生活［15］149－150。通過(guò)活動(dòng)，老人可以獲得心理上的滿足感，也可以獲得自己在社會(huì)上生活的價(jià)值。

該理論的一個(gè)主要問(wèn)題在于“它對(duì)于人們無(wú)法保持中年時(shí)的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)什么樣的后果沒(méi)有發(fā)表見解”。換句話說(shuō)，該理論覺(jué)得老年人能夠保持中年時(shí)那樣的活動(dòng)性和精力來(lái)生活，顯然，許多老年人都做不到這一點(diǎn)［15］150。這樣的反差，可能會(huì)給老年人帶來(lái)消極的后果。退休并不表示所有行為的失敗。老年人盡管不能像二十年以前那樣活力充沛，但是仍能保持著相當(dāng)程度的活動(dòng)性。

老人如果拒絕去脫離社會(huì)，而又面臨著如何去填補(bǔ)他已經(jīng)失去了的角色時(shí)所帶來(lái)的失落感，那么他就必須保持活動(dòng)性。否則，如果找不到適合的替代物，在這樣的空虛心理和失落感的作用下，老年人就容易出現(xiàn)行為的偏離，進(jìn)而產(chǎn)生犯罪行為。

三、馬林恰克理論的啟示

依據(jù)馬林恰克的理論，我們可以對(duì)這些影響進(jìn)行有針對(duì)性的分析:

第一，解除理論指出了老年人處于被解除了在社會(huì)中的機(jī)能性作用的地位，在老年人自身不愿意而被引退的情況下，就帶給老年人不滿和打擊，使他們有了實(shí)施越軌行為的借口［16］。解除理論是較為有力的解釋老年初犯的理論，主要側(cè)重于從心理的角度，對(duì)老年人一旦退休之后容易產(chǎn)生心理失落感進(jìn)行了闡述，并認(rèn)為這種不愿離開工作崗位而又被迫退休的經(jīng)歷是容易導(dǎo)致老年人心態(tài)失衡并最終犯罪的導(dǎo)火索。這一理論是有一定依據(jù)的，老年人退休后心態(tài)上的失衡不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象，有許多人都需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)渡期來(lái)適應(yīng)退休后的生活。但是它針對(duì)的對(duì)象性也是很強(qiáng)的，是老年初犯，是有著較長(zhǎng)的工作經(jīng)歷的人，是那些不愿退休的老人，有了這幾個(gè)條件的限制，必然使得其范圍大大縮小，僅能解釋一部分老年人的犯罪心態(tài)。這是其最為重要的局限性之一。而解除理論給我們的啟示就是要對(duì)老年人在退休前進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦砩系闹笇?dǎo)，以便于其能夠盡快地適應(yīng)即將離開工作的生活。如果這個(gè)心理開導(dǎo)工作能夠做得成功，將會(huì)很有效地避免一些老年人犯罪的發(fā)生。

第二，活動(dòng)性理論認(rèn)為即使接受了從生產(chǎn)性勞動(dòng)的引退，也有必要進(jìn)行志愿者等有意義的替代性活動(dòng)，沒(méi)有參與這些展示自我存在價(jià)值活動(dòng)的老年人，作為失去的，被剝奪的作用的彌補(bǔ)，就容易實(shí)施越軌行為［16］。

依據(jù)該理論，老年人有必要保持一貫的活動(dòng)性，不要過(guò)于消極的面對(duì)生活。如果生活得過(guò)于安逸、慵懶，就會(huì)失去自我的價(jià)值，這樣反而容易進(jìn)行犯罪行為。我國(guó)有一些較為典型的案例可以對(duì)這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行側(cè)面的印證，如罪犯陳某，1938年參軍入伍，曾經(jīng)有一段值得自豪的光榮歷史，對(duì)革命事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，黨和人民對(duì)于他退休以后的生活給予比較豐厚的待遇。但是，退休以后，他產(chǎn)生了一種沉重的權(quán)力失落感，為了填補(bǔ)生活的空虛，轉(zhuǎn)而尋求性刺激，收集淫穢錄相、春宮書畫，聽黃色音樂(lè)，打聽他人隱私和桃色新聞，最后發(fā)展到強(qiáng)奸犯罪;再如黃某，已經(jīng)61歲，有一子一女，在退休前個(gè)人生活節(jié)儉寡欲，行為循規(guī)蹈矩，幾十年夫妻和美、寧?kù)o的家庭生活一直持續(xù)到他退休。退休后，他無(wú)所事事，精神空虛，經(jīng)常在公園中閑逛，花花綠綠的男女，相偎相抱的“鏡頭”，常使他心動(dòng)，特別一次偷聽到幾個(gè)青年人繪聲繪色地談?wù)撴捂降捏w驗(yàn)以后，使他“看破了紅塵”，徹底改變了原來(lái)一直操守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，感到過(guò)去日子等于“白過(guò)”，決心把“損失”補(bǔ)回來(lái)。從此，他開始了嫖娼，而且愈陷愈深，結(jié)果被勞教［17］。這樣的案例較為生動(dòng)地印證著，老年人在退休之后失去活動(dòng)性確實(shí)有推動(dòng)其進(jìn)行犯罪的客觀作用。

活動(dòng)性理論對(duì)于我國(guó)是比較有意義的。我國(guó)已經(jīng)步入老齡化，并正在深入發(fā)展的過(guò)程中，據(jù)估計(jì)到2050年，我國(guó)60歲以上老年人口總量將超過(guò)4億，老齡化水平將推進(jìn)到30%以上［18］。到時(shí)，如果老人特別是70歲以下還有相當(dāng)?shù)幕顒?dòng)能力的低齡老人不能夠參與一定的社會(huì)工作，整個(gè)社會(huì)能否順暢的運(yùn)轉(zhuǎn)都會(huì)存在問(wèn)題。我們的近鄰日本，已經(jīng)步入了高度老齡化的階段，社會(huì)工作中有相當(dāng)一部分是由老年人來(lái)完成的。我國(guó)如果已經(jīng)到了那種時(shí)候，一定要鼓勵(lì)老年人多參與社會(huì)活動(dòng)，這樣既能讓老年人保持活動(dòng)性，同時(shí)又能夠有助于社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

應(yīng)當(dāng)采取的具體措施包括以下一些:(1)對(duì)老年人的退休心理狀況進(jìn)行充分的關(guān)注，給予老年人足夠的關(guān)心，使其在退休前到退休后的過(guò)程中能夠在心理上實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)地過(guò)渡。(2)從家庭的角度，子女和配偶要給予退休老年人家庭地位的認(rèn)可，避免其受到冷落，從情感上多進(jìn)行慰藉。(3)從社會(huì)的角度不僅要了解老年人實(shí)際的收入狀況，更要知道老年人的對(duì)生活的要求，避免這二者之間出現(xiàn)過(guò)大的反差。(4)對(duì)老年人退休后的生活，整個(gè)社會(huì)應(yīng)該給予關(guān)注。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)愿意再次就業(yè)的老年人發(fā)揮余熱，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而這在老齡化日趨嚴(yán)重的背景下，是非常重要的。從個(gè)人的角度，重新就業(yè)可以增加老年人的收入，改善老年人的經(jīng)濟(jì)狀況;從社會(huì)的角度，老年人所占的比例越來(lái)越高，整個(gè)社會(huì)的各種分工日趨細(xì)化，社會(huì)的順暢運(yùn)轉(zhuǎn)要求那部分力所能及的老年人應(yīng)當(dāng)積極地參與到社會(huì)的活動(dòng)中來(lái)，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)都是有意義的。另外，還要盡量去豐富老年人的業(yè)余文化、娛樂(lè)生活，避免老年人空虛、寂寞地度過(guò)晚年。

注 釋:

① 接力模式，即親代對(duì)子代的撫育，呈一代一代的接力狀。在這種關(guān)系中，只有上一代對(duì)下一代的撫育任務(wù)，沒(méi)有下一代對(duì)上一代的贍養(yǎng)責(zé)任。父母把子女撫養(yǎng)成人后，雙方即無(wú)責(zé)任關(guān)系，子女成家之后，其責(zé)任只是撫養(yǎng)自己的子女，不包括贍養(yǎng)老人，代代相傳，如同接力賽跑。這種接力模式所體現(xiàn)父母子女間的關(guān)系是一種有距離的親密。(田雪原主編:《中國(guó)老年人口(社會(huì))》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007年版，第105頁(yè)。)

② 現(xiàn)實(shí)中這樣的案例確實(shí)是存在的，例如北京曾經(jīng)出現(xiàn)的，付達(dá)信在北京站搶劫的案件，就是因?yàn)樯罾щy，無(wú)法維持生計(jì)而犯罪的，其目的是為了進(jìn)監(jiān)獄，以使得后半生吃喝不愁。付達(dá)信甚至對(duì)法官僅僅判處了自己兩年有期徒刑感到不滿，他想要被判的重些。這樣的案件是值得我們整個(gè)社會(huì)為之深入思考的。(趙秉志著《犯罪主體論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1989年版，第159頁(yè);馬濤:“老人北京站搶劫被抓自稱只為入獄不愁吃穿”，見《法制晚報(bào)》2008年12月21日。)無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)外也有一些這樣的案例，美國(guó)俄亥俄州的一位63歲老人因?yàn)闊o(wú)法找到穩(wěn)定的工作以維持溫飽，而距離領(lǐng)取養(yǎng)老金還有三年的時(shí)間。最后他搶劫了一家銀行，錢到手后就交給保安，自己等待警察的到來(lái)。公訴人本來(lái)不愿意將此案推進(jìn)到審判程序，但是又擔(dān)心該老人會(huì)有類似的行為，后來(lái)法官同意了他的請(qǐng)求關(guān)了他三年。類似的案例日本也有發(fā)生，所以日本司法部也在就老年人犯罪目的的問(wèn)題進(jìn)行研究。(馬天虹:“為了坐牢而打劫”，見《大科技(百科探索)》2007年12期。)當(dāng)然，這些是比較極端的案例，但是這樣的案例的出現(xiàn)值得我們對(duì)社會(huì)保障體制進(jìn)行深刻的反思，從某種層面上，基本上可以認(rèn)為這是社會(huì)對(duì)老年人這一群體的物質(zhì)保障缺陷造成的。

③ 老年初犯，是指在60歲以后才第一次進(jìn)行犯罪行為的老年人。

［1］日本法務(wù)省綜合研究所．日本犯罪白皮書［M］．李 虔，譯．北京:中國(guó)政法大學(xué)出版社，1987:208．

［2］日65歲以上老年人犯罪率上升是10年前3倍［EB/OL］．［2008－12 － 10］．http://news．sohu．com/20071217/n254135050．shtml．

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［4］林山田，林東茂，林燦璋．犯罪學(xué)［M］．臺(tái)北:三民書局股份有限公司，2005:324．

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［8］田雪原．中國(guó)老年人口(經(jīng)濟(jì))［M］．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007:124．

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