紅色文化在高校德育教育中的現(xiàn)狀和思考

肖艷芳

（武漢科技大學(xué) 文法與經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430081）

文化是一種在實(shí)踐中獲得，為廣大人民群眾所認(rèn)同，并且反過來可以指導(dǎo)和規(guī)范實(shí)踐的價值和認(rèn)知體系。文化的力量是強(qiáng)大的，它往往在法律之外規(guī)范著人民的言行，產(chǎn)生并改變著個人的人生觀，價值觀。一個國家的文化是一個國家和民族的靈魂，是人們的精神家園。總結(jié)文化，認(rèn)識文化，有選擇的揚(yáng)棄文化是關(guān)乎國家民族發(fā)展的大事。作為思想政治工作重要陣地——高校教育，更要時時思考，時時注意。在變化中總結(jié)，在變化中發(fā)展，統(tǒng)一思想，與時俱進(jìn)。

中國是一個歷史悠久的文化古國，各種思想、文化孕育了一批批優(yōu)秀的中華兒女。這其中，具有共產(chǎn)主義特色的“紅色文化”一直是高校德育教育工作的重點(diǎn)?？墒请S著時間和社會的發(fā)展，紅色文化的教育與傳承也面臨著一些挑戰(zhàn)，我們高校工作者們要正視問題，迎難而上，充分發(fā)揮主觀能動性，要將紅色教育落到實(shí)處，做出成效。

一、紅色文化及其特點(diǎn)

“紅色文化”是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族自由與解放的斗爭中，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中所形成的一種特殊類型的文化現(xiàn)象，包含精神和物質(zhì)兩種存在形式。精神形態(tài)的紅色文化包括在戰(zhàn)爭時期和和平建設(shè)時期所形成的激勵人向上的精神如長征精神、南泥灣精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，以及由此所形成的崇高的愛國主義，堅定的無產(chǎn)階級信仰，無私的革命奉獻(xiàn)精神等等。而物質(zhì)形態(tài)的紅色文化往往是精神的載體，也就是紅色文化資源，比如革命遺跡，各種紀(jì)念館、博物館等等，它們有著具體的實(shí)物，直觀形象。很顯然，這兩種形式相互依存，相互聯(lián)系。

高校紅色文化教育一直是德育教育的重點(diǎn)。在教育的過程中，又不斷的總結(jié)、提高，形成了不同于一般文化教育的特點(diǎn)。

第一，具有明確的政治導(dǎo)向性。紅色文化是中國共產(chǎn)黨和全國人民在革命斗爭和建設(shè)中形成的，必然具有思想政治教育的強(qiáng)大導(dǎo)向功能。通過高校紅色教育，讓大學(xué)生進(jìn)一步樹立更強(qiáng)的民族自信心，自豪感，確立正確的人生觀價值觀。具有重大的歷史意義。

第二，具有豐富的題材。與許多傳統(tǒng)文化不同，紅色文化經(jīng)過多年的總結(jié)與發(fā)展，已經(jīng)形成了豐富多彩的題材。既包括各種具體的物化的紅色資源，又包括精神層面的紅色精神。各個階段還有不同的題材內(nèi)容。紅色資源是紅色文化的客觀載體，是具體的，看得見摸得著的，比如各種革命紀(jì)念館、領(lǐng)袖的故居、革命遺址等。通過實(shí)踐，傳遞的則是各種紅色精神，包括黨和人民在解決實(shí)際問題中所依靠的知識、信仰、價值、精神和規(guī)范，它是紅色文化的精髓。

第三，具有廣泛的傳播渠道。紅色文化是以文化藝術(shù)的形式，將紅色精神予以提煉，傳播。比如紅色歌曲、紅色電影、紅色旅游、紅色故事等，用人民群眾喜聞樂見的方式，將高尚的紅色教育融入其中，用藝術(shù)去感染受眾，用精神去教育受眾。近幾年，紅色網(wǎng)站成為一個嶄新的傳播渠道，網(wǎng)上的紅色論壇、博客等讓很多熱愛網(wǎng)絡(luò)的年輕人趨之若鶩，作為教育工作者，也要順應(yīng)趨勢，改革教育模式。

第四，具有復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)性。在中國，學(xué)生從小就一直接受紅色教育。可作為即將跨入社會的大學(xué)生，接觸到的外界沖擊和干擾也是前所未有的巨大。如果將紅色精神與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會聯(lián)系起來，如何處理好紅色精神與社會現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾，引導(dǎo)學(xué)生將紅色教育落到實(shí)處，解決實(shí)際困難，將是高校德育工作最大的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、大學(xué)生紅色文化教育的現(xiàn)狀及問題

黨和國家一貫高度重視高校大學(xué)生的思想政治教育工作，早在1987年5月29日就頒布了《中共中央關(guān)于改進(jìn)和加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治工作的決定》，二十多年以來，各高校工作者在中央精神的指引下，用最大的熱情和努力履行著思想政治教育的各項(xiàng)責(zé)任，紅色文化教育一直是教育陣地上高高飄揚(yáng)的紅旗，尤其是近幾年，隨著紅色文化的傳播渠道越來越多，題材越來越豐富，各高校在紅色教育方面推陳出新，掀起了又一輪紅色教育的高潮。

當(dāng)代大學(xué)生的主流是呈現(xiàn)出健康向上的趨勢，經(jīng)過多年的思想政治教育，大學(xué)生普遍積極、健康、向上，他們熱愛黨，熱愛祖國，有著強(qiáng)烈的正義感，社會認(rèn)同感和社會參與的欲望。但隨著年齡的增長，接受和認(rèn)同的方式在發(fā)生著變化，他們在嘗試著思考、辨析，因此，普通的說教與灌輸他們不愿意接受，轉(zhuǎn)化教育的模式勢在必行。

當(dāng)代高校大學(xué)生紅色文化教育面臨的主要問題包括：

（一）大學(xué)生心智尚未成熟，容易迷失人生方向。離開高中校園，離開家庭的呵護(hù)，當(dāng)代大學(xué)生渴望自由，渴望獨(dú)立，渴望接受新鮮事物。大學(xué)是一個開放的小社會，各種社會思潮，各種人生態(tài)度，生活方式潮水般的涌到學(xué)生面前。他們熱情卻缺乏警惕性，他們關(guān)心政治卻缺乏辨別力，他們追求成功卻厭惡積累，如此種種，嚴(yán)重地影響著他們正確人生觀的建立，部分學(xué)生中，由于思想政治教育工作的缺失，讓拜金主義、機(jī)會主義占領(lǐng)了我們的陣地，這是我們必須要面對和解決的。

（二）應(yīng)試教育過于強(qiáng)調(diào)考試與分?jǐn)?shù)的重要性。眼下的中國，大學(xué)以前的教育階段，大多強(qiáng)調(diào)的是文化課知識，數(shù)理化、英語成為教育的核心。尤其在高中階段，很多學(xué)校的思想政治教育是缺失或者不足的。造成了學(xué)生關(guān)心分?jǐn)?shù)多于關(guān)心集體，關(guān)心自身多于關(guān)心他人，同學(xué)之間更多的是競爭而不是互助。如何能在最短時間內(nèi)幫助學(xué)生建立正確的價值觀，紅色文化教育是我們最有效的武器之一。

（三）環(huán)境的開放，外部思潮的涌入警惕著我們紅色文化教育的迫切性。20世紀(jì)80年代以來，尤其是中國對外全方位開放以來，西方的文化思潮、生活理念、價值標(biāo)準(zhǔn)一擁而入。大學(xué)生對于外界信息的渴求，對外部世界的好奇，讓他們很容易去學(xué)習(xí)，效仿。例如，美國著名政治學(xué)家亨廷頓認(rèn)為，只有西方文明才是符合人類歷史發(fā)展方向的文明，而儒家文明和伊斯蘭文明對西方文明的抵制都是錯誤的，還有其大肆吹噓的中國霸權(quán)論等，讓大學(xué)生覺得新奇，并以效仿為榮。這些都說明我們陣地的丟失，都說明我們的思想政治教育，尤其是紅色文化教育還有很多工作要做。

（四）中國傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)還有待全社會的重視。在各種文化的沖擊下，我國傳統(tǒng)文化，尤其是紅色文化沒有得到充分的重視與弘揚(yáng)。比如，大學(xué)生流行過情人節(jié)、平安夜、萬圣節(jié)，而清明、端午、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)文化卻知之甚少。在革命長河中重要的時間節(jié)點(diǎn)，除了記住了七一、八一、十一以外，革命歷史事件、歷史人物知之甚少。雖然近幾年國家通過立法強(qiáng)調(diào)了清明、端午的重要性，但在高校層面，還有很多工作等待著我們。

（五）高校教育模式的落后。目前，高校的紅色文化教育還沒有形成自身的體系。很多教育內(nèi)容是借助于政治課的內(nèi)容中，以課堂宣講，灌輸為手段。這些德育內(nèi)容和方法由于缺少創(chuàng)新性，必然導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果不好，甚至于反感教學(xué)。雖然近年來，各高校加大了對紅色教育的重視程度和改革力度，也出現(xiàn)了唱紅歌、重走長征路、實(shí)踐紅色精神等活動。但活動往往是片段的，缺乏連續(xù)性和系統(tǒng)性，形成的影響力有限。

三、改革高校的紅色文化教育，提高高校德育教育的效果

高校各級黨委、團(tuán)委、宣傳部、學(xué)生工作部門要提高對紅色文化教育重要性的認(rèn)識，要站在建設(shè)社會主義和諧社會、構(gòu)建社會主義正確價值觀、培養(yǎng)社會主義立場堅定的接班人的高度來認(rèn)識和組織紅色文化教育。充分認(rèn)識到紅色教育不單獨(dú)是德育教研室的工作，而是需要全體高校教育工作者，各個部門統(tǒng)一部署、通力合作、持之以恒努力的一件大事。

（一）改革課堂教學(xué)模式，寓教于樂

我們現(xiàn)階段有傳統(tǒng)的課堂教育，也有欣賞紅歌作品，參加紅色旅游等多種多樣的活動。在這個基礎(chǔ)上，我們一定要統(tǒng)一部署，下大力氣整合紅色文化的教育資源。將參觀與回憶結(jié)合起來，將回憶與經(jīng)典重溫結(jié)合起來，將重溫與現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來，將現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)與投身奉獻(xiàn)結(jié)合起來，將學(xué)生置身于全方位的紅色文化熏陶之下，自覺自發(fā)地當(dāng)紅色文化的繼承者、參與者、傳教者。

課堂仍然是德育工作者最重要的陣地，各種實(shí)踐與認(rèn)知需要在這里得到提煉與升華，形成統(tǒng)一的認(rèn)識和理念。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索學(xué)生樂于接受并且是行之有效的教育形式和方法，是擺在每一個德育工作著面前的課題。比如桂林電子科技大學(xué)創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法，在《中國近代史》等課程中將欣賞“經(jīng)典紅歌”引入課堂，針對不同的內(nèi)容給學(xué)生播放相應(yīng)的曲目，并介紹歌曲的背景和內(nèi)涵，同時，鼓勵學(xué)生學(xué)唱、愛唱紅歌。這種教學(xué)方式生動形象，活躍了課堂氣氛，用藝術(shù)感染學(xué)生，用精神教育學(xué)生。這一做法明顯彌補(bǔ)了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容單一、方式枯燥的現(xiàn)狀。其實(shí)我們有單獨(dú)的歷史教育課、音樂欣賞課、紅歌KTV比賽和紅色旅游，為什么不能將這些課堂外的內(nèi)容融入我們的課堂教育呢？

（二）紅色文化教育要把握時代脈搏，融入時尚元素

眾所周知，現(xiàn)代的年輕人思想活躍，對新鮮的事物興趣濃厚，以追求時尚為榮，這也提示我們的教育要跟上時代的步伐。比如，傳統(tǒng)的紅歌傳唱，也可以通過改變節(jié)奏、伴奏、藝術(shù)形式以及演唱方法等，真正貼近當(dāng)代年青人的脈動，拉近與青年學(xué)生的距離。在傳統(tǒng)中融入新鮮元素，傳統(tǒng)才會世代傳承。

（三）紅色教育要突出特色，減少雷同和重復(fù)

近幾年，紅色教育得到各級校領(lǐng)導(dǎo)和高校工作者的重視，大家紛紛花大力氣開展紅色教育。但是，隨之而來的就是同質(zhì)性嚴(yán)重，特點(diǎn)不突出。比如，同一地區(qū)的高校，紅色旅游去的地點(diǎn)往往都一樣。A系的紅歌卡拉OK比賽剛結(jié)束，B學(xué)院的紅歌新唱馬上開鑼。筆者覺得，紅色教育也要豐富教育內(nèi)容，因地而異，因?qū)I(yè)而異，組織不同的活動。教育工作者有責(zé)任組織更多的紅色活動，整理和發(fā)現(xiàn)更多的紅色元素，將這些融合成更多更經(jīng)典的紅色文化，并將之傳給我們的學(xué)生。

[1]張文，李雅莉.“經(jīng)典紅歌”是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要資源[M].當(dāng)代教育論壇，2010，（5）.

[2]徐朝亮，周琰培.利用紅色文化提升大學(xué)生思想政治教育成效[J].繼續(xù)教育研究，2009，（7）.

[3]張首先.紅色文化的價值資源與當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同[J].思想政治教育研究，2011，（3）.

[4]郭少華.紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價值與途徑[J].井岡山大學(xué)學(xué)報，2011，（4）.