曹晨光
(山西晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 晉中 030600)
祥林嫂、春寶娘和大堰河是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她們勤勞樸實(shí),任勞知足,有著相似的遭遇和悲慘的命運(yùn)。蘩漪、陳白露和子君是舊中國城市知識(shí)女性的典型形象。她們聰明美麗,受過良好的教育,追求個(gè)性解放,但悲慘命運(yùn)同樣氤氳著她們。深究這兩組人物的命運(yùn),對(duì)于當(dāng)代女性意識(shí)的覺醒,具有重要的啟示意義。
1.祥林之死似有隱情
她連自己傳世的名字也沒有,只因了丈夫的名號(hào),才得了祥林嫂的稱謂!丈夫小她十歲,以打柴為生,剛16歲就死了。或許有這樣一種可能:祥林身患大病,婆家買來祥林嫂,是為“沖喜”的,結(jié)果事與愿違,人沒保住,更無子嗣遺存。婆家自然要把她賣掉,好給小叔子瑞林準(zhǔn)備婚聘。若設(shè)是實(shí),她的“克夫”之名,實(shí)有冤情。
2.出格地反抗再婚
“好女不嫁二男,好馬不配二鞍”,她不愿被拐再嫁,曾出格地反抗,一路嚎罵,強(qiáng)行摁壓,拜不成堂,竭盡全力以死抗?fàn)?,倒在血泊中。其驚天動(dòng)地的“反封建”義舉,卻是恰恰是“護(hù)封建”壯舉。二返魯鎮(zhèn),她帶著難以言表的傷痛,在“柳媽”們的嘲弄中,時(shí)常被“吃”掉幾片肉。捐門檻,也贖不去她一生莫大的“罪名”。祭祀時(shí),猶如晴天霹靂的一聲呵斥,將她徹底擊垮。
3.當(dāng)奴隸也做不穩(wěn)
她比勤快的男人還勤快,徹夜煮福禮,食物不論,力氣不惜,“青黃的臉頰變得紅潤了!”她滿足于“坐穩(wěn)了奴隸”的情形。二次守寡,使她罪孽深重,最終被剝奪了“祝福”的權(quán)利,“她像是受了炮烙似的縮手,臉色變得灰黑”,精神徹底崩潰了,當(dāng)奴隸也坐不穩(wěn)! 面對(duì)厄運(yùn),她百口莫辯,只能心甘情愿地認(rèn)罪,毫無反抗辯駁的資本 。
4.靈魂有無的困惑
她精神麻木了,終被攆了出來,淪為乞丐。空籃、破碗、長竹竿,只有雙眼“偶爾間或一輪,還表明她是一個(gè)活物”。在臨死前她提出有無靈魂的疑問:盼有!就可以見到日夜思念的阿毛;果有!又怕陰間的兩個(gè)死鬼男人,把她殘忍地鋸成兩半。
生是痛苦的,死是恐怖的,死不是痛苦的結(jié)束,而是更悲慘命運(yùn)的再次開啟。帶著額頭恥辱的傷疤,在林林總總、淅淅瀝瀝的嘲弄中,她死在迎新的祝福聲中。末了,還落了個(gè)“謬種”的罵名。
1.生離死別的煎熬
在令人絕望的貧窮下,她被丈夫以100元的身價(jià),抵押給秀才,做生育工具。忍痛撇下5歲的春寶。生下秋寶,雖滿足了秀才傳宗接代的欲望,但絲毫沒有改變她悲慘的命運(yùn)。作為親生母親,兒子卻只能叫她“嬸嬸”。三年期滿,她又一次遭受生離死別的煎熬,不得不撕心裂肺地與秋寶永別?;氐皆瓉淼募依铮找顾寄畹拇簩殔s和她陌生了。
2.被典賣的哀傷屈辱
野蠻的“典妻”制度,非人的痛苦生活,在作家柔石含而不露的講述中,道盡了女性的悲慘命運(yùn):被典的哀傷無告,屈辱服從,初到秀才家的羞怯無措,懷上秋寶時(shí)的喜悅與平靜,被逐出門時(shí)的哀痛與無奈,回到故居的辛酸與悲涼。洗練的白描,沒有修飾,更無煽情,鮮明的反差和對(duì)比,細(xì)致地勾勒出她縷縷的精神傷痕,使人物彌散出力透紙背的母性光輝。
3.殘害女嬰的感喟
她是母親,卻沒有母親的權(quán)利。眼睜睜看著尚未剪斷臍帶、哇哇啼哭的女兒,被兇狠暴厲的丈夫,用開水活活燙死。她只能痛不欲生暈死過去。倘若生個(gè)男嬰,就不會(huì)遭此厄運(yùn)!女嬰一出生,就遭此厄運(yùn)!她即便僥幸存活,長大嫁人,誰又敢保證:她不會(huì)是另一個(gè)祥林嫂,下一個(gè)春寶娘呢?
典妻之俗久矣!窮人為生活所迫,無奈為之,富人為承續(xù)子嗣,有意為之,表面看合情合理,仿佛是周瑜打黃蓋,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨!但其骨子里,卻滿貯了累累罪惡,實(shí)乃罄竹難書!一如“狂人”所呼:“從來如此,便對(duì)么?”
1.她總是“含著笑”
大堰河同祥林嫂、春寶娘一樣,嘗盡了人間的艱辛和悲苦:從小做童養(yǎng)媳,長大到地主家當(dāng)傭人,終年勞碌,飽受人世的凄苦。她勤勞善良,忠厚慈祥,愛撫乳兒,樂天知命,總是任勞任怨,從不怨天尤人,總是“含著笑”忙個(gè)不停,從生活的不圓滿中發(fā)現(xiàn)圓滿。忍受著奴隸般的艱辛勞苦,忍受著丈夫平時(shí)的打罵,她忘卻了苦難,更沒有不滿。那一連串“含淚的笑”,用喜劇因素強(qiáng)化了悲劇效果。
2.夢想當(dāng)婆婆的美景
她不嫌“兒多母受罪”,舐犢情深地深愛著乳兒,用她厚大的手掌撫摸他,給他吃每天的第一個(gè)雞蛋,為他“忙著切那冬米的糖”。把乳兒畫的大紅大綠的關(guān)云長,貼在灶墻上,甚而亦真亦幻地憧憬著:能吃乳兒的喜酒,聽那嬌美的兒媳,甜甜地叫她一聲“婆婆”。這感人至深的夢,傾注了她慈母般地深情。
3.活著的勞碌與死后的凄涼
她活著,就不停地勞作,奉獻(xiàn)她全部的血汗、乳汁和善良的心性。她剛過40就離開了人世,臨終前呼喚著乳兒的名字,她含淚的去了。死后的隨葬:只有四塊錢的棺材,幾束稻草,一手把紙錢的灰?;钪膭诼岛退篮蟮钠鄾?,形成了巨大的反差。作者落筆于贊美,卻歸意于詛咒。
在艾青的吟唱中,我們依稀看到了:已故祖母那遠(yuǎn)去的背影,記憶深處那一幅幅承載著往昔歲月的黑白底片,它記載著養(yǎng)育我們中華民族的千千萬萬個(gè)如大堰河般的母親!
蘩漪、陳白露和子君與上述三者不同,她們是那個(gè)時(shí)代的知識(shí)女性,她們美貌、聰明,受過良好教育,飽受新文化的洗禮,表現(xiàn)出個(gè)性解放的自我意識(shí)。但身為女性,悲慘的命運(yùn)陰霾同樣氤氳著她們。
蘩漪聰明美麗,熱情任性,有知識(shí),有思想,但冷酷專橫的丈夫并不愛她,強(qiáng)行逼她喝中藥,只是讓她給兒子,做一個(gè)“服從的榜樣”,她漸漸變成了“石頭樣的死人?!彼霕O力掙脫,這牢籠般的桎梏,渴望獲得愛情,卻誤入歧途,過著“母親不是母親,情婦不像情婦”的日子,她也是一個(gè)被侮辱、被損害、命運(yùn)悲慘的女性。
陳白露聰明、美麗,上學(xué)時(shí)就是高材生,受過新思潮的洗禮,渴望有一個(gè)幸福的家庭。但她卻淪為一個(gè)清醒的墮落者,甘當(dāng)男人的玩物,成了紅極一時(shí)的交際花。她雖厭惡丑惡,但又貪圖虛榮,喜歡安逸。憑她的美貌聰明,即使是潘月亭破產(chǎn)了,依然還會(huì)有達(dá)官貴人來包養(yǎng)她。可她偏偏又是清醒的,每當(dāng)繁華散盡,夜闌人靜之時(shí),她就感到一片空虛,找不到活著的目的和歸宿。最終在靈與肉的裂變中,她選擇自殺了卻生命:“太陽不是我們的,我們要睡了”。
《傷逝》是魯迅對(duì)自己提出的“娜拉出走后怎么辦”的一個(gè)回答。初戀的子君表示:“我是我自己的,誰也沒有干涉我的權(quán)力!”勇敢地沖破家庭阻撓,強(qiáng)烈地追求著個(gè)性解放,與涓生相愛并同居。生活在重壓之下,她從一個(gè)高貴的知識(shí)女性,變成了一個(gè)庸俗的市井小民,愛情的裂縫越來越大,二人最終分道揚(yáng)鑣。她又回到了其父“烈日一般威嚴(yán)和旁人賽過冰霜的冷眼”的環(huán)境中去,最后無聲無息地死去。魯迅的獨(dú)特視角在于:只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性,才能獲得人格的獨(dú)立。否則,女性解放就如空中樓閣,是遲早要坍塌的。
新社會(huì)始終保障著婦女兒童的合法權(quán)益,典賣和販賣婦女的行為要受到法律的嚴(yán)懲。社會(huì)在進(jìn)步,女人已不再是“多子多福”的生育工具,計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國策,使婦女從生育的重累中,徹底解放出來。
吃苦耐勞的祥林嫂、春寶娘和大堰河,假如生活在今天的新農(nóng)村,她們享受著黨的惠農(nóng)政策,定能勤勞致富,說不定還會(huì)立功受獎(jiǎng),當(dāng)“巾幗英雄”呢!
但也不可否認(rèn),封建思想仍然根深蒂固。家庭暴力時(shí)有發(fā)生,女性就業(yè)屢遭歧視。在一些偏遠(yuǎn)村鎮(zhèn),女性大都得不到良好的教育,殘害女嬰的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在可悲愚昧和可怕的貧困中,依舊還有祥林嫂、春寶娘和大堰河的身影。
現(xiàn)今有些女性總盼掉進(jìn)了有錢有勢的“珠寶灘”,奉行“寧肯在寶馬車?yán)锟?,也不愿在自行車上笑”。一些女大學(xué)生被包養(yǎng),誤入愛情的歧途,她們雖傍了大款,但物欲的豐盈哪能填充起愛情的貧困!夜深人靜,獨(dú)守空房時(shí),她們依舊會(huì)像蘩漪、陳白露一樣感覺到靈與肉裂變的痛苦!
如今也有子君般的女子,她們不顧一切,與愛人私奔閃婚。這樣的愛情會(huì)天長地久嗎?子君的悲劇難道不會(huì)重新上演嗎?
當(dāng)代女性的角色是多重的,她們不僅要當(dāng)好家庭主婦,而且還要承受來自職場的疲憊與困頓,難怪有人發(fā)出:“做女人難,做女強(qiáng)人更難”的感喟!
男女平等,尚未實(shí)現(xiàn)。婦女在參政議政中仍為從屬地位,在一望無邊的男性政壇中,只有零星的幾個(gè)女性點(diǎn)綴其中。婦女的“半邊天”地位,還有遙不可及的差距。
誰說女子不如男!電信時(shí)代的到來,男子已喪失了農(nóng)耕時(shí)代“田間勞力”的主導(dǎo)地位。在鍵盤敲擊和電子程控的當(dāng)今,女性獨(dú)具不可低估的優(yōu)勢。男女性別差異在職場上,越來越顯得無足輕重,一個(gè)全新的女性書寫時(shí)代,正在與時(shí)俱進(jìn)地大放異彩!
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湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)·人文社科版2012年12期