我國犯罪學(xué)本土發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

王燕飛

(湖南大學(xué)犯罪學(xué)研究所，湖南長沙 410082)

我國犯罪學(xué)本土發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

王燕飛

(湖南大學(xué)犯罪學(xué)研究所，湖南長沙 410082)

近年來，我國犯罪學(xué)界對(duì)于我國犯罪學(xué)在國內(nèi)本土發(fā)展的問題進(jìn)行了多方面的探討，其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛、見解眾多，但是對(duì)于本土發(fā)展的實(shí)質(zhì)或關(guān)鍵性的問題卻缺乏理性思考和整體性把握。從深層次剖析，我國犯罪學(xué)本土發(fā)展的核心內(nèi)涵是:正確確定我國犯罪學(xué)的研究取向與研究重心，反思域外犯罪學(xué)理論知識(shí)與創(chuàng)造性本土建構(gòu)，保持對(duì)當(dāng)下犯罪現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷并不斷地進(jìn)行科學(xué)解構(gòu)。

犯罪學(xué);犯罪學(xué)本土發(fā)展;國際犯罪學(xué)

我國犯罪學(xué)雖然自改革開放后漸次得到重視與較大的發(fā)展，但是在經(jīng)過短暫的“繁榮”后卻出現(xiàn)了眾多問題［1］，以致目前發(fā)展遲緩，難以縱深挺進(jìn)。因此，如何推進(jìn)我國犯罪學(xué)在本土得到快速發(fā)展，我國學(xué)界進(jìn)行了深入分析，提出了眾多真知灼見，如大量引介國外犯罪學(xué)的著作和最新研究成果、①參見靳高風(fēng)著《刑事學(xué)的學(xué)科構(gòu)建芻議——關(guān)于研究犯罪現(xiàn)象的學(xué)科的建設(shè)問題》，王牧主編《犯罪學(xué)論叢》(第三卷)，中國檢察出版社2005年版第37～48頁;靳高風(fēng)著《論中國犯罪學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展——以社會(huì)科學(xué)發(fā)展與西方犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)為視角》，載《中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第1期;靳高風(fēng)著《中國犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展方向探討》，載《中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第5期。開展學(xué)科建設(shè)、②參見靳高風(fēng)著《刑事學(xué)的學(xué)科構(gòu)建芻議——關(guān)于研究犯罪現(xiàn)象的學(xué)科的建設(shè)問題》，王牧主編《犯罪學(xué)論叢》(第三卷)，中國檢察出版社2005年版第37～48頁;靳高風(fēng)著《論中國犯罪學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展——以社會(huì)科學(xué)發(fā)展與西方犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)為視角》，載《中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第1期;靳高風(fēng)著《中國犯罪學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展方向探討》，載《中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第5期。進(jìn)行專業(yè)規(guī)訓(xùn)、③參見靳高風(fēng)著《犯罪學(xué)學(xué)科規(guī)訓(xùn)與中國犯罪學(xué)的發(fā)展》，王牧主編《犯罪學(xué)論叢》(第四卷)，中國檢察出版社2006年版第46～57頁。積極展開現(xiàn)實(shí)具體犯罪問題的研究、④參見陳興良著《主編絮語》，陳興良主編《刑事法評(píng)論》(第22卷)，北京大學(xué)出版社2008年版第3頁;杜雄柏著《關(guān)于我國犯罪學(xué)研究出路問題的思考》，載《河北法學(xué)》2007年第2期。犯罪學(xué)的本土化、⑤參見馬紓著《和諧社會(huì)與犯罪學(xué)的發(fā)展——我國犯罪學(xué)發(fā)展面臨的幾個(gè)問題》，王牧主編《犯罪學(xué)論叢》(第四卷)，中國檢察出版社2006年版第59～66頁。犯罪學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換、⑥參見王燕飛著《和諧社會(huì)與我國犯罪學(xué)的發(fā)展》，載《犯罪與改造研究》2006年第1期。與實(shí)踐部門溝通進(jìn)行科研成果的轉(zhuǎn)化、⑦參見莫洪憲，葉小琴著《加強(qiáng)研究成果轉(zhuǎn)化 守護(hù)犯罪學(xué)發(fā)展的生命線——以犯罪學(xué)的學(xué)科地位為切入》，載《犯罪問題》2006年第2期。改善我國犯罪學(xué)的生成環(huán)境⑧參見皮藝軍著《犯罪學(xué)研究論要》，中國政法大學(xué)出版社2001年版第316～326頁。等等。然而，從總體上對(duì)其實(shí)質(zhì)或關(guān)鍵問題卻缺乏在宏觀整體層面上進(jìn)行深刻的理性思考?？陀^地說，我國當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期所激發(fā)的高犯罪率以及如何有效地遏制犯罪的高壓態(tài)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要，無疑為研究犯罪的學(xué)科發(fā)展提供了歷史時(shí)機(jī)，但是在研究犯罪的學(xué)科群中，我國犯罪學(xué)作為外來引介的學(xué)問和后發(fā)展的學(xué)科，要得以在本土獨(dú)立生存并有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，至少要具備三個(gè)方面的條件:⑨我國有學(xué)者提出:“中國犯罪學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng):(1)推進(jìn)犯罪學(xué)元研究，強(qiáng)化學(xué)科規(guī)范建設(shè);(2)建立犯罪學(xué)學(xué)系，培養(yǎng)專業(yè)人才;(3)加強(qiáng)犯罪學(xué)的應(yīng)用研究，促進(jìn)理論犯罪學(xué)的發(fā)展;(4)充分發(fā)揮犯罪學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的功能，促進(jìn)犯罪學(xué)與刑法學(xué)的共同發(fā)展;(5)構(gòu)建犯罪學(xué)學(xué)科群研究模式，推進(jìn)以犯罪現(xiàn)象為中心的刑事一體化研究模式;(6)提升犯罪學(xué)在學(xué)科結(jié)構(gòu)中的地位，推進(jìn)犯罪學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。”很顯然，這無疑是提出發(fā)展中國犯罪學(xué)的藍(lán)圖，是非常全面與較為合理的。但是從其全文內(nèi)容看涉及兩個(gè)關(guān)鍵性問題的理解:其一是犯罪學(xué)發(fā)展的外在條件與實(shí)質(zhì)條件的問題;其二是中國犯罪學(xué)的發(fā)展中犯罪學(xué)學(xué)科的發(fā)展與犯罪學(xué)研究的發(fā)展的關(guān)系定位問題。很顯然，該學(xué)者更注重外在條件與學(xué)科發(fā)展問題，而對(duì)后者似乎欠缺深入思考，在筆者看來這應(yīng)該是中國(我國)犯罪學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵或根本，筆者正是從這個(gè)層面進(jìn)行探討的。在國外，有學(xué)者論及相關(guān)學(xué)科獨(dú)立存在的問題，認(rèn)為:“社會(huì)學(xué)可以理直氣壯地宣稱自己毫無疑問屬于一門學(xué)科，原因有兩個(gè):其一是它具有一個(gè)被廣泛公認(rèn)的理論傳統(tǒng)，其二是它在方法論上有一種嚴(yán)肅的態(tài)度，即以精密的方法論來指導(dǎo)研究。然而，真正確定這門學(xué)科的卻是理論，因?yàn)檎抢碚?，?duì)社會(huì)學(xué)可以告訴其受眾有關(guān)社會(huì)世界的種種內(nèi)容做出了總結(jié)性的概括?！鼻罢咭娊唢L(fēng)著《思考與展望:犯罪學(xué)發(fā)展路徑的選擇》，陳興良主編《刑事法評(píng)論》，北京大學(xué)出版社2008年版第241頁;后者見(澳)馬爾科姆·沃特斯著《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論》，華夏出版社2000年版第1頁。其一是形成獨(dú)特的視角，對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題做出自己獨(dú)有的回答;其二是能夠不斷地“生產(chǎn)”出新的知識(shí);其三是能夠針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題提供特有的解決問題的理論方案。①有 關(guān)這方面的論述可參見皮藝軍著《犯罪學(xué)研究在刑事一體化中的功能與貢獻(xiàn)》，王牧主編《犯罪學(xué)論叢》(第7卷)，中國檢察出版社2009年版第73～74頁。根源于這種認(rèn)識(shí)的基點(diǎn)與方向性定位，筆者試圖在宏觀層面把握我國犯罪學(xué)本土發(fā)展的核心內(nèi)涵與其精神實(shí)質(zhì)。

一、正確確定我國犯罪學(xué)的研究取向與研究重心

犯罪學(xué)界大體上認(rèn)為，犯罪學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，是一門事實(shí)科學(xué)，是一門關(guān)于社會(huì)或行為的科學(xué)。②F reda Adler Gerhard O.W.Mueller Wiilliam S.Laufer Criminnology third edition 1998 by the McGraw-Hill Companies，Incp6.正是這樣，“經(jīng)驗(yàn)的方法就迫使研究者更注重事實(shí)而不是評(píng)價(jià)。而且，即使在事實(shí)與自己的期望和觀念相矛盾時(shí)，首先要準(zhǔn)備服從于事實(shí)的力量”［2］。由此，這也就決定了犯罪學(xué)研究與域外各國尤其是西方國家各個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r存在著較為密切的關(guān)聯(lián)性，往往是其犯罪現(xiàn)實(shí)最為直接、最為敏捷的反應(yīng)［3］。這也在一定程度上導(dǎo)致了犯罪學(xué)在長期流變中形成不同的研究取向以及學(xué)術(shù)關(guān)注的重心。如在18世紀(jì)，由于歐洲社會(huì)出現(xiàn)的客觀政治形勢(shì)，加之當(dāng)時(shí)活躍的法國政治哲學(xué)思潮的有力影響，從而造成了古典犯罪學(xué)得以捷足先登的社會(huì)及學(xué)術(shù)的條件［4］。應(yīng)當(dāng)說，在這個(gè)時(shí)期犯罪學(xué)不僅對(duì)當(dāng)時(shí)不公正的、黑暗的司法予以抨擊，同時(shí)也為現(xiàn)代刑法學(xué)的型構(gòu)奉獻(xiàn)理論上和思想上的知識(shí)。古典犯罪學(xué)的創(chuàng)始人貝卡里亞在《論犯罪與刑罰》一書中開宗明義地指出:“本書將從刑事制度方面，研究這些保留著最野蠻世紀(jì)痕跡的法律，并以那些愚昧而魯莽的俗人所不具有的風(fēng)度，向公共幸福的領(lǐng)導(dǎo)者勇敢地揭露這些法律的弊端?！保?］而到19世紀(jì)，隨著西方社會(huì)向法治化社會(huì)的邁進(jìn)，近代社會(huì)學(xué)與其實(shí)證主義傾向以及社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理及人體測(cè)量學(xué)、臨床精神病學(xué)的發(fā)展，尤其是社會(huì)中大量犯罪特別是累犯的出現(xiàn)［6］，使得犯罪學(xué)以實(shí)證科學(xué)的方法轉(zhuǎn)向于研究犯罪人，其知識(shí)貢獻(xiàn)恐怕更多的是在對(duì)犯罪人的心理的矯治和具有人身危險(xiǎn)性的人的處置等方面。與此相當(dāng)時(shí)期，從當(dāng)時(shí)社會(huì)的巨變所激發(fā)的社會(huì)矛盾與沖突的現(xiàn)實(shí)中，分析當(dāng)時(shí)激增的犯罪現(xiàn)象，也成為犯罪學(xué)者熱衷研究的路徑，其思維的維度直接指向?qū)π碌闹刃蚝椭贫鹊慕?gòu)。及至當(dāng)代，犯罪學(xué)形成了多元化的研究取向，但是從其學(xué)術(shù)的傳承和關(guān)注的問題的重心看，大體依然不外乎以下走向:其一是關(guān)注社會(huì)變遷對(duì)于犯罪的影響，試圖為社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的革新提供理論上的參考，如激進(jìn)的犯罪學(xué)派、失范理論等。其二是關(guān)注司法運(yùn)行對(duì)于犯罪的影響，試圖在完善司法體制、司法運(yùn)行的環(huán)境以及防止再犯等方面做出努力，這可以說源起于標(biāo)定論，后發(fā)展成形形色色的沖突派犯罪學(xué)，甚至產(chǎn)生了相關(guān)問題專門研究的法務(wù)學(xué)等。其三是關(guān)注犯罪以及犯罪人，從而為犯罪的預(yù)防和矯治提供理論支撐，在這方面的研究有犯罪心理學(xué)派、犯罪人類學(xué)派等［7］。問題是，在我國這一特定時(shí)期，我國犯罪學(xué)應(yīng)如何確定研究取向與范圍，才有利于我國犯罪學(xué)研究貢獻(xiàn)出自己獨(dú)特的知識(shí)，從而推動(dòng)我國犯罪學(xué)的發(fā)展呢?具體而言包括兩個(gè)方面:

1.科學(xué)確定我國犯罪學(xué)研究取向。對(duì)于這一問題，我國有學(xué)者指出:“因?yàn)榉缸飳W(xué)本身就是‘雜種’，國際上以犯罪原因論為主線的犯罪學(xué)研究也在被‘邊緣化’。目前中國的犯罪學(xué)要發(fā)展，在容納不同領(lǐng)域?qū)W者的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵是要為自己找到一個(gè)‘根據(jù)地’，作為將中國犯罪學(xué)引向深入的突破口。是不是可以參考國際上的做法，比如我們是否也可以以刑事政策，或犯罪社會(huì)學(xué)為我們研究的根據(jù)地，然后向其他學(xué)科延伸。這可能是中國犯罪學(xué)能夠迅速發(fā)展的重要切入點(diǎn)。這可能是我們走出犯罪學(xué)研究困境的一種明智的選擇，并且能與國際犯罪學(xué)的前沿研究相接軌?！保?］另外還有學(xué)者也有相似的觀點(diǎn):一方面倡導(dǎo)展開對(duì)具體犯罪問題的實(shí)證研究，從而在犯罪學(xué)領(lǐng)域取得更多具有現(xiàn)實(shí)性、建設(shè)性的理論成果［9］;另一方面又指出犯罪學(xué)應(yīng)該改變“無國之王”的狀況，應(yīng)當(dāng)把王國建立在刑事法的領(lǐng)地內(nèi)，然后再向外擴(kuò)張。因此，犯罪學(xué)家首先應(yīng)當(dāng)是刑事法學(xué)家。犯罪應(yīng)當(dāng)從規(guī)范與事實(shí)兩個(gè)視角加以把握，唯有如此，一種規(guī)范與事實(shí)的二元的犯罪理論才是可期待的［10］。筆者贊成上述學(xué)者的觀點(diǎn)，這實(shí)質(zhì)上大體涉及從國家形態(tài)的層面對(duì)犯罪學(xué)的價(jià)值歸屬進(jìn)行宏觀把握的問題:是堅(jiān)持犯罪學(xué)價(jià)值歸屬的刑事政策③關(guān)于刑事政策有很多含義，這里采取我國有學(xué)者使用的“犯罪學(xué)的歸屬意義上”的含義。參見王牧《新犯罪學(xué)》，高等教育出版社2005年版第333頁?；蛏鐣?huì)政策一元論還是刑事政策與社會(huì)政策二元論的立場(chǎng)?應(yīng)當(dāng)說，何種抉擇不是人們主觀的選擇而是現(xiàn)實(shí)的需求所決定的。實(shí)事求是地說，我國當(dāng)下治理犯罪的需要大致決定了對(duì)于我國犯罪學(xué)的價(jià)值歸屬問題應(yīng)該堅(jiān)持二元論的立場(chǎng)。其原因是:一方面，我國當(dāng)前正處于急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變促使了犯罪的快速變化與增長，甚至在一定程度上犯罪率的激增是社會(huì)結(jié)構(gòu)矛盾和沖突的表現(xiàn)形式［11］。在這種形勢(shì)下，顯然更需要從社會(huì)結(jié)構(gòu)、制度層面來思考宏觀調(diào)控犯罪問題，以穩(wěn)妥地處理好社會(huì)改革、發(fā)展與犯罪的合理關(guān)系，而這正需要犯罪學(xué)提供現(xiàn)實(shí)的理論方案和從制度層面控制犯罪的具體知識(shí)。事實(shí)上我國目前所提出的綜合治理以及政法委等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，在一定程度上就是表明社會(huì)對(duì)于這種知識(shí)的需求。①筆 者曾對(duì)此問題進(jìn)行分析，與謝勇教授共同提出了一個(gè)分析的理論框架。參見謝勇，王燕飛著《犯罪學(xué)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)范式解析》，陳興良主編《刑事法評(píng)論》(第17卷)，中國政法大學(xué)出版社2005年版第381頁。另一方面，由于我國在轉(zhuǎn)型過程中所出現(xiàn)的犯罪問題，在實(shí)行刑事法治的社會(huì)背景下，需要不斷地、敏捷地對(duì)于新出現(xiàn)的犯罪、急劇增長的犯罪率做出相應(yīng)的、快速的刑事反應(yīng)。同時(shí)，對(duì)于不同類型犯罪的懲治力度和策略上能夠合理地調(diào)配、科學(xué)地把握，對(duì)于罪犯的有關(guān)懲治、改造以及重返社會(huì)等問題應(yīng)該實(shí)事求是、符合人道主義等等，這些大體上都需要犯罪學(xué)貢獻(xiàn)出有關(guān)刑事運(yùn)行方面的各種知識(shí)。很顯然，現(xiàn)實(shí)的價(jià)值需求大體決定了我國犯罪學(xué)展開對(duì)現(xiàn)實(shí)問題研究的兩種主要取向:第一種為社會(huì)犯罪學(xué)研究取向。這種研究取向在19世紀(jì)動(dòng)蕩的歐洲由迪爾凱姆等學(xué)者所開創(chuàng)，其中，迪爾凱姆提出的“犯罪是社會(huì)失去統(tǒng)一的道德規(guī)范，失去相應(yīng)的有效交流過程的結(jié)果”［12］的失范理論影響甚巨。之后，在20世紀(jì)初，由于美國社會(huì)里發(fā)生著迅速變化，提供了用社會(huì)觀點(diǎn)來看待犯罪問題的背景條件，因此對(duì)以往只看到個(gè)人因素的傾向進(jìn)行了矯正，雖然這種矯正程度沒有使其針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的以及財(cái)富分配方式等根本的上層建筑和統(tǒng)治制度，但已經(jīng)使犯罪研究的注意力轉(zhuǎn)向了社會(huì)條件?；诖?，這種研究取向一度在美國占了統(tǒng)治地位［13］。很顯然，在我國進(jìn)行全面改革及社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的背景下，展開社會(huì)犯罪學(xué)研究，不僅如前提及為現(xiàn)實(shí)所亟待回答的問題，而且也是現(xiàn)實(shí)所能為的，因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬夏軌驗(yàn)楦母锾峁﹣碜苑缸飳W(xué)研究的制度、政策層面的理論參考維度，并不是傳統(tǒng)意義上對(duì)現(xiàn)實(shí)制度、政策的簡單抗?fàn)幰约皹?gòu)成對(duì)國家統(tǒng)治的潛在威脅。正是這樣，我國犯罪學(xué)界確定這種取向研究將大有可為。第二種為刑事實(shí)證研究取向。“犯罪學(xué)的研究，不但為刑法學(xué)提供確立價(jià)值觀念及規(guī)范所需基本知識(shí)，且更提供為樹立防止犯罪對(duì)策應(yīng)備之必要知識(shí)。申言之，犯罪學(xué)的研究，足可影響刑法學(xué)之基本思想，促進(jìn)新理論之發(fā)展，指示刑法修正之新方向，使刑罰諸制度更確實(shí)地發(fā)揮遏制犯罪之效果?！保?4］很顯然，犯罪學(xué)要實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值，首先就要展開刑事實(shí)證研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題，獲得知識(shí)，以達(dá)其效果。在一定意義上，這種研究取向，不能進(jìn)行狹義理解，僅僅認(rèn)為是刑事案件的統(tǒng)計(jì)分析，而應(yīng)該包括豐富的內(nèi)容。其實(shí)，在國外尤其是美國大體展開了有關(guān)這方面的研究，如法務(wù)學(xué)研究、刑法社會(huì)學(xué)研究、案件社會(huì)學(xué)研究等等。②有關(guān)這方面的研究成果可以參見(美)萊克著《法律的運(yùn)作行為》，中國政法大學(xué)出版社1994年版;(美)唐·布萊克著《社會(huì)學(xué)視野中的司法》，法律出版社2002年版;Freda Adler Gerhard O.W.Mueller Wiilliam S.Laufer Criminnology third edition 1998by the McGraw-Hill Companies，Incp 367-473.另外如(蘇)斯皮里多諾夫著《刑法社會(huì)學(xué)》，群眾出版社1989年版。而在我國，展開這方面的研究，不僅可以涵蓋刑事運(yùn)行的犯罪學(xué)研究、犯罪化與去犯罪化的過程分析，而且也包括規(guī)范刑法的社會(huì)學(xué)分析、刑事司法與社會(huì)互動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制探討等等?？梢?，這種刑事實(shí)證研究取向大體能夠較為全面地顯示出我國刑事法治的狀態(tài)及其存在的缺陷和努力完善的方向。

2.科學(xué)確定我國犯罪學(xué)研究的重心。對(duì)此問題，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是我國犯罪學(xué)研究重心的確定不應(yīng)受到非學(xué)術(shù)因素的干擾與左右。長期以來，我國學(xué)術(shù)研究的關(guān)注點(diǎn)大體上受到兩個(gè)因素的影響:其一是對(duì)西方犯罪學(xué)學(xué)術(shù)前沿的跟蹤或尾隨。這也就是說，將域外主要是西方所研究的熱點(diǎn)和關(guān)注的問題代替我國犯罪學(xué)的主要學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)，進(jìn)行相同或相似問題的探討，以展示自己學(xué)術(shù)研究的國際前沿，沒有注意到“社會(huì)處于不同階級(jí)，必然有不同的學(xué)術(shù)關(guān)注”［15］。更有甚者，是對(duì)西式話語霸權(quán)地位的推崇，可能遮蔽了我國現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的極具學(xué)術(shù)研究價(jià)值的具體問題，從而導(dǎo)致了對(duì)我國特定的時(shí)期犯罪問題的特質(zhì)性研究的缺失，在一定意義上葬送了我國犯罪學(xué)本土化的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的生命［16］。很顯然，以這種對(duì)外看而不對(duì)內(nèi)看的態(tài)度來確定我國犯罪學(xué)研究的重心是非常不正確的。其二是受我國意識(shí)形態(tài)或政治方面的影響來確定學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。有學(xué)者指出:社會(huì)中對(duì)于犯罪的理解存在不同的層次:第一層次是輿論的層次;第二層次為官方機(jī)構(gòu)的層次即審判、警察以及一般地說，所有負(fù)責(zé)公共安全和刑罰執(zhí)行機(jī)構(gòu);第三層為一種對(duì)犯罪進(jìn)行批判性研究，同時(shí)為預(yù)防和打擊犯罪提出或推行某種政策的層次［17］。很明確，第三層的犯罪學(xué)的研究是一種對(duì)犯罪問題的學(xué)理認(rèn)識(shí)，它具有獨(dú)創(chuàng)性，不媚俗，也不屈從于強(qiáng)權(quán)。正是這樣，我國犯罪學(xué)的學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)，既不是為服從一定時(shí)期政治需要所進(jìn)行注釋的各種現(xiàn)實(shí)，也不應(yīng)該是響應(yīng)意識(shí)形態(tài)所號(hào)召的某種政治指向［18］。如果犯罪學(xué)的研究重心由意識(shí)形態(tài)或政治因素的導(dǎo)向所決定，那么在一定程度上犯罪學(xué)也就淪為政治的奴婢，不再是一門科學(xué)了。更進(jìn)一步說，我國犯罪學(xué)的研究重心也不能跟著國家政法機(jī)關(guān)懲治犯罪的“指揮棒”轉(zhuǎn):國家一時(shí)重點(diǎn)打擊什么犯罪，犯罪學(xué)就研究什么犯罪;國家一時(shí)采取什么懲治舉措，犯罪學(xué)也就研究什么對(duì)策。很顯然，這種犯罪學(xué)研究過分地依從官方需要，其自主性也就不同程度地喪失了，最終可能導(dǎo)致研究方向的迷失以及減損更富有實(shí)踐價(jià)值的犯罪學(xué)知識(shí)的含金量。總之，科學(xué)確定我國犯罪學(xué)的研究重心，大體上可以從兩個(gè)方面著手:第一是重大的社會(huì)問題所引發(fā)(顯示)的犯罪。在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)發(fā)展中，激發(fā)了眾多的社會(huì)問題［19］，其中一些重大的社會(huì)問題在空間上涉及的范圍廣大，在時(shí)間上已經(jīng)延續(xù)很長時(shí)間，在危害程度上已經(jīng)影響到相當(dāng)部分或全體社會(huì)成員的生活秩序，并且錯(cuò)綜復(fù)雜、根深蒂固，大體演變?yōu)樯鐣?huì)毒瘤［20］。這種重大社會(huì)問題所引發(fā)(顯示)的犯罪不是個(gè)體病態(tài)的反映，而是社會(huì)病態(tài)的表征，不能僅靠刑事懲處，更需要從社會(huì)層面進(jìn)行“結(jié)構(gòu)性”治理。具體類型大體可以分為:結(jié)構(gòu)性社會(huì)問題所引發(fā)(顯示)的犯罪、變遷性社會(huì)問題所引發(fā)(顯示)的犯罪、越軌性社會(huì)問題所引發(fā)(顯示)的犯罪［21］。在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中，具體表現(xiàn)的犯罪行為為:經(jīng)濟(jì)犯罪、法人犯罪、有組織犯罪、職務(wù)犯罪、青少年犯罪、農(nóng)民工犯罪、恐怖主義犯罪、毒品犯罪等等。①我國有學(xué)者提出我國犯罪學(xué)值得投入力量研究的幾類違法犯罪行為即經(jīng)濟(jì)犯罪、有組織犯罪、社會(huì)丑惡現(xiàn)象。參見儲(chǔ)槐植著《刑事一體化論要》，北京大學(xué)出版社2007年版第213～218頁。第二是我國社會(huì)中出現(xiàn)的獨(dú)特的犯罪問題。在我國由于社會(huì)的特質(zhì)所決定，出現(xiàn)了一些獨(dú)特的犯罪情形，這些是其他國家可能沒有發(fā)生的或不存在的，因此是我國犯罪學(xué)研究的重心。這樣一方面可以認(rèn)識(shí)到我國犯罪問題的特質(zhì)性內(nèi)容，從而為我國解決犯罪問題提供來自實(shí)踐的、有益的經(jīng)驗(yàn)知識(shí);另一方面可以生產(chǎn)出域外難以產(chǎn)生的、我國本土特有的犯罪學(xué)知識(shí)，從而在一定意義上豐富國際犯罪學(xué)的內(nèi)涵。在現(xiàn)實(shí)中，這些犯罪問題大體上為:與我國民族關(guān)系有關(guān)的暴力犯罪問題;與我國傳統(tǒng)人情關(guān)系交織在一起的腐敗問題;我國社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中的制度性腐敗問題;我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的傳銷違法犯罪問題等等。

二、反思域外犯罪學(xué)理論知識(shí)與創(chuàng)造性本土建構(gòu)

從總體而言，我國犯罪學(xué)的本土發(fā)展意味著適合我國犯罪研究的知識(shí)體系在我國最終建立，并能夠滿足我國社會(huì)實(shí)踐的需要。然而，我國犯罪學(xué)，其知識(shí)大體是生產(chǎn)于域外而非我國本土，因此尚需要本土化。很顯然，這就需要系統(tǒng)地、透徹地理解西方犯罪學(xué)的各種理論及其方法，并有意識(shí)地進(jìn)行反省與批判，從而進(jìn)行整體性、體系性的移植和借鑒并創(chuàng)造性地運(yùn)用，在我國本土上建構(gòu)起我國犯罪學(xué)的理論知識(shí)。具體而言包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)容:

1.對(duì)于域外犯罪學(xué)的各種理論、方法等知識(shí)進(jìn)行整體性理解，并進(jìn)行反思、批判、驗(yàn)證，使其適應(yīng)我國犯罪學(xué)本土發(fā)展的需要。很明顯，想要達(dá)到這一最終目的，應(yīng)該在如下兩個(gè)方面展開工作:首先，對(duì)域外犯罪學(xué)理論知識(shí)的整體性理解。在我國犯罪學(xué)界，有時(shí)對(duì)于域外犯罪學(xué)的各種理論知識(shí)缺乏系統(tǒng)、全面的理解，因此在接受、移植、運(yùn)用中就出現(xiàn)了問題:或者僅對(duì)理論的主要觀點(diǎn)做簡單的介紹，從而難以對(duì)其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵予以把握，缺乏解釋現(xiàn)實(shí)問題的運(yùn)用價(jià)值;或者對(duì)于理論知識(shí)的實(shí)證操作性機(jī)制沒有全面了解，從而不能現(xiàn)實(shí)證實(shí)或證偽，淪落為“地方性知識(shí)”，不具有普遍性［22］。要對(duì)此加以防止或解決，就需要對(duì)域外的犯罪學(xué)理論、方法等知識(shí)進(jìn)行完整的理解與掌握。這里所謂的完整就是對(duì)域外理論知識(shí)的整體大致劃分為三個(gè)層面:第一個(gè)層面是犯罪學(xué)理論知識(shí)生成的社會(huì)背景。這大體包括犯罪學(xué)的理論、流派學(xué)說、專業(yè)話語體系等內(nèi)容是在什么社會(huì)歷史條件下形成的，所表達(dá)的時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義是什么，生活中迫切需求的關(guān)注焦點(diǎn)內(nèi)容是什么，同時(shí)當(dāng)時(shí)的科學(xué)能力、知識(shí)的具體狀況怎樣等等。第二個(gè)層面是犯罪學(xué)理論知識(shí)的形成過程。這主要包括犯罪學(xué)的理論等是如何形成的，在現(xiàn)實(shí)中建構(gòu)、檢驗(yàn)的過程，與其他理論或知識(shí)的傳承關(guān)系，所采用的方法論與具體方法，主要測(cè)量量具等等。第三個(gè)層面是犯罪學(xué)理論知識(shí)所涵蓋的具體內(nèi)容。這大體包括理論框架，基本概念，核心命題，主要觀點(diǎn)以及其內(nèi)在邏輯關(guān)系等等。很顯然，從這三個(gè)層面綜合、立體地理解域外的犯罪學(xué)理論知識(shí)，無疑將有利于更為準(zhǔn)確地把握與運(yùn)用。其次，對(duì)于域外犯罪學(xué)知識(shí)的反思性考量。這包括的主題相當(dāng)多。其中一個(gè)主題是:對(duì)于犯罪學(xué)研究的方法論與具體實(shí)證方法進(jìn)行反思。當(dāng)然這種反思主要是針對(duì)我國社會(huì)實(shí)際來進(jìn)行考量的。在域外特別是西方犯罪學(xué)中的美國犯罪學(xué)，在長期的實(shí)證研究中，已經(jīng)形成了一套實(shí)證研究的科學(xué)化方法知識(shí)體系，但是這是從美國社會(huì)中總結(jié)出來的，在我國當(dāng)前社會(huì)中運(yùn)用其會(huì)存在什么局限，如何彌補(bǔ)其存在的不足等，這些我們都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)和積極地探求。比如在犯罪學(xué)研究方法論的理論預(yù)設(shè)中，在我國當(dāng)前是堅(jiān)持犯罪唯名論抑或犯罪唯實(shí)論的立場(chǎng)?堅(jiān)持這兩種立場(chǎng)本身在我國犯罪問題的研究中各自存在的優(yōu)勢(shì)和不足是什么?又如在社會(huì)的認(rèn)知模式上，以西方的社會(huì)為模型可以將其社會(huì)圖像概括為:社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，社會(huì)如同戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)過程其實(shí)就是公眾的抉擇過程、社會(huì)是一個(gè)不受人支配的自然過程［23］等，這種西方經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知模式在我國有什么不足?如果不足又怎樣對(duì)我國當(dāng)前社會(huì)做出實(shí)質(zhì)性的判斷?至于在具體的犯罪實(shí)證研究中的方法如調(diào)查問卷法、訪談法等在我國社會(huì)中，其科學(xué)程度怎樣，則更要結(jié)合我國社會(huì)的實(shí)際做出細(xì)致的分析。在這方面有學(xué)者進(jìn)行了具體分析，筆者不再重述。①參 見葉啟政著《社會(huì)理論的本土化建構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2006年版第21頁。另一主題則是:認(rèn)識(shí)到域外犯罪學(xué)理論知識(shí)具有語境化、建構(gòu)性的特征。這也就是說，域外尤其是西方犯罪學(xué)的理論知識(shí)是以西方研究者所在的國家或地區(qū)為對(duì)象、并通過特定對(duì)象所建構(gòu)的，既包含了普遍性，又包含了大量的特殊性、個(gè)別性、偶然性，從而不具有普適性。目前我國犯罪學(xué)界在對(duì)待西方犯罪學(xué)理論的態(tài)度上過于輕率，將其奉為“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，往往進(jìn)行無社會(huì)背景的分析，停留在解說層面，甚至生硬地照搬或簡單地套用，結(jié)果謬誤迭出。個(gè)中原因便是缺乏對(duì)西方犯罪學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行批判性的質(zhì)疑，對(duì)此，筆者曾給予了批評(píng)。②參見王燕飛著《犯罪研究方法論與犯罪學(xué)的發(fā)展——讀〈宏微之際:犯罪研究的視界〉的思考》，載《青少年犯罪研究》2005年第6期。

2.創(chuàng)造性地運(yùn)用、貢獻(xiàn)出我國犯罪學(xué)理論知識(shí)。如前提及，對(duì)于域外的犯罪學(xué)理論知識(shí)，我們除了謹(jǐn)慎地對(duì)待、反思外，更為重要的是應(yīng)該利用其豐富的理論資源，創(chuàng)造性地本土運(yùn)用、貢獻(xiàn)出我國犯罪學(xué)理論知識(shí)。為此，應(yīng)該從以下三個(gè)方面著手:首先，賦予域外理論知識(shí)本土特質(zhì)性的具體內(nèi)涵。域外犯罪學(xué)的理論知識(shí)是在域外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)、抽象出來的，其解釋框架、概念、范疇與命題都是建立在其本土的事實(shí)基礎(chǔ)上的，有著自己的具體圖式，但是顯示出的卻是“抽象的定在”，因此就應(yīng)該在我國現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性思考，賦予其我國本土的特質(zhì)性的具體內(nèi)涵，使其具有豐富、圓潤、具體的定在物，使其在我國犯罪學(xué)中不是以無特定具體內(nèi)涵的抽象概念范疇、原則、原理等形態(tài)而存在。很顯然，此項(xiàng)工作實(shí)際上涉及有關(guān)犯罪學(xué)本土化的問題。這其中需要特別處理好幾對(duì)相關(guān)聯(lián)的關(guān)系:“第一，研究對(duì)象的特殊性和研究規(guī)范、通則與邏輯的普適性的關(guān)系;第二，實(shí)質(zhì)理論的特殊性和形式理論的普適性的關(guān)系;第三，歸納性概念的特殊性與分析性概念的普適性的關(guān)系。切不可借研究對(duì)象的特殊性而否認(rèn)研究規(guī)范、通則與邏輯的普適性，借實(shí)質(zhì)理論的特殊性而否定形式理論的普適性，借歸納性概念的特殊性而否定分析性概念的普適性。當(dāng)然，承認(rèn)研究規(guī)范、通則與邏輯、形式理論和分析性概念的普適性，并不意味著可以對(duì)這些方面的因素生搬硬套，它們也有一個(gè)如何與本土社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合的問題?！保?4］可見，對(duì)于有關(guān)域外犯罪學(xué)理論知識(shí)，在承認(rèn)其普遍性的同時(shí)，也應(yīng)該結(jié)合我國實(shí)際理解其特殊性，即賦予其本土特質(zhì)性內(nèi)涵。其次，充分利用域外犯罪學(xué)理論知識(shí)的豐富資源，在我國現(xiàn)實(shí)大熔爐中提煉出新的概念、范疇或命題?？陀^地說，域外犯罪學(xué)尤其是西方犯罪學(xué)經(jīng)過了100多年的歷史演變后已經(jīng)積累了“用之不竭”的理論知識(shí)，因此這將是發(fā)展我國犯罪學(xué)的資源寶庫，應(yīng)該充分利用。比如，我們可以將域外犯罪學(xué)的解釋框架，具體運(yùn)用到我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，在此基礎(chǔ)上提煉出新的理論架構(gòu);受西方犯罪學(xué)的工具性概念啟發(fā)，可以在我國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘出新的更具有解剖我國社會(huì)實(shí)際的工具性概念;以西方犯罪學(xué)的某一理論為參照，結(jié)合我國犯罪的實(shí)際，可以提出更具有我國現(xiàn)實(shí)價(jià)值的犯罪學(xué)的理論等等。很顯然，這種利用與提煉不僅是在推動(dòng)我國犯罪學(xué)的發(fā)展，而且也是在豐富與擴(kuò)展國際犯罪學(xué)的內(nèi)涵與外延。再次，積極地探求、建立共同性的、一般性的理論知識(shí)體系。在一定意義上，域外犯罪學(xué)的理論知識(shí)大體上均是地方性的知識(shí)，尤其是犯罪學(xué)的實(shí)證研究往往導(dǎo)致難以進(jìn)行深刻的理論抽象與認(rèn)識(shí)［25］，表現(xiàn)就更為明顯，因此，在創(chuàng)造性地運(yùn)用域外犯罪學(xué)的理論知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該積極探求其所具有的共同性、一般性的問題，以提升犯罪學(xué)的理論知識(shí)。在現(xiàn)實(shí)中，我們大體上通過驗(yàn)證，可以證實(shí)域外理論的真理性的部分，同時(shí)可以明確存在的不足或缺陷;通過試驗(yàn)可以了解理論、原理等所具有的解釋力與科學(xué)性等等，然后在此基礎(chǔ)上通過總結(jié)、歸納，予以提升、抽象，從而大體解決犯罪學(xué)理論知識(shí)的一般性、普遍性問題［26］。這在一定程度上可以克服“傳統(tǒng)犯罪學(xué)理論一直被詬病為‘散漫的論述型理論’，概念多但說服力弱，想法有創(chuàng)意但結(jié)構(gòu)模糊松散”［27］的缺陷，而且也有望為我國犯罪學(xué)建立起更為深刻的理論知識(shí)體系。

三、保持對(duì)當(dāng)下犯罪現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)懷并不斷地進(jìn)行科學(xué)解構(gòu)

我國犯罪學(xué)界中，由于研究者學(xué)術(shù)規(guī)訓(xùn)的原因，其主流性的研究表現(xiàn)為“法學(xué)用語、法學(xué)的思維和法學(xué)的結(jié)果”，在這種話語體系和思維模式下，犯罪學(xué)的研究或在抽象的邏輯層面進(jìn)行激烈的思辨論說，或?qū)τ谀愁愋滦头缸锏母拍钸M(jìn)行不斷的“炒作”，或津津樂道于域外犯罪學(xué)理論，或忙于在嚴(yán)打后懲治犯罪活動(dòng)所取得成績、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)上，鮮有親自深入社會(huì)、直面現(xiàn)實(shí)進(jìn)行實(shí)證研究的，其結(jié)果往往遮蔽了對(duì)于社會(huì)中正在發(fā)生犯罪現(xiàn)實(shí)的關(guān)注［28］。因此，我國犯罪學(xué)本土發(fā)展，首要的就是要克服我國學(xué)界長期以來坐而論道的“哲學(xué)化傾向”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)［29］，到我國社會(huì)實(shí)際生活中去進(jìn)行研究，以實(shí)現(xiàn)我國犯罪學(xué)研究的重要?dú)v史使命:立足我國正在發(fā)生的社會(huì)事實(shí)特別是重大社會(huì)事實(shí)的實(shí)際，分析我國犯罪現(xiàn)象在當(dāng)前社會(huì)中的含義，在此基礎(chǔ)上不斷建構(gòu)我國獨(dú)特的犯罪學(xué)理論。這是犯罪學(xué)在我國本土發(fā)展取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展，并能屹立世界犯罪學(xué)學(xué)術(shù)之林的根本所在。①犯罪學(xué)本土化不是使犯罪學(xué)的研究區(qū)域化，或發(fā)展后拿來與西方犯罪學(xué)相抗衡。正相反，它是使得我們的犯罪學(xué)家的努力能夠被納入世界犯罪學(xué)的體系之中，為人類的文明，于西方文化傳統(tǒng)之外，提供另一條可能的理解與詮釋途徑。相似的論述可參見葉啟政著《社會(huì)理論的本土化建構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2006年版第25頁。從這個(gè)意義上講，我國犯罪學(xué)學(xué)者應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)特質(zhì)，剖析其與西方社會(huì)所存在的差異性，洞悉我國社會(huì)的這種特殊的轉(zhuǎn)變過程中正在發(fā)生的社會(huì)事實(shí)，在此基礎(chǔ)上分析和探討各種衍生的犯罪現(xiàn)象，揭示出其在當(dāng)前社會(huì)的含義，不斷地進(jìn)行科學(xué)解構(gòu)。應(yīng)當(dāng)說，本土“獨(dú)特”理論的生成，主要就在于對(duì)生成其理論的社會(huì)事實(shí)(包括犯罪事實(shí))有著與其他社會(huì)事實(shí)不同特質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度，對(duì)這種特質(zhì)揭示得越深刻、越全面，其理論也就越能夠反映出本土的特色，其價(jià)值也就越高?？梢?，由于我國社會(huì)正處于急劇的社會(huì)變化狀態(tài)，犯罪也隨之處在變動(dòng)之中。我國犯罪學(xué)研究應(yīng)該掙脫一種研究進(jìn)路、一種認(rèn)識(shí)模式的思維定勢(shì)的羈絆，杜絕以老眼光看待問題的習(xí)慣，保持理論研究的開放性，隨時(shí)調(diào)整自己的思路，不斷地進(jìn)行科學(xué)解構(gòu)。具體而言，重點(diǎn)在以下兩個(gè)方面:

1.充分利用本土資源，全面關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘、提煉、形成具有解釋力的本土話語。隨著域外特別是西方犯罪學(xué)理論的傳入，我國學(xué)界對(duì)于我國犯罪問題的研究，大體上會(huì)運(yùn)用域外特別是西方犯罪學(xué)的學(xué)科話語、范式進(jìn)行分析，這無疑會(huì)提升我國犯罪學(xué)的研究水平，然而這在不同程度上也是為西方犯罪學(xué)的理論框架、概念、范疇和命題進(jìn)行中國注釋［30］。面對(duì)這一問題，我國學(xué)界有學(xué)者提出深刻的見解:“長期以來，一種被稱為社會(huì)及行為科學(xué)的研究框架和角度是由西方人設(shè)定的，當(dāng)然他們的這種設(shè)定既不是一貫到底的，也不是一朝一夕的工夫，而是經(jīng)歷了上千年的演變與錘煉，才得以逐步確立、傳播、擴(kuò)散，并在世界范圍內(nèi)獲得學(xué)術(shù)統(tǒng)治地位的。然而也就在這一單方面的吸取過程中，我們的研究視角理所當(dāng)然地被西方人規(guī)定下來，我們的研究理路和方法被他們訓(xùn)練成一種程序，而熟練地運(yùn)用這些程序就意味著我們獲得了從事這些學(xué)科研究的資格證書。但隨之而來的問題是，這樣的程序化研究，一方面促使學(xué)者們研究的中國社會(huì)、文化、歷史和人的心理與行為開始具有科學(xué)(客觀性)或?qū)W科性的特征，許多研究成果是過去傳統(tǒng)學(xué)術(shù)不可想象的;但另一方面有關(guān)中國人與中國社會(huì)的結(jié)構(gòu)、特征等研究卻并不因這一轉(zhuǎn)化就變得越來越清晰，越來越具有說服力，在很多情況下反而越來越模糊，也越來越不符合事實(shí)?！保?1］正是這樣，我們?cè)诓慌懦?、不否定域外尤其是西方犯罪學(xué)研究的框架、視角、話語的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該立足我國現(xiàn)實(shí)，從我國本土資源中提供另外一個(gè)新的理解的視角與詮釋的途徑。這種本土資源，不僅來自我國當(dāng)下不斷變動(dòng)的生活實(shí)踐以及如火如荼的懲治犯罪的司法實(shí)踐活動(dòng)，而且也來自我國古代治理犯罪的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及自古以來對(duì)犯罪認(rèn)識(shí)、解釋的豐富思想［32］。很顯然，只要我們從中認(rèn)真學(xué)習(xí)、潛心研究，就能夠發(fā)掘、提煉、形成具有解釋力的本土話語。

2.保持研究的開放性，在現(xiàn)實(shí)中不斷地進(jìn)行科學(xué)解構(gòu)。無論是以西方的犯罪學(xué)話語知識(shí)為傾向?qū)ξ覈缸飭栴}進(jìn)行解構(gòu)，還是利用我國本土資源對(duì)我國犯罪現(xiàn)象進(jìn)行詮釋，都需要保持研究的開放性，不可恪守各自研究的結(jié)論，排斥不同學(xué)理路徑對(duì)問題的不同解答，更不應(yīng)該因循守舊，將特定時(shí)期或特定環(huán)境下形成的理論教條化，奉若神明，而應(yīng)在生動(dòng)活潑、變化不定的現(xiàn)實(shí)中不斷地進(jìn)行科學(xué)解構(gòu)，以保證研究接近“真理”。為此，需要注意兩個(gè)方面:第一是應(yīng)該防止我國犯罪學(xué)學(xué)術(shù)研究中的教條化、意識(shí)形態(tài)化的傾向［33］，阻礙對(duì)于事物的不斷認(rèn)識(shí)。在我國學(xué)術(shù)研究中包括犯罪學(xué)研究中，往往將一種研究理路教條化，并推崇備至。導(dǎo)致這種狀況的原因很多，但其中最為直接的因素是:我國學(xué)術(shù)研究中往往對(duì)不同觀點(diǎn)和思路缺乏應(yīng)有的包容，研究者受“?？啤敝R(shí)訓(xùn)練的局限，視野較為狹隘，學(xué)術(shù)研究受功利影響等等。很顯然，此種危害是非常嚴(yán)重的。在新中國成立后的很長一段時(shí)間里，我國犯罪學(xué)研究中出現(xiàn)教條化就曾給我國犯罪學(xué)事業(yè)埋下了危險(xiǎn)的種子。直到現(xiàn)在，雖然有很大的改變，但是諸如思辨與實(shí)證統(tǒng)一、宏觀與微觀統(tǒng)一等貌似真理的教條化口號(hào)，仍然給我國犯罪學(xué)研究埋下了揮之不去的隱憂。更為嚴(yán)重的是，我國犯罪學(xué)研究中往往將一些研究結(jié)論、觀點(diǎn)、主張、思想等視為權(quán)威并漸次上升到不可動(dòng)搖的地位，成了“意蒂牢結(jié)”(Ideology)，由此在社會(huì)中發(fā)生意識(shí)形態(tài)化的蛻變，成為一個(gè)近似政治性的是是非非判斷、抉擇問題，甚至簡單地進(jìn)行正確與錯(cuò)誤的立場(chǎng)劃分［34］，這樣的相關(guān)研究無疑就成為我國犯罪學(xué)學(xué)術(shù)研究的禁區(qū)，無人敢闖，最終導(dǎo)致我國對(duì)于現(xiàn)實(shí)中不斷變化的犯罪問題不能夠及時(shí)地、持續(xù)不斷地展開科學(xué)研究。第二是要深入到現(xiàn)實(shí)中，用動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光看待事物。我國當(dāng)下的犯罪現(xiàn)象隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而不斷地發(fā)生演變，而且新的犯罪類型也在不斷地出現(xiàn)，因此，我國犯罪學(xué)展開經(jīng)驗(yàn)研究，首先是要深入現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)地觀察事物，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題，尋找提升我國犯罪學(xué)水平的“富礦”。其次是要用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光觀察、看待事物，了解事物的發(fā)展變化以及成長過程，認(rèn)真甄別事物發(fā)生的些微變化與呈現(xiàn)的些許差別［35］，這樣無疑會(huì)使我們的研究更加深刻、更加貼近實(shí)際。

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［19］(美)弗·斯卡皮蒂.美國社會(huì)問題［M］.劉泰星等譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1986;朱力等.社會(huì)問題概論［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

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［21］朱力等.社會(huì)問題概論［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002:42.

［22］曹立群，周愫嫻.犯罪學(xué)理論與實(shí)證［M］.北京:群眾出版社，2007:261.

［23］謝勇.宏微之際:犯罪研究的視界［M］.北京:中國檢察出版社，2004:1～9.

［24］王寧.筆談:社會(huì)學(xué)教學(xué)與研究中國化［J］.中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料(社會(huì)學(xué))，2007，(2).

［25］王牧.序［A］.曹立群，周愫嫻.犯罪學(xué)理論與實(shí)證［C］.北京:群眾出版社，2007:4.

［26］許春金.犯罪學(xué)(修訂版)［M］.臺(tái)北:三民書局股份有限公司，1996:122～123.

［27］曹立群，周愫嫻.犯罪學(xué)理論與實(shí)證［M］.北京:群眾出版社，2007:3.

［28］吳宗憲.論西方犯罪學(xué)中的當(dāng)代實(shí)證主義［A］.陳興良.刑事法評(píng)論(第6卷)［C］.北京:中國政法大學(xué)出版社，2000:68.

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［30］蘇力.法治及其本土資源［M］.北京:中國政法大學(xué)出版社，1998:217～218.

［31］翟學(xué)偉.人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2005:5～6.

［32］康樹華.犯罪學(xué)通論(第二版)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1996:47～51;李曉明.中國犯罪學(xué)論綱［M］.北京:中國審計(jì)出版社，1996:18～20.

［33］鄧正來.關(guān)于中國社會(huì)科學(xué)的思考［M］.上海:上海三聯(lián)書店，2000:2～7.

［34］林山田，林東茂，林燦璋.犯罪學(xué)(增訂三版)［M］.臺(tái)北:三民書局股份有限公司，2005:70.

［35］儲(chǔ)槐植.刑事一體化論要［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2007:226～235.

Substantial Contents of Domestic Development of Chinese Criminology

WANG Yan-fei
(Institute of Criminology，Hunan University，Changsha Hunan China 410082)

In recent years，many criminological scholars have studied the local development of criminology and put forward a wide range of issues.However，there are lots of defects including unreal or irrational thinking，holistic grasp.For deeper analysis，the core substance about Chinese domestic development of criminology includes:to correctly define the research trend and focus of the criminology，to consider foreign theories on criminology and to create domestic construction，and to continue working on the practical crime problems and to continue the process of scientific deconstruction.

Criminology;Democratic development of criminology;International criminology

D917

A

1008-2433(2012)02-0023-07

2012-01-05

王燕飛(1972—)，男，湖南新寧人，湖南大學(xué)犯罪學(xué)研究所所長，教授，法學(xué)博士，法學(xué)博士后，主要研究方向?yàn)榉缸飳W(xué)、法務(wù)學(xué)。