清末中日科技比較之憂思

楊 陽

（昆明理工大學 社會科學學院，云南 昆明650500）

先后在19世紀下半葉受到西方勢力沖擊的兩個東亞封建國家——中國和日本，同是學習西方新興的科學，然而兩者的成效、結(jié)局和命運卻截然不同。日本通過明治維新取得成功，走上了資本主義近代化的道路。而中國不但沒能阻擋住帝國主義的瓜分狂潮，并且在半殖民地深淵越陷越深，將中國與西方的差距越拉越大。為探究其原因，本文將進行簡要比較研究，試圖總結(jié)經(jīng)驗教訓，提供一些歷史的借鑒。

一、清末中日兩國學習西方科學技術(shù)的背景

隨明清易代及“禁教”、“鎖國”政策的推行，中國人對西方科學技術(shù)的研究與追求很快復歸沉寂。研究者多指出，作為中國現(xiàn)代化進程的早期階段，清末所采取的是一種“防御型現(xiàn)代化，它的穩(wěn)定性就存在于它的保守性之中”［1］（P270）。200年后，中國人在西方文明的沖擊下開始重新認識西方科學文化。鴉片戰(zhàn)爭整個過程中，清政府以中世紀的武器、中世紀的政府、中世紀的社會來對付近代化的敵人，結(jié)果可想而知。鴉片戰(zhàn)爭不僅是英國對中國的勝利，更是先進的西方科學技術(shù)對古老東方閉關(guān)自守的最后勝利。腐敗保守的清政府在鴉片戰(zhàn)爭后依然把西方先進的科技文化稱為“奇技淫巧”、“雕蟲小技”，把學習研究西方文化污蔑為“以夷變夏”，致使中國在近代進步緩慢，落伍于世界。正如時任《泰晤士報》駐華首席記者莫理循所言：“中華帝國正在沒落，其四肢已經(jīng)爛掉?！保?］（P683）

接連的外憂內(nèi)患，使清政府及一批知識分子逐漸認識到必須變革以自強。咸豐、同治年間開始，清政府進行洋務(wù)運動，希望能夠“師夷長技以自強”，改良生產(chǎn)技術(shù)，提出“中學為體，西學為用”，即以學習西方科學技術(shù)之“用”，維護中國封建制度倫理道德之“體”。但由于清廷政體落后、列強阻擾破壞，洋務(wù)運動以失敗告終。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。梁啟超說：“吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆以后始也?！保?］（P249）甲午完敗、馬關(guān)之辱，中華民族面臨亡國滅種之境地。睡眼方開的中國人意識到守舊就會亡國，要救亡就必須變法。能變則全，不變則亡；全變則強，小變則亡。1898年6月11日，年輕的光緒皇帝遂下詔“明定國是”，開始“百日維新”。這是一種拖著根深蒂固傳統(tǒng)觀念蹣跚而行的進步。從鴉片戰(zhàn)爭時期的“師夷之長技”到洋務(wù)運動時期對西方科學技術(shù)的引進，清末雖然僅局限于技藝方面的仿效，但對科學的追求已初露端倪。中法戰(zhàn)爭尤其是甲午中日戰(zhàn)爭之后，改良派在大力推行“變政改制”的同時，也強調(diào)和突出了興辦科學事業(yè)、開展科學研究的重要性。

甲午戰(zhàn)爭使日本成為亞洲的“暴發(fā)戶”，加速了日本科學技術(shù)近代化，實現(xiàn)了向帝國主義的過渡。日本經(jīng)歷了和清末中國類似的外國科技傳入的歷史進程，但日本卻成功地完成了這一轉(zhuǎn)型，并實現(xiàn)了國家富強。1858年幕府老中①堀田正睦明確指出：“中國拘泥于古法，日本應在未敗前學到西洋之法。”［4］（P60）因此，19世紀50—60年代，日本從幕府到各藩紛紛主動進行改革，如制造西式船炮、訓練新式軍隊、培養(yǎng)西學人才等。中國改革思想家魏源關(guān)于世界地理和海防的名著《海國圖志》在中國未被統(tǒng)治者重視，在日本卻廣泛流行，出版了20多種選本，被譽為“天下武夫必讀之書”［5］（序）。日本維新志士吸取中國鴉片戰(zhàn)爭和太平天國農(nóng)民起義的教訓，發(fā)動倒幕維新，推翻幕府舊政權(quán)，實現(xiàn)了明治維新全面改革，強調(diào)“和魂洋才”與“文明開化”?！昂突辍彪m然是指日本大和民族固有的民族精神，卻可以與“洋才”即西方文化自由融合與轉(zhuǎn)換。西方文明傳至日本，引致在制度及文化上出現(xiàn)大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象和世相風俗從一直以來的封建社會出現(xiàn)大轉(zhuǎn)變的時期。近代化等于西歐化，是明治時代的一貫課題。日本希望通過科學技術(shù)改變自己的國家實力，與其它措施一起達到改變經(jīng)濟、增強綜合國力、躍身世界強國之目的。比較起來，日本統(tǒng)治階級的危機意識比中國統(tǒng)治者更強烈。日本維新領(lǐng)導集團抓住了啟動改革與現(xiàn)代化的機遇，從而掌握了決定本民族前途命運的主動權(quán)。

二、清末中日兩國學習西方科學技術(shù)的措施

從1840年到1927年是中國從古代社會向近代社會的轉(zhuǎn)型期，也是中國從古代傳統(tǒng)科技向近代科技轉(zhuǎn)型的時期。這個轉(zhuǎn)型既有教育、學會、刊物、研究機構(gòu)等多方面的內(nèi)容，又是從地質(zhì)學、生物學、氣象學等多個學科起步的。另外，思想啟蒙宣傳、近代工業(yè)的起步，也對這一時期科學技術(shù)轉(zhuǎn)型起到了促進作用。

1840年鴉片戰(zhàn)爭前后，在對西方科學的迎拒之間中國人邁出了第一步，中國的封建知識分子開始重視學習西方，“開眼看世界”。魏源在《海國圖志》中認為，“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。此時正值一批反映西方地理、民情、經(jīng)濟和社會的書出現(xiàn)。參與洋務(wù)的數(shù)學家李善蘭與英國傳教士偉烈亞力合譯了《幾何原本》的剩余9卷（前6卷是在明末由徐光啟和利瑪竇譯出的）；徐壽和華蘅芳二人曾設(shè)計制造了第一艘蒸汽船，并分別翻譯了一些西方化學和數(shù)學著作；容閎在推動留學生方面不遺余力，1872年清政府開始派幼童赴美國留學，然后又派學生赴歐洲學習軍事和工程技術(shù)，赴美留學的詹天佑回國后主持修建了京張鐵路，赴英學習海軍的嚴復回國后成了天津水師學堂的校長，但他卻是以翻譯大量西方學術(shù)名著而聞名；為了滿足外交翻譯和軍事工業(yè)技術(shù)等方面的人才需要，清政府創(chuàng)辦了京師同文館、上海廣方言館等外語學校和福州船政學堂等專門學校。大批知識分子的涌現(xiàn)成為發(fā)展科學技術(shù)不可缺少的人才條件。歷史地看，清末洋務(wù)改革的中心始終是在學習西方的器物層面上，某些行政和教育方面的改革是十分被動的。

具體分析，中國古代科學技術(shù)體系的一個特點是偏重于經(jīng)驗性和實用性。清政府是在西方侵略和農(nóng)民起義的雙重打擊下開始洋務(wù)運動的，所以洋務(wù)改革的第一項措施便是采用西法練兵和購買制造槍炮。洋務(wù)派最初辦的軍事工業(yè)，如1861年曾國藩建的安慶內(nèi)軍械所和1862年李鴻章設(shè)的上海洋炮局，都是為鎮(zhèn)壓太平軍制造洋槍洋炮。直到大規(guī)模農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓下去后，加強海防、抵御外侮才上升到主要地位。洋務(wù)派陸續(xù)開辦了江南制造總局、福州船政局等大型軍事工業(yè)，并創(chuàng)建了中國近代海軍。由于軍事工業(yè)和辦海軍需要大量經(jīng)費，又需要原料燃料供應和交通運輸配合，才把創(chuàng)辦民用工業(yè)提到日程上來，建立了開平礦務(wù)局、上海機器織布局、輪船招商局、漢陽鐵廠等一批民用工業(yè)。

以上這些改革措施畢竟是中國國防、工業(yè)、教育現(xiàn)代化的肇始，但由于領(lǐng)導改革的洋務(wù)派集團的動機和目標狹隘，祈禱清帝國金甌永保，而缺乏長遠全盤規(guī)劃，改革措施被動零碎。特別是“中體西用”的指導思想，嚴重影響了改革的深度和力度。1895年甲午戰(zhàn)爭中國敗于日本，標志著中國學習西方科學技術(shù)第一階段的失敗。

1896年3月，中國第一批赴日留學的13名學生踏上了負笈東渡的途程。中國維新派迫切要求仿效西方和日本，進行制度層面的改革。維新派首領(lǐng)康有為提出“不妨以強敵為師資”，“其效最速，其文最備，與我最近者，莫如日本”，“其守舊政俗與吾同，故更新之法，不能舍日本而有異道”［6］（序）。并向光緒皇帝進呈《日本變政考》一書，“譬如作室，歐美繪型，日本為匠，而我居之也。譬如耕田，歐美覓種灌溉，日本鋤艾，而我食之也”［3］（P4）?？偨Y(jié)日本明治維新經(jīng)驗，作為中國變法指南。光緒皇帝接受維新派建議，于1898年6月下詔變法。首先從設(shè)立京師大學堂和官制改革裁撤冗官閑衙入手，還有設(shè)農(nóng)工商總局、廢八股改科舉、采用西洋兵制等一系列政治、經(jīng)濟、軍事、文化改革措施，使改革深入到制度層面?？上в捎谛?、舊勢力對比過于懸殊，煌煌諭旨，洋洋大觀，不少地方官員竟然置若罔聞，變法遂成一紙空文。待到慈禧太后發(fā)動政變，守舊勢力操刀一擊，變法大業(yè)頃刻瓦解，新政措施也就統(tǒng)統(tǒng)煙消云散了。在更加險惡的國內(nèi)外形勢下，中國已經(jīng)基本上喪失了選擇現(xiàn)代化道路的自主權(quán)，一方面和西方突飛猛進的科學技術(shù)隔絕，另一方面在國內(nèi)對傳統(tǒng)的科學技術(shù)也只停留在整理古籍和考證注釋的工作上，很少有新的發(fā)展。

日本真正實現(xiàn)全方位現(xiàn)代化，其關(guān)鍵是科技。19世紀50—60年代幕府和各藩的改革，重點也是器物層面，如學習西方科學技術(shù)制造船炮練兵等。而1868年明治維新以后，就開始在各層面全面改革。1868年明治天皇率公卿諸侯祭祀天地神祗，宣讀作為明治政府綱領(lǐng)、包括“廣興會議、萬機決于公論”，“破舊來之陋習”，“求知識于世界”等內(nèi)容的五條誓文，并宣布將實行日本“未曾有之變革”［7］（P355－356）。1878年以后更大力推行“殖產(chǎn)興業(yè)、文明開化、富國強兵”三大政策。其指導思想是全面向西方學習，“脫亞入歐”，把日本建設(shè)成一個能與歐美列強并駕齊驅(qū)的資本主義現(xiàn)代化國家。由于有了這個積極長遠的目標，明治維新改革和現(xiàn)代化進程在各個層面、各種領(lǐng)域全面展開，逐步深入。獨立翻譯了如下西方科技書籍：本木良意于1772年翻譯了醫(yī)學著作《荷蘭全軀內(nèi)外分合圖》，前野良澤和杉田玄白于1774年翻譯了第一部荷蘭版人體解剖學著作《解體新書》，青地林宗于1825年翻譯了第一部物理學著作《氣海觀瀾》，宇田川榕庵于1834年翻譯了《植學啟原》、1837年編譯了化學著作《舍密開宗》，以及1843年由杉田成卿、宇田川榕庵和品川梅村合譯的 《海 上 炮 術(shù) 全 書 》等［8］（P234－274）。 而 且 日 本 早 在1811年就成立了“蘭書譯局”，翻譯出版了《厚生新編》，以后又分別在1856年、1862年和1863年將其改擴建成“蕃書調(diào)所”、“洋書調(diào)所”和“開成所”，進一步擴大傳播西方科技知識的范圍。隨后，日本又相繼建立了講武所、陸軍所、海軍傳習所、軍艦操練所，大力傳播西方的軍事技術(shù)和科學知識。在改革教育體制方面，日本早在1871年就創(chuàng)立了工學校，1877年又將其改為工部大學校，1886年成立了東京帝國大學。此外還分別于1888年、1907年和1910年創(chuàng)建了京都帝國大學、東北帝國大學和九州帝國大學等高校。中國同期的小學數(shù)量雖然比日本多，但大學數(shù)量卻遠少于日本，在發(fā)展教育方面遠落后于日本［8］。在成立學術(shù)團體和研究機構(gòu)方面，日本早在1879年就成立了東京學士學院。以后，又相繼成立了東京數(shù)學會（1877年）、東京化學會（1878年）、東京生物學會（1878年）、日本地震學會（1880年）等學術(shù)團體。此外，還創(chuàng)建了海軍水路部（1871年）、東京氣象臺（1875年）、地質(zhì)調(diào)查所（1882年）、陸地測量所（1884年）、東京天文臺（1888年）、電氣試驗所（1891年）、傳染病研究所（1892年）、理科天文臺（1898年）、農(nóng)科水產(chǎn)實驗所（1898年）、工科綜合試驗所（1898年）、工業(yè)試驗所（1900年）、中央度量衡檢定所（1903年）、釀造試驗所（1903年）、物理化學研究所（1916年）等研究機構(gòu)。從1869年起，日本政府就在美國的扶持下，共經(jīng)營了5個生產(chǎn)資料工廠和24個生活資料工廠。1879年，又從英國購入了2 000臺紡紗機，建立了玉島、三重、市川等10個紡紗所。1880年，又建立了炮兵廠、陸軍廠、橫須賀工廠、海軍工廠等。其間，日本能夠制造出1 300馬力的蒸汽機（1894年），建造了300千伏安的水電站（1899年），促進了日本經(jīng)濟的發(fā)展，使日本成為當時亞洲 最 強 的 資 本 主 義 國 家［9］（P53－69）。 當 不 同 領(lǐng) 域的新發(fā)展融合在一起時，一次飛躍式的進步就會出現(xiàn)，這是科技領(lǐng)域相當常見的一種情況。

三、清末中日兩國吸收西方科學技術(shù)之異同

科學主要有兩個歷史根源：首先是技術(shù)傳統(tǒng)，它將實際經(jīng)驗與技能一代代傳下來，使之不斷發(fā)展；其次是精神傳統(tǒng)，它把人類的理想和思想傳下來并發(fā)揚光大［10］（P1）。之所以把清末中日兩國學習西方的科學技術(shù)和現(xiàn)代化進程放在一起進行比較研究，這是因為他們之間有著許多可比性和聯(lián)系性。首先，日本與中國地緣文化相近、風俗相似。其次，兩國早期的現(xiàn)代化進程同步。第三，兩國都曾是西方列強侵略沖擊的對象。第四，19世紀70—90年代，中日兩國都進行了以“富國強兵”為目標的近代化運動，在中國為洋務(wù)運動，在日本則是明治維新。雖然中日兩國吸收西方科學技術(shù)的背景、契機、目標相似，但是吸收的內(nèi)容、深度和成效卻大不一樣。筆者認為主要是由于兩國統(tǒng)治者對世界形勢的認識、危機意識和改革主動性、自覺性的差別所造成的。鴉片戰(zhàn)爭后，中國第一任駐英國公使郭嵩燾看到西方先進狀況，于是給清政府上奏折，主張學習西方的先進文化。同一時期，日本也有一個駐英國公使給明治天皇上奏折，也主張向西方學習。然而兩個內(nèi)容相近的奏折，在兩國歷史上卻造成截然不同的后果：日本天皇欣然接受了奏折所提建議，向西方學習；而當時中國的頑固守舊派竭力排斥郭嵩燾的建議，盲目排外，自此開始，中國大大落后于日本。

此時的中國，處于一個革命與改革并行的時代。在清末特殊的社會歷史條件下，即使按照中國傳統(tǒng)科學技術(shù)固有的發(fā)展模式，其發(fā)展速度亦大大減慢，更何況與文藝復興之后歐洲科學技術(shù)的加速發(fā)展相比，外強中干、極端腐朽的清朝更是一落千丈。處于中國封建社會沒落時期的清朝學者，以他們沒落的心態(tài)抗拒傳教士所帶來的西方科學，使中國人對近代科學的創(chuàng)建貢獻甚微。原有的傳統(tǒng)科學技術(shù)得不到飛速發(fā)展，對西方新興的科學又嗤之以鼻，結(jié)果使中國科技大大落后于世界水平。伴隨著資本主義的萌芽，與生產(chǎn)有關(guān)的技術(shù)本來可能有廣泛的發(fā)展，但資本主義的萌芽一再遭到扼殺，不可能出現(xiàn)技術(shù)上的重大突破和全面飛速發(fā)展。清朝所維系的大一統(tǒng)中央集權(quán)，雖然保持了中國社會的穩(wěn)定，使得傳統(tǒng)科學技術(shù)有可能在原有模式下得以發(fā)展，但是發(fā)展的速度已大大減慢。而且閉關(guān)自守的政策使中國人未能及時接受西方愈來愈先進的科學，從而將中國與西方的差距越拉越大。

西方傳教士在中國播的“種”，卻在日本結(jié)了“果”。日本在外力沖擊挑戰(zhàn)下，善于把壓力變成動力，認識世界大勢，順應時代潮流，抓住機遇，把握住了歷史選擇的主動權(quán)，克服了各種各樣的阻力，堅持改革與開放，這是發(fā)展近代科學和實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要前提。其次，日本選擇了適合本國國情的改革藍圖和現(xiàn)代化發(fā)展模式，確定了全面的社會改革目標，并不斷調(diào)整、深化、推進改革進程，這是發(fā)展近代科學和實現(xiàn)現(xiàn)代化的基本要求。最后，日本強有力的獨立統(tǒng)一的國家政權(quán)、開明能干的領(lǐng)導集團、堅定靈活的政策策略、穩(wěn)定和平的國內(nèi)國際環(huán)境，為其發(fā)展近代科學和實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要保證。

從以上分析可以看到，近代中國和日本對待東方傳統(tǒng)文化和西方科學技術(shù)認識的差異對中日兩國近代化改革發(fā)展的進程產(chǎn)生了舉足輕重的影響?？梢哉f中國洋務(wù)運動的“中體西用”和日本明治維新的“和魂洋才”，都是根源于東方傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上吸收西方的模式。但是，“中體西用”思想，由于其保守性、排他性，最終成了中國近代科學化進程的包袱和阻力。而“和魂洋才”，由于其靈活性、可容性，卻成了日本近代科學化進程的一種催化劑。

四、近代中國科學技術(shù)落后的原因

誠如恩格斯在馬克思葬儀上發(fā)表的講話里說：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”［11］（P375）一個自我封閉的國家、一個不認識世界的國家，是無法實現(xiàn)近代化的。一部近代西學東漸史，也是一部科學由“技”轉(zhuǎn)化為“道”、由“用”轉(zhuǎn)化為“體”的歷史。中國近代科學技術(shù)勢必落后于日本，更遠遠落后于西方。羅振玉指出日本之所以迅速富強，主要是善于學習各國先進經(jīng)驗和科學技術(shù)，并加以革新發(fā)展，以至后來居上，青出于藍而勝于藍。他舉印刷技術(shù)為例，活字印刷最早是中國人發(fā)明的，后來才傳到日本。日本最初的鉛字印刷機器也是從上海采購來的西洋機器?？墒墙裉烊毡镜挠∷⒓夹g(shù)，不但“精出中國之上矣”，而且“幾不讓歐美矣”！因此，他批判那種因循守舊不愿向外國學習的保守思想，“冰寒青勝，前事可師，我邦人其勉旃勿恥學步也”。那么，歷史給予中國什么啟示？

筆者分析近代中國科學技術(shù)落后的根本原因，主要有兩條。首先要從傳統(tǒng)科學技術(shù)體系內(nèi)部找原因，其次應該注意清末特定的社會條件即科學技術(shù)發(fā)展的外部條件。前者是內(nèi)因，后者是外因，前者具有決定性。中國古代的科學技術(shù)體系，其突出特點是它極強的實用性，在封建社會中表現(xiàn)為直接滿足封建王朝各方面的需要。由于它的極端實用性，一旦現(xiàn)實不提出直接的要求，它就沒有了發(fā)展的動力。另一方面，由于中國科技直接服務(wù)于封建社會的需要，封建社會結(jié)構(gòu)本身就為它設(shè)定了一個發(fā)展的極限。

鴉片戰(zhàn)爭使外來科學技術(shù)橫地切入，對中國人來說，固然是一次國恥紀念，但從另一角度看，也未嘗不是一次大的覺醒。日本對一些事情的觀察，跟中國似乎不同。1853年，美國培理艦隊以炮艦威逼日本打開國門，使日本門戶大開，日本人認為這件事給他們很大的益處，他們把一種恥辱當作一種精神的激發(fā)。學習西方就應像日本那樣更為全面，要看到其背后不可分離的“政教”、“本末”兩方面：“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈、造船、制器，相 輔 以 益 其 強，又 末 中 之 一 節(jié) 也。”［12］（P136－144）練兵、制器、造船、籌餉，都是“末也”，而西方的“政教”，即政治、法律、教育，才是“本也”，清末中國正好南轅北轍、本末倒置。這些在封建制度下緩慢萌發(fā)出來的近代科學思想，由于沒能得到社會進步的推動，終究不能引起整個自然科學的根本變革。

起自19世紀中葉的西學東漸過程，由器物（科學技術(shù)）而及于制度（君民共主和民主共和）。然而，橘逾淮為枳，在西方卓有成效的東西，到了中國卻總是全然不成模樣?？涤袨椴唤@呼“今日大患，莫大于昧”［13］（P192）。從國家與社會的關(guān)系看，理想的狀態(tài)自然是構(gòu)建“強國家——強社會”的良性互動機制。但多年以來，中國總是將自己的科學技術(shù)發(fā)展控制在一定的限度之內(nèi)，并且主要不用來征服和控制自然界。中國人發(fā)明了火藥但不用于戰(zhàn)爭而用于民間娛樂。中國具有足夠的遠洋航行的物質(zhì)和技術(shù)條件，鄭和下西洋航海技術(shù)水平之高超、船隊陣容之龐大，令哥倫布們望塵莫及，但中國人不是用之去開發(fā)不屬于自己的土地，去屠殺滅絕那里的土著，而是遍施德威，傳播人道精神。

縱觀世界歷史，越是歷史悠久、文化璀璨的國家越難轉(zhuǎn)型。清末中日兩國如同正在賽跑的兩個巨人，從某種意義上說，誰能更有效地協(xié)調(diào)現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的各領(lǐng)域，誰就能率先到達勝利的終點。近代中國落后首先是因為“后進”。中國不是近代科學的故鄉(xiāng)，正如中國不是佛教的故鄉(xiāng)一樣。但后進可以變?yōu)橄冗M，佛教在中國發(fā)揚光大而在故鄉(xiāng)印度反倒受了冷落就是一例。一個不能順應歷史發(fā)展趨勢的政府，不能及時、大膽地進行有利于民族、有利于國家的變革，那么它將無力吸引更多的支持者，并將最終失去自己的支持者。然而，也要看到，近代中國并沒有像印第安人那樣亡種亡國，支離破碎的大好河山雖然殘缺，但尚有大致模樣，中國并沒被完全打倒。最重要的是，中國畢竟在血淋淋的大國競賽中終于學會了現(xiàn)代游戲的法則，逐步挺直了脊梁，重新屹立于世界民族之林。

注 釋：

① 老中是幕府將軍以下最高級官員，定制四至五名，由二萬五千石以上的譜代大名，即關(guān)原之戰(zhàn)以前臣屬于德川氏的諸侯充任。

［1］ 羅榮渠．現(xiàn)代化新論：世界與中國的現(xiàn)代化進程［M］．北京：商務(wù)印書館，2004．

［2］ 〔澳〕駱惠敏．清末民初政情內(nèi)幕（上卷）［M］．北京：知識出版社，1986．

［3］ 梁啟超．戊戌變法（第1卷）［M］．上海：神州國光社，1953．

［4］ 〔日〕藤間生大．近代東亞世界的形成［M］．東京：日本春秋社，1977．

［5］ 〔日〕南洋梯謙．海國圖志籌海篇譯解［M］．東京：日本再思堂，1855．

［6］ 康有為．日本變政考［M］．北京故宮博物院藏進呈本．

［7］ 伊文成，馬家駿．明治維新史［M］．沈陽：遼寧教育出版社，1987．

［8］ 〔日〕湯淺光朝．簡明科學史年表（日文版）［M］．東京：三省堂出版社，1988．

［9］ 廖正衡．中日科技發(fā)展比較研究［M］．沈陽：遼寧教育出版社，1992．

［10］ 〔英〕斯蒂芬．F．梅森．自然科學史［M］．上海：上海譯文出版社，1980．

［11］ 馬克思恩格斯全集（第19卷）［M］．北京：人民出版社，1963．

［12］ 洋務(wù)運動（第1冊）［M］．上海：上海人民出版社，1961．