“90后”大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查研究

李 娜

（朝陽(yáng)師范高等專科學(xué)校，遼寧 朝陽(yáng) 122000）

“90后”大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查研究

李 娜

（朝陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校，遼寧 朝陽(yáng) 122000）

“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀具有鮮明的特色，通過(guò)對(duì)“90后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、理想及道德等不同層面的考察與調(diào)研，我們能真切地感受到“90后”大學(xué)生的真實(shí)風(fēng)貌，他們優(yōu)點(diǎn)突出、個(gè)性鮮明，同時(shí)他們的困惑、矛盾與薄弱之處也顯而易見，需要我們?nèi)リP(guān)注和引導(dǎo)。

“90后”；價(jià)值觀；調(diào)查

一、問(wèn)題提出

作為高校思想政治理論課教師，為了增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要貼近和滿足當(dāng)代大學(xué)生的精神需求，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想及心理等情況，“對(duì)癥下藥”，以做到傳道授業(yè)解惑。目前的大學(xué)生主要出生在1990年之后，因此用“90后”來(lái)概括具有一定代表意義。作為新一代的大學(xué)生，他們的生活方式、價(jià)值取向、思想觀念及道德準(zhǔn)則等方面要有別于“70后”和“80后”的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中會(huì)有新的需求和渴望，走進(jìn)學(xué)生生活、了解學(xué)生心理、拉近師生距離、增強(qiáng)師生溝通，進(jìn)而思想政治理論課教師采取相應(yīng)的教育對(duì)策，引導(dǎo)“90后”大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，這對(duì)于思想政治理論課教師的教育教學(xué)和大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展都是十分重要的。

2011年9月至12月，我校開展了一次關(guān)于“90后”大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷法、訪談法、深入大學(xué)生實(shí)際生活調(diào)研等不同的方式方法，從不同的視角和層面對(duì)

“90后”大學(xué)生的生活狀態(tài)、價(jià)值追求與行為選擇等方面進(jìn)行了深入的考察與研究，讓“90后”大學(xué)生真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前。我們把研究對(duì)象放在2009年和2010級(jí)入校的四個(gè)專業(yè)的部分大學(xué)生，實(shí)際被調(diào)研學(xué)生人數(shù)300余人，其中參與問(wèn)卷調(diào)查245人（收回有效試卷238份），來(lái)自城鎮(zhèn)的學(xué)生占62%，農(nóng)村學(xué)生占38%；男生占59%，女生占41%。被調(diào)研學(xué)生中1990年或之后出生的比例占98%。

二、“90后”大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

（一）關(guān)于學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)

1.學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)及二者間的側(cè)重

對(duì)于“90后”的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何看待大學(xué)生活，如何處理好學(xué)業(yè)與其他方面的關(guān)系，他們對(duì)此有其自己的理解和期待。對(duì)于大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，54%的同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)好好努力，爭(zhēng)取好成績(jī)，提高專業(yè)文化素質(zhì)；也有24%的同學(xué)認(rèn)為自己是憑興趣學(xué)，跟著感覺走；還有 0.6%的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)感到非常厭煩。

對(duì)于課程學(xué)習(xí)之外的社會(huì)活動(dòng)，同學(xué)們有兩種不同的認(rèn)識(shí)取向：一種認(rèn)為，大學(xué)期間應(yīng)多參加活動(dòng)，接觸社會(huì)，積累各種人生經(jīng)驗(yàn)，課程學(xué)習(xí)差不多就行；另一種則認(rèn)為學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，而其他方面的素質(zhì)培養(yǎng)則次之，有精力或感興趣再去關(guān)注。兩種不同的認(rèn)識(shí)取向?qū)е滤麄儗?duì)大學(xué)生生活的理解和安排有所不同。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有46%的同學(xué)把時(shí)間和精力多數(shù)用于專業(yè)或其他課程學(xué)習(xí)，少數(shù)用于社會(huì)活動(dòng)，而48%的同學(xué)是較少時(shí)間用于課程學(xué)習(xí)，多數(shù)用于社會(huì)活動(dòng)或娛樂(lè)；其中也有8%的同學(xué)把時(shí)間和精力全部用來(lái)學(xué)習(xí)，還有6%的同學(xué)把一部分時(shí)間和精力用于勤工助學(xué)?？傮w而言，近50%的同學(xué)重視課程學(xué)習(xí)，同時(shí)會(huì)兼顧一些自認(rèn)為必要的社會(huì)活動(dòng)，以鍛煉自己學(xué)習(xí)之外的能力；也有近 50%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)之后，培養(yǎng)課程學(xué)習(xí)之外的能力更重要，因此他們將更多的時(shí)間和精力參加各種課外活動(dòng)或娛樂(lè)。“書呆子”型的大學(xué)生已經(jīng)不被同學(xué)們認(rèn)可，但不太重視學(xué)業(yè)的大學(xué)生也自有他們的困惑與苦惱，那就是學(xué)業(yè)成績(jī)往往不盡如意，甚至出現(xiàn)補(bǔ)考，在家長(zhǎng)或老師面前底氣不足，但在他們看來(lái)，重視與人交往和溝通，多參加活動(dòng)，接觸社會(huì)，積累各種經(jīng)驗(yàn)也比較重要，如何處理好學(xué)習(xí)與社會(huì)活動(dòng)以及其他方面的關(guān)系是當(dāng)前大學(xué)生面臨的實(shí)際問(wèn)題。

2.現(xiàn)實(shí)與困惑

關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)前困擾大學(xué)生的主要題是什么？”同學(xué)們回答中比較多的是“未來(lái)目標(biāo)不明確”，其次是“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”。61%的同學(xué)用“茫然”或“盲目”來(lái)形容自己的生活現(xiàn)狀，52%的同學(xué)認(rèn)為，目前的大學(xué)生活與自己想像中的有很大差距；也有35%的同學(xué)認(rèn)為雖然有差距，但差距不大；39%的同學(xué)談到自己對(duì)目前的大學(xué)生活沒感覺或不滿意。

談到對(duì)大學(xué)生活的設(shè)想及規(guī)劃，26%的同學(xué)表示對(duì)自己的大學(xué)生活有整體的規(guī)劃，有62.8%的同學(xué)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題但沒有做具體規(guī)劃，還有 7.9%的同學(xué)不想對(duì)大學(xué)生活進(jìn)行規(guī)劃，認(rèn)為凡事順其自然就好。事實(shí)上許多大學(xué)生對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活及未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)，認(rèn)識(shí)不明晰，方向不確定，似乎處在徘徊與選擇的過(guò)程之中，我們可以將之歸結(jié)為大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換中的適應(yīng)反應(yīng)，此時(shí)其生活理念及價(jià)值觀也處于變化的可塑性階段。對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，原有的“考上大學(xué)”的生活目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，新的奮斗目標(biāo)尚未建立；理想與現(xiàn)實(shí)之間有差距，由此產(chǎn)生失落感。

（二）關(guān)于理想、責(zé)任與道德問(wèn)題

在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，77%的同學(xué)能以“積極進(jìn)取”的態(tài)度對(duì)待人生，也有18%的同學(xué)認(rèn)為“滿足于過(guò)得去”更加符合實(shí)際。54%的同學(xué)認(rèn)為人生的理想與目標(biāo)是使生活能過(guò)得充實(shí)、幸福；12%的同學(xué)認(rèn)為其人生目標(biāo)是做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人；有11%的同學(xué)選擇以“財(cái)富”作為其人生目標(biāo)，并希望以此證明自己的能力與價(jià)值。46%的同學(xué)認(rèn)為人生最大快樂(lè)是發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。19%的同學(xué)認(rèn)為有一個(gè)幸福的家庭是最大的快樂(lè)，13%的同學(xué)認(rèn)為“享受生活”是人生的快樂(lè)，關(guān)于人生的理想追求，絕大多數(shù)大學(xué)生更重精神世界的滿足，而不是“一切向錢看”。同時(shí)他們也希望能在發(fā)展自我，實(shí)時(shí)自我的價(jià)值的過(guò)程中對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。

調(diào)研過(guò)程中，關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)前影響大學(xué)生積極進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)的最大障礙是什么”，39%的同學(xué)認(rèn)為是自身意志力不強(qiáng)；27%的同學(xué)認(rèn)為“不肯吃苦”或“依賴心理”是最大障礙；18%的同學(xué)認(rèn)為是“無(wú)遠(yuǎn)大志向”或“社會(huì)責(zé)任感欠缺”；有16%的同學(xué)認(rèn)為是“社會(huì)不正之風(fēng)影響”等。大多數(shù)同學(xué)都是從剖析自我的視角來(lái)看待問(wèn)題。

關(guān)于影響同學(xué)們確立人生理想與目標(biāo)的諸多因素中，按選擇比例高低順序依次排在前幾位的為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”、“父母家庭”、“學(xué)校教育”、“同齡人影響”等，相比較而言，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家庭因素對(duì)青年學(xué)生人生目標(biāo)及價(jià)值觀的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校教育和同齡人的影響力。

調(diào)研中，多數(shù)同學(xué)重視“責(zé)任”“家庭”，希望成為責(zé)任感的人對(duì)對(duì)家庭負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、做貢獻(xiàn)。關(guān)于社會(huì)上曾經(jīng)出現(xiàn)的“‘80后’、‘90后’青年責(zé)任意識(shí)淡化”的評(píng)價(jià)，56%的同學(xué)明確表示“不認(rèn)同”并以事實(shí)加以證明（如5·12汶川大地震、2008北京奧運(yùn)會(huì)中青年人的突出表現(xiàn)）；當(dāng)然也有33%的同學(xué)對(duì)此評(píng)價(jià)“不反對(duì)”，認(rèn)為“的確有許多青年人有如此表現(xiàn)”。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他們的責(zé)任能力還不夠強(qiáng)，做事不能持之以恒，尤其是遇到困難或挫折易逃避或妥協(xié)，責(zé)任能力與意志需要進(jìn)一步加強(qiáng)與培養(yǎng)。

考察“90后”大學(xué)生的道德觀時(shí)我們感到，同學(xué)們普遍具有積極、向上道德價(jià)值理念，他們的道德認(rèn)知水平普遍很高，但同時(shí)也存在道德認(rèn)知與道德行為的不一致，不協(xié)調(diào)問(wèn)題，即知與行之間有偏差出現(xiàn)。同學(xué)們普遍認(rèn)為誠(chéng)信、寬容、助人、奉獻(xiàn)精神是當(dāng)代社會(huì)應(yīng)提倡的美德，也是青年人立足社會(huì)的基本素質(zhì)。調(diào)研中，93%的同學(xué)認(rèn)為一個(gè)人講誠(chéng)信“非常重要”或“重要”，僅有4%的人認(rèn)為是否講誠(chéng)信并不重要，90%的同學(xué)表示愿意幫助有困難的人，并能在幫助他人的過(guò)程中獲得精神愉悅。

在對(duì)同學(xué)們實(shí)際道德行為的調(diào)研中，有60%的同學(xué)表示當(dāng)周邊的一些人不講誠(chéng)信并可能從中獲得某些利益，自己不會(huì)因此動(dòng)搖誠(chéng)信的信念；可是40%的同學(xué)們對(duì)此則會(huì)產(chǎn)生不同程度的動(dòng)搖，分別為“偶爾會(huì)動(dòng)搖”、“經(jīng)常會(huì)動(dòng)搖”及“會(huì)動(dòng)搖”。由此可以看出，一定比例的“90后”大學(xué)生，其道德行為與道德認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)不一致，他們的道德意志還不堅(jiān)強(qiáng)，道德信念還不夠穩(wěn)定。關(guān)于導(dǎo)致部分青年道德缺失的原因，被調(diào)查大學(xué)生中有 42%的人認(rèn)為是由于“自身修養(yǎng)不足”，有37%認(rèn)為是“社會(huì)不良風(fēng)氣與環(huán)境的影響”。同時(shí)，還有部分同學(xué)認(rèn)為目前影響高校德育效果的主要因素是“教育內(nèi)容抽象，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)接不緊密”；36.4%的同學(xué)認(rèn)為是“實(shí)踐環(huán)節(jié)不足”。

在談到當(dāng)代青年人有待進(jìn)一步加強(qiáng)的方面，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為首先是“寬容精神”的培養(yǎng)，其次是“奉獻(xiàn)精神”，此外還有“合作精神”、“鉆研精神”及“實(shí)干精神”等?，F(xiàn)實(shí)生活中“90后”大學(xué)生大多較開放，行為選擇中彰顯個(gè)性，有時(shí)群體中的協(xié)調(diào)與合作面臨一些障礙，他們認(rèn)為生活中“寬容”與“奉獻(xiàn)”的品性與精神是他們價(jià)值理念中較薄弱的環(huán)節(jié)，在希望別人多一些寬容與奉獻(xiàn)的同時(shí)，也希望自己能成為一個(gè)懂“寬容”、講“奉獻(xiàn)”的人。

三、研究結(jié)論與啟示

通過(guò)對(duì)“90后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、理想及道德等不同層面的考察與調(diào)研，我們能真切地感受到“90后”大學(xué)生的真實(shí)風(fēng)貌，他們對(duì)未來(lái)有美好的期待，對(duì)生活有獨(dú)特理解，他們擁有平和、務(wù)實(shí)與自信的心態(tài)，他們重視心靈世界的充實(shí)與滿足，勇于正視自我的薄弱與不足。當(dāng)然他們也面臨著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，思想與行為的困惑，感性與理性的徘徊與抉擇。他們優(yōu)點(diǎn)突出、個(gè)性鮮明，同時(shí)他們的困惑、矛盾與薄弱之處也顯而易見，需要我們?nèi)リP(guān)注和引導(dǎo)。

第一，總體而言，“90后”大學(xué)生的主流價(jià)值取向是積極的、健康的，但一部分人存在信仰和價(jià)值取向世俗化、功利化和實(shí)用性的偏異傾向。這種傾向是不容忽視的，容易導(dǎo)致大學(xué)生前進(jìn)動(dòng)力不足，自我發(fā)展及潛能挖掘可能受到阻礙，最終會(huì)影響其全面健康成長(zhǎng)。[1]

第二，一定比例的“90后”大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，人生目標(biāo)不夠清晰，對(duì)于進(jìn)入大學(xué)后的生涯規(guī)劃認(rèn)識(shí)不足，易隨性而為，一些同學(xué)在對(duì)待學(xué)業(yè)與其他社會(huì)生活等方面的關(guān)系上比較困惑或存在一定誤區(qū)；如何處理自我與他人、社會(huì)的關(guān)系以及如何處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等問(wèn)題，也是大學(xué)生中比較典型的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，能夠給予科學(xué)而正確的引導(dǎo)，及時(shí)幫助他們找準(zhǔn)生活的方向，使他們順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。

第三，要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生思想與認(rèn)識(shí)的可塑性，對(duì)大學(xué)生“知行不一”問(wèn)題，加以重點(diǎn)關(guān)注與深入研究，引導(dǎo)大學(xué)生自覺加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)與責(zé)任能力培養(yǎng)，這有助于大學(xué)生下確價(jià)值觀的樹立以及他們健康人格的形成。

第四，社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及家庭因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成與鞏固起到越來(lái)越重要的影響作用，而當(dāng)前學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響力也面臨越來(lái)越大的考驗(yàn)。

“90后”大學(xué)生置身于科技高速發(fā)展、信息傳播如此便捷的現(xiàn)代社會(huì)生活之中紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他們而言最具誘惑力及說(shuō)服力，必須高度重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響力呈擴(kuò)大與上升趨勢(shì)。另外，家庭影響不言而喻，親情之重，耳濡目染，尤其是對(duì)于看重“家庭”的“90后”大學(xué)生，家庭的影響和社會(huì)教育對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)尤為重要，由此家庭教育也應(yīng)講究科學(xué)、全面、理性以及以人為本，父母的教育角色和地位在現(xiàn)代社會(huì)中將被給予很高期待，而當(dāng)前學(xué)校教育中的保守、單一以及過(guò)于理想化的教育模式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫離，教育實(shí)際效果大打折扣，這一點(diǎn)必須引起我們的重視，學(xué)校教育只有與社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮出它應(yīng)有的價(jià)值與作用。筆者認(rèn)為，針對(duì)“90后”高校大學(xué)生的特點(diǎn)，改革教學(xué)方法，實(shí)行多樣性教學(xué)，重視教育的現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐性與實(shí)效性，是學(xué)校思想政治教育彰顯活力并有的放矢的必然選擇，加強(qiáng)社會(huì)、家庭和學(xué)校三大人際環(huán)境的銜接與配合，為大學(xué)生構(gòu)筑立體化的、積極向上的生活成長(zhǎng)空間，幫助“90后”大學(xué)生樹立和堅(jiān)定正確的價(jià)值觀。

[1] 張春和. 大學(xué)生價(jià)值觀偏異傾向的矯正[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2010，4.

An Investigation and Research of the “Post-90s” University Students’ Concepts of Values

LI Na

The “post-90s” university students’ concepts of values have distinctive features. By a close investigation and research of the “post-90s” students’ study, life, ideals and moral standards, we can see their true appearances, which show their prominent strength, distinctive personalities, as well as their perplexity, contradiction and weakness, which calls for our attention and guidance.

The “post-90s”; concept of values; investigation

G641

A

1008-7427（2012）03-0056-02

2012-02-07