河北地方戲文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略研究

李文華

（河北工程大學(xué) 文學(xué)院，河北 邯鄲 056038）

一、地方戲的文化價(jià)值

中國傳統(tǒng)戲曲歷史悠久，戲曲的題材內(nèi)容多取材于古代史傳文學(xué)著作中的故事，歷史上的大事和歷史人物多被戲曲廣泛搬到舞臺上進(jìn)行演繹，從而使戲曲內(nèi)容幾乎覆蓋從上古一直到近世的中國歷史。各地興起的地方戲，在傳統(tǒng)沿襲以及各種歷史因緣中，通過自編劇本及劇種、劇目之間的相互借鑒，題材內(nèi)容也十分龐大，幾乎涵蓋了中國歷史和各地不同的風(fēng)物人情。有反映年代較為久遠(yuǎn)的周代征伐故事的題材，如《渭水訪賢》，表現(xiàn)西伯侯姬昌在陜西渭水河畔尋訪姜子牙，請其輔佐滅商的故事。周、秦、漢題材劇目現(xiàn)代仍在上演的不在少數(shù)，如《陳塘關(guān)》、《哪吒鬧海》、《渭水訪賢》、《反無關(guān)》、《六國封相》、《澠池會》、《將相和》、《鴻門宴》、《蕭何月下追韓信》等等。三國故事是地方戲非常熱衷的題材，劇目眾多，主要有《三結(jié)義》、《捉放曹》、《三戰(zhàn)呂布》、《三顧茅廬》、《借東風(fēng)》、《長坂坡》、《單刀會》、《空城計(jì)》等等，反映這一時(shí)期歷史的劇目是戲曲舞臺的常演劇目，很受百姓喜歡。隋、唐征戰(zhàn)故事也是地方戲樂于表現(xiàn)的題材，有《程咬金招親》、《金水橋》等。唐代題材連臺本戲《西游記》，有幾十種劇目，一直受到廣泛歡迎。宋代楊家將的故事、岳飛的故事也是戲劇題材表現(xiàn)的內(nèi)容。明、清劇目更加豐富多彩，有《金玉奴》、《玉堂春》、《三進(jìn)士》等，反映明代激烈的黨爭、忠奸斗爭、俠義武打的內(nèi)容的劇目也在上演，如《一捧雪》、《五人義》、《珍珠塔》、《鐵弓緣》、《蓮花湖》、《英雄會》等。忠勇愛國的岳飛，堅(jiān)忍不拔的伍子胥，嫉惡如仇的禰衡，經(jīng)天緯地的諸葛亮，執(zhí)法如山、蔑視權(quán)貴的包拯，這些演劇的人物形象和故事蘊(yùn)含著中華民族特有的精神追求和民族性格，浸潤和影響著幾代人的情感和理智，無形中提升著人們的精神層次和理想追求。

市井俗事、鄉(xiāng)野風(fēng)情和對敏感時(shí)事及權(quán)貴丑行無所顧忌的辛辣譏刺也是地方戲擅于反映的內(nèi)容，把權(quán)與法問題、社會道德問題、戀愛觀問題、政治弊端問題，通過戲劇舞臺展現(xiàn)于大庭廣眾之下，更多地滿足于消遣及情感的宣泄，體現(xiàn)著普通人的意識和情趣，既有趣，又有益，含意深遠(yuǎn)，在笑聲中給人以智慧的啟迪，表達(dá)了民眾的喜怒哀樂，成為一方百姓的精神家園。因此，地方戲既是地方文化的重要載體，又是地方文化的重要資源，需要很好的挖掘、保護(hù)和利用。

二、河北地方戲生存發(fā)展現(xiàn)狀

河北是戲曲文化大省，傳統(tǒng)戲曲劇種豐富繁多，歷史悠久。當(dāng)前，河北流行的劇種有30多個(gè)，其中土生土長的劇種有26個(gè)，這些代表性的劇種有河北梆子、評劇、武安平調(diào)落子、保定老調(diào)、絲弦、唐山皮影、唐劇、哈哈腔等。自明清以來，梆子、落子、二黃等戲曲聲腔，曾先后在河北唱響。河北梆子與評劇在20世紀(jì)40年代末，影響最大、發(fā)展最快，成為河北省最具代表性的地方劇種。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和藝術(shù)形式多元化的影響，戲曲演出市場漸呈蕭條狀態(tài)，觀眾銳減，地方戲劇種逐年減少，不少劇種已瀕臨消亡?；鶎觿F(tuán)更是陷入困境，收益低微，人才流失嚴(yán)重。由于經(jīng)費(fèi)匱乏，許多院團(tuán)多年無力創(chuàng)排新劇目，甚至癱瘓解體。戲曲的生態(tài)環(huán)境變得非常脆弱，戲曲的發(fā)展面臨生死存亡的嚴(yán)峻形勢。以河北武安的地方戲落子為例，武安落子是武安土生土長的地方戲，是地方舞蹈形式“翠月檀香”、“打霸王鞭”，與當(dāng)?shù)匾环N說唱藝術(shù)“硬歌”在發(fā)展當(dāng)中結(jié)合而成。由于這樣的發(fā)展基礎(chǔ)，所以落子表演不以武功和戲曲程式見長，而是將秧歌、高蹺等民間舞蹈及實(shí)際生活中的某些動作融于戲中，唱腔板式有慢板、高腔、娃子、悲腔、迷子等板式和腔調(diào)，既敘事又抒情，活潑自如。唱詞似在拉家常，邊唱邊舞，道白使用武安方言，語言明快，生動淳樸，整臺表演莊諧兼重，活潑風(fēng)趣，音樂感很強(qiáng)，而且具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。民國二十四年?935年）至民國二十六年續(xù)《武安春秋志》卷九記載:“武俗好戲，酬神演唱無日無之，甚有一日數(shù)臺者”。武安落子在河北省南部曾風(fēng)靡一時(shí)，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村逢年過節(jié)、紅白喜事或者遇到集市都會請落子班社來演出，輝煌時(shí)武安地方村村有落子班社，幾乎人人都會哼上兩句，曾是武安甚至冀南一帶百姓文化生活的重要組成部分。進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著多種文化娛樂方式的興起，落子演出日漸稀少，現(xiàn)在落子班社寥寥無幾，落子演出次數(shù)和觀眾人數(shù)稀落不堪,落子劇種面臨生存危機(jī)。

河北其他劇種的情況也不容樂觀，評劇是全國有影響的地方劇種之一，在二十世紀(jì)九十年代，逢年過節(jié)或迎親嫁娶，就會請?jiān)u劇戲班唱上三五天，當(dāng)時(shí)全省也有不少評劇戲班，目前全省范圍內(nèi)專業(yè)的戲班已很少見了。河北梆子由于劇種、劇目的路子越走越窄，致使觀眾越來越少。樂亭大鼓活動陣地也逐漸縮小，演出市場低迷，大鼓藝人演出收入低，一些頗有造詣的藝人因年事已高，或逐步退出舞臺，或相繼謝世，積累一生的絕技難以傳承，年輕藝人難以獨(dú)樹一幟，樂亭大鼓的傳承和發(fā)展顯現(xiàn)出斷代危機(jī)，發(fā)展不容樂觀。

三、地方戲文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對策

作為地方文化的重要載體和重要資源，地方戲應(yīng)納入文化研究和文化發(fā)展的視野，在繁榮發(fā)展社會主義文化事業(yè)的過程中，充分體現(xiàn)出其文化價(jià)值。面對當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)形勢，地方戲應(yīng)把握戲曲發(fā)展的契機(jī)和關(guān)鍵，發(fā)展戲曲文化產(chǎn)業(yè)，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中謀求健康發(fā)展之路，擴(kuò)大自身影響力，使傳統(tǒng)的藝術(shù)散發(fā)青春的活力。對此，本文提出如下對策，希望對地方戲的振興和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有所參考。

（一）以市場為導(dǎo)向，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路

地方戲從誕生時(shí)起就在優(yōu)勝劣汰的市場環(huán)境中生存，從戲曲發(fā)展史來看，很多戲曲與劇種都是適應(yīng)了百姓的趣味，審美需求，自然而然地生成、定位。有好的劇目，好的演員，擁有廣大的觀眾，這個(gè)劇種就能生存，否則，就面臨被淘汰的危險(xiǎn)，不同劇種興衰史就很好的說明了這一點(diǎn)。因此，戲曲與戲曲劇種發(fā)展的市場之路是一條必由之路，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，戲曲要找回適應(yīng)市場的能力，培育市場主體意識,要以符合市場規(guī)律的、市場化的運(yùn)作方式在經(jīng)濟(jì)大潮中一顯身手，這樣才具備發(fā)展的生命力。

由于一些現(xiàn)實(shí)的原因，地方戲從業(yè)人員對市場化缺乏信心，市場化意識淡薄，沒有很好地根據(jù)觀眾的審美需求和社會快速變化調(diào)整戲曲的演出，而是一貫的沿襲多年流傳下來的演出程式，演出管理模式，如一直以來，戲曲舞臺上經(jīng)常演出的還是傳統(tǒng)戲或者所謂的新編歷史劇，簡單的“兩椅一桌”，單一的“梆子加板胡”的伴奏音樂，毫無生機(jī)的程式化的表演，節(jié)奏緩慢，內(nèi)容陳舊的唱腔，這些已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的口味和生活節(jié)奏，很難吸引當(dāng)代的年輕觀眾，很難與當(dāng)下流行的文化娛樂方式相抗衡，地方戲在發(fā)展過程中距大眾的文化需求漸行漸遠(yuǎn)，地方戲市場的開拓遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上市場的發(fā)展。

戲曲走市場化道路的核心是觀眾的審美需求，地方戲發(fā)展應(yīng)研究當(dāng)代觀眾的審美趣味和文化需求，抓住這個(gè)關(guān)鍵，以市場為導(dǎo)向，激發(fā)地方戲產(chǎn)業(yè)活力,發(fā)展演藝事業(yè),推動地方戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。2010年由武安民營企業(yè)家郭乃群投資2000萬元?jiǎng)?chuàng)排的大型魔幻舞臺劇《黃粱夢》，在戲劇界引起了轟動。在北京長安大戲院連演 7場，場場爆滿；在全國各地巡演逾 100場，均好評如潮；他們還參與了國家“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動，與北大學(xué)子如約相見。這是戲曲藝術(shù)與市場化道路相結(jié)合很好的范例。中國少數(shù)民族戲劇協(xié)會會長譚志湘曾這樣評價(jià)該劇：“融合當(dāng)今舞臺藝術(shù)的各種長處，采用當(dāng)今世界舞臺科技最先進(jìn)的手段，滿足當(dāng)今觀眾的多種審美需求，好聽、好看、好玩，在驚奇、美妙、戲謔和笑鬧中演繹人生悲喜，發(fā)人深省。”文化部某位專家評論該?。骸翱吹氖菓蚯?，傳承的是文化，得到的是教育，帶來的是效果?！边@部戲，就是民營企業(yè)出資，大力支持，出資包場，從而擴(kuò)大平調(diào)落子的演出市場，把中國的戲曲和目前中央文化體制改革結(jié)合在一起，把觀眾吸引進(jìn)去，把劇場推向市場，滿足了觀眾的審美需要、文化需要。令人欣喜的是，河北不少地方戲機(jī)構(gòu)和團(tuán)體也已經(jīng)在市場化的探索中走出一條行之有效的道路，地方戲演出集團(tuán)紛紛成立，劇本創(chuàng)作、舞臺演出、演出管理逐漸配套，地方戲演出經(jīng)紀(jì)人也應(yīng)運(yùn)而生，演出分配形式更體現(xiàn)出市場化的特征，地方戲文化資源漸現(xiàn)整合的態(tài)勢?？梢?，地方戲發(fā)展以市場為導(dǎo)向，在注重戲曲的自身藝術(shù)規(guī)律的前提下，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路是可行的。

（二）借助現(xiàn)代傳媒手段，增強(qiáng)文化影響力

傳統(tǒng)戲曲演出往往受時(shí)間、空間的限制，只在特定地域、群體中流傳。由于傳播手段有限，因而受眾面較窄，地方戲的傳播范圍狹小。隨著現(xiàn)代科技手段的不斷發(fā)展，電子媒介以及網(wǎng)絡(luò)成為傳媒的重要載體，傳媒已發(fā)展成多種媒體共存的局面，現(xiàn)代傳媒以其特有的方式，滲透到社會生活的每一個(gè)角落，在人們的社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，對于地方戲曲的保護(hù)和宣傳，應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)代科技手段的傳播作用，通過各種傳媒形式，擴(kuò)大戲曲的輻射力和影響力，如可利用電影、電視劇、動畫等現(xiàn)代媒介進(jìn)行傳播，培養(yǎng)戲曲觀眾群，形成弘揚(yáng)民族民間文化的社會氛圍，從而影響整個(gè)社會的文化環(huán)境，促進(jìn)地方戲產(chǎn)業(yè)的科學(xué)發(fā)展，使地方戲跳出過去自我封閉、自求發(fā)展的思維,讓地方戲走向民眾，走進(jìn)社區(qū)。還可以成立專門地方戲文化傳媒集團(tuán), 進(jìn)行地方戲品牌的公關(guān)策劃 ,規(guī)劃完善地方戲生產(chǎn)、加工、宣傳一體化的建設(shè),集中開發(fā)地方戲影視動漫、地方戲紀(jì)念產(chǎn)品、戲曲服飾加工等開發(fā),加強(qiáng)商業(yè)化運(yùn)轉(zhuǎn)模式，形成獨(dú)具特色的地方戲文化產(chǎn)業(yè)鏈。地方戲在發(fā)展中要重視加強(qiáng)藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合,積極尋求與其他產(chǎn)業(yè)的合作關(guān)系,還可以借其他劇的成功經(jīng)驗(yàn),爭取獲得全社會的支持,共同開發(fā)具有藝術(shù)特色的各類市場,擴(kuò)大地方戲的影響力,發(fā)揮戲曲藝術(shù)的多種功能，實(shí)現(xiàn)地方戲產(chǎn)業(yè)的飛躍發(fā)展。

（三）探索戲曲人才培養(yǎng)的新途徑

戲曲人才的培養(yǎng)有其自身特殊的規(guī)律，戲曲人才要有“童子功”，此外，對于以人物塑造為主的戲劇而言，要求演員擁有較高的文化素養(yǎng)，能夠更深入地理解人物，再加上高超的表演技能，才能刻畫好人物形象，因此，戲曲人才的成熟是一個(gè)相對漫長的過程，這給戲曲人才的培養(yǎng)提出了很高的要求。近年來地方戲演員隊(duì)伍嚴(yán)重老齡化，優(yōu)秀藝術(shù)人才大量流失，業(yè)余劇團(tuán)數(shù)量在逐漸減少，優(yōu)秀的戲曲編劇、戲曲導(dǎo)演極少，戲曲舞美、燈光、音響類人才供不應(yīng)求，更不用說專業(yè)的演出推廣機(jī)構(gòu)和經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍, 在后繼人才培養(yǎng)方面,地方劇團(tuán)、戲曲學(xué)校都作了不懈努力,但是在現(xiàn)實(shí)中依然問題重重，難以吸引優(yōu)秀生源，從事地方戲事業(yè)的人數(shù)很有限。人才匱乏已經(jīng)成為制約地方戲發(fā)展的主要因素，人才培養(yǎng)問題迫在眉睫。

戲曲人才培養(yǎng)關(guān)系到戲曲的生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極發(fā)揮政府、學(xué)校、劇團(tuán)和地方戲產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的整體協(xié)調(diào)作用，加強(qiáng)后備人才培養(yǎng)。要確立有效的人才引進(jìn)政策,鼓勵(lì)優(yōu)秀的專業(yè)人才加入地方戲藝術(shù)的發(fā)展事業(yè),理順疏通人才流通渠道，以優(yōu)厚的條件吸引優(yōu)秀生源。出臺地方戲?qū)I(yè)學(xué)生就業(yè)扶持政策,加強(qiáng)地方戲?qū)W校教育和管理,提供完善的保障體系。學(xué)校教育與劇團(tuán)培養(yǎng)相結(jié)合,提供推出新人的政策基礎(chǔ)。樹立地方戲的名人品牌效應(yīng),進(jìn)一步培養(yǎng)現(xiàn)有地方戲表演藝術(shù)人才,使他(她)們集中全力為發(fā)展地方戲藝術(shù)做出更大貢獻(xiàn)，帶動地方戲及其產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。要形成一定的發(fā)展激勵(lì)機(jī)制,鼓勵(lì)優(yōu)秀劇本的創(chuàng)作,優(yōu)秀演員的培養(yǎng)，還要尋求優(yōu)秀的管理人才、策劃人才和經(jīng)紀(jì)人才?？傊囆g(shù)人才的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，解決人才需求問題也不是一蹴而就的，這需要政府主管部門、藝術(shù)院團(tuán)和藝術(shù)類學(xué)院攜起手來，共同探討藝術(shù)人才培養(yǎng)的合理機(jī)制。相信，隨著政策的完善，戲曲教學(xué)改革的深化，藝術(shù)人才的培養(yǎng)會形成一個(gè)良性的循環(huán)，為我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。

（四）正確處理地方戲繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

戲曲既是傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)代藝術(shù)，它既傳承著一定的歷史文化傳統(tǒng)，又期待著在時(shí)代精神的表現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是發(fā)展現(xiàn)代戲劇事業(yè)的基石，在地方戲發(fā)展中要繼承其獨(dú)有的藝術(shù)規(guī)律，沒有繼承這個(gè)深厚的基礎(chǔ)，發(fā)展就難免成為無源之水，無本之木，建議各級政府在政策資金上給予支持和幫助，進(jìn)行傳統(tǒng)劇目的整理，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)盡快搶救和保護(hù)現(xiàn)有的戲曲遺產(chǎn)，及時(shí)整理在民間的珍貴資料?？梢韵騽F(tuán)演職人員和老藝人征收購買演出抄本和音樂資料，或請老藝人口述記錄傳統(tǒng)劇目和音樂曲牌，或把老藝人的表演通過錄相制作成光盤保存下來，并按照檔案資料的管理辦法，妥善保管，專人負(fù)責(zé)；搜集有關(guān)戲曲的文物資料，編輯出版文字音像資料；加強(qiáng)戲曲理論研究隊(duì)伍的建設(shè)。做好繼承工作的同時(shí)，積極進(jìn)行新編戲的創(chuàng)作，創(chuàng)新是戲曲在新時(shí)代的重要課題，戲曲與劇種正是在經(jīng)歷了一次次吐故納新、整合變革，才產(chǎn)生了充滿魅力的戲曲人物和戲曲內(nèi)容，適應(yīng)了當(dāng)?shù)赜^眾的趣味和要求，演繹出美輪美奐的戲曲精品，從而確立自己的地位，如平調(diào)落子新編古裝武安平調(diào)劇《雁門關(guān)》，在平調(diào)落子的改革創(chuàng)新方面，進(jìn)行深入探索，使平調(diào)落子在演唱、表演、伴奏、題材等方面都取得了突破性成果。該劇內(nèi)容在保留傳統(tǒng)劇楊家將保家衛(wèi)國，鎮(zhèn)守邊關(guān)的同時(shí)，又反映了宋遼時(shí)期人們厭惡戰(zhàn)爭，渴望和平，祈盼統(tǒng)一的意愿，將國情、家情、母子情、夫妻情融為一體，是在戰(zhàn)爭背景下寫和平，從骨肉分離中寫團(tuán)圓，暗合了當(dāng)前構(gòu)建和諧社會、盼望祖國

和平統(tǒng)一的時(shí)代主題，編者以此立意，別具匠心，視角新穎，該劇表現(xiàn)手法既氣勢恢宏，又感情細(xì)膩、劇情跌宕起伏，場景宏大，引人入勝。更值得一提的是該劇唱腔在武安平調(diào)原汁原味的基礎(chǔ)上又不乏新意，高亢激昂，優(yōu)美動聽，是一部難得的好劇。新編歷史劇《黃粱夢》以“推陳出新”的科學(xué)態(tài)度，對平調(diào)落子傳統(tǒng)的旋律、節(jié)奏、幫腔等形式進(jìn)行了全面大膽的創(chuàng)新和豐富，它既嚴(yán)格地遵循平調(diào)落子曲牌的規(guī)律，又有所突破，改革后的平調(diào)落子旋律更優(yōu)美，節(jié)奏和幫腔形式更豐富。這些戲曲改革的成果為傳統(tǒng)戲曲推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)、健康發(fā)展探索了道路。因此，在地方戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系尤為重要。

（五）加大政策扶持的力度，發(fā)展地方戲文化產(chǎn)業(yè)

黨的深化文化體制改革的偉大戰(zhàn)略部署，給戲劇的發(fā)展帶來了無限生機(jī)，各級政府應(yīng)該發(fā)揮積極作用，完善地方戲發(fā)展的軟環(huán)境，保護(hù)鼓勵(lì)地方戲藝術(shù)事業(yè)的良性發(fā)展，把地方戲作為地方文化的重要資源，從文化發(fā)展的整體布局考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃地方戲事業(yè)的格局，推動地方戲產(chǎn)業(yè)的振興發(fā)展。比如建立專門的發(fā)展保護(hù)政策，給予相應(yīng)的政策優(yōu)惠，支持保護(hù)地方戲藝術(shù)的發(fā)展。另外，市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作下，在關(guān)注戲曲文化市場化的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)戲曲藝術(shù)化，注重戲曲自身的藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性、積極性以及創(chuàng)造力，使地方戲能夠不斷改進(jìn)，推陳出新，出精品占領(lǐng)市場，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中健康成長。例如，武安平調(diào)落子劇團(tuán)在走市場化的同時(shí)，按照“一年一部精品戲”的工作思路，每年創(chuàng)作一部精品戲，在市場中站穩(wěn)腳跟，為普及和振興武安平調(diào)落子，引導(dǎo)群眾了解家鄉(xiāng)戲、熱愛家鄉(xiāng)戲做出了自己的貢獻(xiàn)。武安有關(guān)機(jī)關(guān)對平調(diào)落子的扶持力度正在加大，為保障武安平調(diào)落子的弘揚(yáng)和發(fā)展，該市財(cái)政每年撥付 100萬元用于武安平調(diào)落子演員的工資、設(shè)備更新和劇目排演。地方政府還要幫助劇團(tuán)完善深化體制的改革,使劇團(tuán)穩(wěn)步走向市場。各級劇團(tuán)要根據(jù)體制改革的政策,結(jié)合自身的特殊情況,制定具有針對性的改制方針,合理安排劇團(tuán)的人員配置,實(shí)行專職和兼職相結(jié)合，注重人才帶動效應(yīng)，施行較為自由靈活的管理模式，穩(wěn)定有效地落實(shí)改制精神,促使改制平穩(wěn)著陸，積極有效地走向市場。地方戲還可以充分利用文化交流的方式，學(xué)習(xí)借鑒，大膽吸收一切可以為我所用的藝術(shù)資源，豐富戲曲的表現(xiàn)手段，建構(gòu)具有現(xiàn)代品格和強(qiáng)大藝術(shù)感染力的符號體系，增強(qiáng)戲曲的輻射力，讓古老的戲曲煥發(fā)青春，走向世界。

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