提升紅土地文化軟實(shí)力的理論思考與路徑選擇

林妹珍，鄒冠秀

（龍巖學(xué)院 思政部，福建 龍巖 364012）

福建省是文化資源大省，擁有豐富的歷史文化和獨(dú)具魅力的地域文化。以古田會(huì)議精神為核心的紅土地文化是最具閩西個(gè)性特色和品牌效益的地域文化，它是閩西一筆寶貴的財(cái)富，也是一種文化優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，國(guó)與國(guó)之間的發(fā)展層面都已將文化資源的作用提升到“軟實(shí)力”的高度，文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。實(shí)踐也證明，某一區(qū)域發(fā)展的潛力和競(jìng)爭(zhēng)力，很大程度上取決于該區(qū)域文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。對(duì)于閩西來(lái)說(shuō)，紅土地文化是閩西區(qū)域文化的核心，提升紅土地文化軟實(shí)力是實(shí)現(xiàn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

一、紅土地文化軟實(shí)力的主要內(nèi)涵與要義

（一）紅土地文化資源的主要內(nèi)涵

紅土地文化是在特定的歷史環(huán)境中形成的一種社會(huì)文化現(xiàn)象，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代領(lǐng)導(dǎo)閩西老區(qū)人民共同創(chuàng)造的革命文化，是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。閩西是全國(guó)著名革命老區(qū)，原中央蘇區(qū)的重要組成部分，這塊紅色的土地贏得了“紅旗不倒”光榮贊譽(yù)。在這里，留下了毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、陳毅等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家從事偉大革命實(shí)踐的深深印記，毛澤東同志寫(xiě)下了《古田會(huì)議決議》、《星星之火、可以燎原》、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等光輝著作，是毛澤東思想的重要發(fā)祥地，還是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地之一。在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，閩西人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下培育出具有特定歷史意蘊(yùn)和獨(dú)特內(nèi)涵的紅土地文化。

紅土地文化資源作為文化資源的一種特殊類型，在內(nèi)容和形式上具有特定的物質(zhì)載體和豐富的精神指向，即具有物質(zhì)與精神的雙重性質(zhì)。具體地說(shuō)，紅土地文化資源包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代在閩西形成的革命史料與文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館以及烈士陵園等實(shí)體性革命遺跡以及這些物質(zhì)載體所承載的革命精神、革命傳統(tǒng)、革命歷程等非實(shí)體性精神財(cái)富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，閩西擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處，福建省級(jí)文保單位有35處，縣級(jí)文保單位有235處。現(xiàn)存于閩西各地博物館、紀(jì)念館內(nèi)的文物就有2 萬(wàn)多件，一級(jí)品33 件，二級(jí)品326 件，三級(jí)品14414 件，其中革命文物1.6 萬(wàn)件[1]。這些眾多革命舊址、革命文物是紅土地文化物質(zhì)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是紅土地文化活動(dòng)方式的載體。而這些物質(zhì)載體所承載的精神內(nèi)涵, 是紅土地文化深層內(nèi)在的表現(xiàn)，是紅土地文化的主體和精髓。紅土地文化的精神內(nèi)核是以古田會(huì)議精神為核心的紅色精神，其實(shí)質(zhì)是“堅(jiān)定革命信念、敢為天下先的革命樂(lè)觀主義精神，艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新和樂(lè)于奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神”[2]。

（二）紅土地文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素

紅土地文化軟實(shí)力是國(guó)家文化軟實(shí)力的組成部分，其構(gòu)成要素主要有以下幾方面：

一是紅土地文化的凝聚力。紅土地文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化，它蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的進(jìn)取精神，勇于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神，立足實(shí)際、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神，熱愛(ài)人民、以人為本的為民精神。它與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著內(nèi)在的聯(lián)系和相同的價(jià)值理念，其內(nèi)涵在本質(zhì)上是相互契合的，成為當(dāng)今一種主流文化，具有不可抗拒的凝聚力和向心力。近幾年來(lái)，龍巖紅色旅游的“井噴”現(xiàn)象，《紅色搖籃》、《鄧子恢》等在央視和地方臺(tái)的熱播，使紅色主旋律傳唱大江南北，它彰顯了紅土地文化具有超越時(shí)空的巨大凝聚力與感召力。

二是紅土地文化的傳播力。紅土地文化誕生于轟轟烈烈的土地革命時(shí)期，來(lái)源于毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在閩西的革命實(shí)踐，與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承，具有特定的民族價(jià)值和民族文化觀。同時(shí)，它的歷史生成、傳承與創(chuàng)新，都未曾離開(kāi)過(guò)馬克思主義的指導(dǎo)。紅土地文化不僅具有特定的歷史內(nèi)涵，更具有與時(shí)俱進(jìn)、價(jià)值永恒的普遍意義，它以歷史的包容性弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，又以開(kāi)放的姿態(tài)吸納先進(jìn)的外來(lái)文化，是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。紅土地文化這種兼容并蓄的精神特質(zhì)，既有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的融合，又有利于參與國(guó)際文化交流與合作，將其合理因素通過(guò)各種途徑和手段展現(xiàn)給世界，不斷提高我國(guó)文化在世界的影響力和輻射力。

三是紅土地文化的生產(chǎn)力。文化生產(chǎn)力是紅土地文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成部分，它包括直接的生產(chǎn)力和間接的生產(chǎn)力。間接的生產(chǎn)力是指其內(nèi)在的價(jià)值觀對(duì)實(shí)踐主體的精神動(dòng)力作用，直接的生產(chǎn)力是指生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的一種能力，表現(xiàn)為實(shí)踐主體充分挖掘紅土地文化資源并將其開(kāi)發(fā)成物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，將文化資源在轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，以促進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。總之，紅土地文化生產(chǎn)力就是把潛在的文化影響力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力。

二、紅土地文化資源在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值體現(xiàn)

紅土地文化凝結(jié)著閩西發(fā)展的歷史，由于其所具有的凝聚力、感召力、影響力和輻射力等內(nèi)在特質(zhì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，它也必將開(kāi)拓著閩西發(fā)展的未來(lái)。在新的歷史時(shí)期，以古田會(huì)議精神為核心的紅土地文化對(duì)于閩西融入海西建設(shè)的價(jià)值日益彰顯，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）弘揚(yáng)紅土地文化為推進(jìn)閩西發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力

唯物史觀認(rèn)為，一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，并給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大的影響，但這種影響必須通過(guò)群眾實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。紅土地文化資源是蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)容，其每一個(gè)物質(zhì)載體（如革命遺址、遺跡和文物）都折射出革命前輩和革命先烈堅(jiān)定的理想信念、敢為天下先的開(kāi)拓創(chuàng)新精神、艱苦奮斗和積極進(jìn)取精神等，這些品質(zhì)曾經(jīng)都是閩西人民戰(zhàn)勝各種困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利的強(qiáng)大精神支柱。當(dāng)前，閩西要融入海西建設(shè)大局，實(shí)現(xiàn)自身跨越發(fā)展，必須充分開(kāi)發(fā)人的精神資源，激發(fā)人的活力，以加速經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展。紅土地文化資源特有的凝聚力和感召力的特質(zhì)，是對(duì)人們進(jìn)行精神教育的有效載體。通過(guò)它來(lái)構(gòu)建人的精神世界，能使人們進(jìn)一步反思革命前輩的人生觀和價(jià)值觀，確立自己的正確價(jià)值目標(biāo)和理想追求，能有效地凝聚力量，調(diào)動(dòng)大家投身海西建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，始終保持奮發(fā)進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，最終為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。正如毛澤東所說(shuō)：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵3]

（二）弘揚(yáng)紅土地文化，為構(gòu)建和諧閩西提供重要支撐

文化軟實(shí)力是社會(huì)和諧力的重要支撐[4]。同樣，紅土地文化軟實(shí)力對(duì)和諧閩西的構(gòu)建也有著重要的價(jià)值，這價(jià)值主要是通過(guò)社會(huì)政治的整合、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和利益矛盾的化解而實(shí)現(xiàn)。首先，從政治價(jià)值來(lái)看，紅土地文化資源作為與中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)伴而生的產(chǎn)物，她內(nèi)在地包含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治意識(shí)和政治行為，所體現(xiàn)與維護(hù)的是黨和人民群眾的根本利益。通過(guò)主體對(duì)紅土地文化的學(xué)習(xí)、宣傳和研究，以達(dá)到“傳播政治意識(shí)、引導(dǎo)政治行為、造就政治人才、和諧政治關(guān)系、推動(dòng)政治穩(wěn)定、促進(jìn)政治發(fā)展”[5](P15)等作用。弘揚(yáng)紅土地文化，發(fā)揮其政治引導(dǎo)功能，能增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，使上下團(tuán)結(jié)一致、共謀發(fā)展。其次，紅土地文化資源具有利益矛盾調(diào)整功能。和諧社會(huì)的構(gòu)建，最主要的是人與人、人與社會(huì)的和諧相處，人際的和諧是社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益主體日趨多元，利益矛盾日趨復(fù)雜，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系難度加大，使得保持社會(huì)和諧穩(wěn)定面臨較為復(fù)雜的新形勢(shì)。紅土地文化資源中蘊(yùn)藏著豐厚的道德內(nèi)涵，凝結(jié)了中華民族傳統(tǒng)美德。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先輩們用自己的言行詮釋 “國(guó)家民族整體利益至上”的價(jià)值取向和“全心全意為人民服務(wù)”的人生價(jià)值觀，他們成為正確處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的典范，他們身上彰顯了集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神。因此，在和諧閩西的構(gòu)建中，我們要善于借鑒和吸收紅土地文化的有效資源，強(qiáng)化利益主體和諧合作的觀念，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題和矛盾，為形成化解社會(huì)矛盾的機(jī)制服務(wù)，以達(dá)到人際關(guān)系的協(xié)調(diào)和利益矛盾的緩和和最終解決，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（三）開(kāi)發(fā)紅土地文化資源是新時(shí)期閩西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推劑

紅土地文化資源不僅能為和諧閩西的構(gòu)建提供精神動(dòng)力和重要支撐力，而且在新的歷史條件下，開(kāi)發(fā)紅土地文化資源可以為閩西區(qū)域發(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。紅土地文化具有良好的知名度和品牌效應(yīng)，它催生了紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，尤其是紅色旅游業(yè)的發(fā)展。閩西的紅色旅游資源，以上杭古田會(huì)議會(huì)址最為知名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅色圣地古田2010年接待游客達(dá) 103.6萬(wàn)人次，2011年累計(jì)接待游客122.79萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)20.2%。2012年1—6月，龍巖全市接待游客779.18萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)20.1%，實(shí)現(xiàn)旅游總收入58.54億元，同比增長(zhǎng)21%。其中，古田會(huì)議會(huì)址旅游區(qū)接待游客67.2萬(wàn)人次。紅色旅游的持續(xù)升溫，已經(jīng)成為閩西革命老區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。一是它帶動(dòng)了基礎(chǔ)設(shè)施和城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展。近幾年，龍巖的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展很快，正在成為閩粵贛交通樞紐。冠豸山機(jī)場(chǎng)開(kāi)通數(shù)條航線，建成了贛龍鐵路和漳龍、龍長(zhǎng)和永武高速公路及龍廈快速鐵路，實(shí)現(xiàn)了閩西縣縣通鐵路、縣縣通高速。紅色旅游的開(kāi)發(fā)也促進(jìn)了小城鎮(zhèn)建設(shè)，它帶動(dòng)了村道改造，加快了“村村通”道路建設(shè)和旅游景區(qū)內(nèi)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以及村社環(huán)境整治等。反過(guò)來(lái)，便捷的交通和良好的環(huán)境又促進(jìn)旅游業(yè)的快速發(fā)展。二是紅色旅游為老區(qū)人民打開(kāi)了致富路。它帶動(dòng)了餐飲住宿、商貿(mào)服務(wù)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，培育了特色產(chǎn)業(yè)鏈。比如，依托古田會(huì)址景區(qū)發(fā)展起來(lái)的五龍村，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)了“五甲紅軍客棧、白蓮塘知青人家、鄧家坊客家山居、五龍山莊、五龍谷宿營(yíng)地和瓜豆采摘園、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)事活動(dòng)園、蓮花園、黃酒文化園”等景點(diǎn)，紅色旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游的融合發(fā)展。五龍村村民在自家門(mén)口搞農(nóng)家餐飲，開(kāi)辦“紅軍客?！保_(kāi)發(fā)“紅軍可樂(lè)”品牌米酒，編排民俗歌舞，開(kāi)辟知青人家等項(xiàng)目，2012年 1-6月，五龍農(nóng)家樂(lè)接待游客28萬(wàn)人次。農(nóng)家樂(lè)為農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移提供了機(jī)會(huì)，村民的收入也逐年增長(zhǎng)?？傊?，紅色旅游成為一項(xiàng)惠及革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及老區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)工程。

三、提升紅土地文化軟實(shí)力的路徑選擇

紅土地文化資源內(nèi)涵豐富，價(jià)值永恒，深入研究和探索紅土地文化資源開(kāi)發(fā)利用的途徑和方法，是實(shí)現(xiàn)紅土地文化潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，是提升紅土地文化軟實(shí)力的必然選擇。

（一）增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，樹(shù)立紅土地文化品牌意識(shí)

文化自覺(jué)和文化自信是對(duì)文化意義、地位和作用的深度認(rèn)同，以及對(duì)文化生命力的信念信心，文化自覺(jué)自信從根本上講是一種價(jià)值認(rèn)同。以古田會(huì)議精神為核心的紅土地文化資源是不可再生的文化資源，具有獨(dú)特性和稀缺性，它已成為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)最具影響力的軟實(shí)力資源，是福建省第一政治品牌。今天我們要提升紅土地文化軟實(shí)力，必須將其作為品牌來(lái)開(kāi)發(fā)保護(hù)，應(yīng)通過(guò)多種途徑，增強(qiáng)廣大群眾對(duì)紅土地文化內(nèi)在的普世道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的認(rèn)同，并由認(rèn)同上升為信念、信仰，由信仰外化為文化建設(shè)的行為。一方面，龍巖市委市政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)紅土地文化的重要性，以高度的文化自覺(jué)和文化自信推進(jìn)紅土地文化資源的開(kāi)發(fā)利用，樹(shù)立文化發(fā)展的政績(jī)觀，并將對(duì)這一特色資源的開(kāi)發(fā)利用納入領(lǐng)導(dǎo)干部工作考核范圍，確保紅土地文化軟實(shí)力建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，要加強(qiáng)宣傳力度，通過(guò)多種傳播媒介和各種載體活動(dòng)，宣傳紅土地文化，擴(kuò)大其社會(huì)影響。對(duì)于普通群眾而言，尤其要通過(guò)紅色文化教育基地建設(shè)，向其普及當(dāng)年閩西人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在中央蘇區(qū)那段艱苦卓絕的奮斗史教育，讓閩西人民對(duì)中央蘇區(qū)歷史有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，使其對(duì)紅土地文化充滿禮敬和自豪，從而進(jìn)一步樹(shù)立紅土地文化是閩西品牌的意識(shí)，對(duì)文化發(fā)展前景有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，增強(qiáng)對(duì)紅土地文化品牌的認(rèn)同感，并積極參與文化建設(shè)，勇于擔(dān)當(dāng)文化發(fā)展和進(jìn)步的責(zé)任。

（二）整合區(qū)域資源，做大做強(qiáng)紅色旅游

發(fā)展旅游業(yè)是優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力最直接最有效的途徑之一。龍巖市政府制定了推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的規(guī)劃，提出了在“十二五”期間創(chuàng)建中國(guó)最佳旅游目的地的目標(biāo)。目前，閩西的紅色旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，但還有很大的發(fā)展空間。其一，要進(jìn)一步整合紅色旅游資源，做到“紅紅結(jié)合”。龍巖七個(gè)縣市區(qū)都是原中央蘇區(qū)縣，其中有 3個(gè)紅色旅游景區(qū)列入國(guó)家“十二五”紅色游規(guī)劃。龍巖紅色旅游資源豐富，但未形成發(fā)展合力。因此，要樹(shù)立“大古田”理念，以古田會(huì)議會(huì)址為核心，重點(diǎn)抓好“紅軍長(zhǎng)征第一村”和紅四軍政治部、司令部、前敵委員會(huì)舊址等項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，以此帶動(dòng)永定暴動(dòng)和新羅后田暴動(dòng)遺址的開(kāi)發(fā)，將點(diǎn)連成線，打造“百里紅色旅游長(zhǎng)廊”。在立足本地的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)區(qū)域間的合作，擴(kuò)大閩粵贛、湘贛閩全國(guó)紅色精品旅游、閩西南福建精品旅游的協(xié)作，打造“無(wú)障礙”旅游，做到紅色旅游資源的無(wú)縫對(duì)接，將線連成片，形成旅游市場(chǎng)發(fā)展的合力。其二，融合多種優(yōu)勢(shì)資源，綜合開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品。閩西是客家祖地，長(zhǎng)汀是國(guó)家歷史名城、世界客家首府，永定客家土樓是世界文化遺產(chǎn)之一。同時(shí)，龍巖又是全國(guó)重點(diǎn)集體林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)73.1%，居福建省之首。內(nèi)涵豐富的客家文化和良好的生態(tài)，是龍巖發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。在發(fā)展紅色旅游中，要樹(shù)立立體多元融合的紅色旅游觀念，將紅色文化與客家文化、歷史古跡文化、生態(tài)文化等相結(jié)合，做到紅、綠、古、俗、鄉(xiāng)、農(nóng)等多種旅游類型相融合，豐富紅色旅游活動(dòng)的內(nèi)容，形成多層次、多角度的旅游產(chǎn)品組合。這樣，延長(zhǎng)了旅游產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)品生命周期，增強(qiáng)了紅色旅游文化表現(xiàn)力和吸引力，讓紅色旅游業(yè)向深度和廣度發(fā)展， 并以此促進(jìn)和帶動(dòng)閩西經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

（三）創(chuàng)新體制機(jī)制，助推紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化是屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，但又具有產(chǎn)業(yè)屬性。文化產(chǎn)業(yè)是文化軟實(shí)力的有效載體，紅土地文化資源只有通過(guò)大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力，提升閩西在海西發(fā)展中的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈

紅色旅游是紅色文化產(chǎn)業(yè)的龍頭，要充分發(fā)揮紅土地文化資源的潛在價(jià)值，使其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，還應(yīng)將紅土地文化融入到文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、音像制品、數(shù)碼娛樂(lè)等領(lǐng)域，適時(shí)打造符合“主旋律”的內(nèi)容且能被大眾所接受的紅色文化精品，形成獨(dú)具特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。近幾年，龍巖市政府撥出?？畛闪⑽幕坊?，分別拍攝了電視劇《紅色搖籃》、《鄧子恢》，電影《古田 1929》，電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《古田會(huì)議》等影視作品，出版了《印象上杭》、《品味上杭》、《多彩上杭》等書(shū)籍，制作了旅游歌曲《永遠(yuǎn)的古田》、《多彩上杭》、《年年好.節(jié)節(jié)高》MTV音樂(lè)片，隨著這些作品在央視和地方臺(tái)的熱播，擴(kuò)大了紅土地文化的傳播力和輻射力。但從目前來(lái)看，紅色文化產(chǎn)業(yè)的集約化程度較低，總量不大，缺乏獨(dú)特創(chuàng)意性。在發(fā)展閩西的紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈中，除了積極打造紅色影視文化和出版文化外，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)乜图业拿袼罪L(fēng)情，打造有地域特色的節(jié)慶文化；利用“中央蘇區(qū)網(wǎng)”，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)具有時(shí)代特點(diǎn)，富有感染力、吸引力的紅色資源軟件，構(gòu)建紅土地文化資源網(wǎng)絡(luò)文化，在網(wǎng)絡(luò)上打響了知名度；充分運(yùn)用現(xiàn)代科技，與志高神州歡樂(lè)園聯(lián)袂打造能引領(lǐng)文化消費(fèi)風(fēng)潮的產(chǎn)品，推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)品與紅土地文化資源相結(jié)合的紅色動(dòng)漫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.創(chuàng)新體制機(jī)制

文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要擴(kuò)大紅土地文化軟實(shí)力的影響，還需要有一種把資源變實(shí)力的體制機(jī)制。首先，要建立科學(xué)有效的文化管理體制。政府在文化建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)建立專門(mén)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)紅色文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，因地制宜制定紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)產(chǎn)業(yè)扶持政策，建立一套比較完善的政策支撐體系。要實(shí)現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變，切實(shí)推動(dòng)文化行政部門(mén)逐步實(shí)現(xiàn)從“辦文化”為主到“管文化”為主，由管微觀向管宏觀轉(zhuǎn)變。其次，要探索紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。積極培育文化市場(chǎng)主體，加強(qiáng)對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)主體的扶持力度，促使其增強(qiáng)市場(chǎng)活力；堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，探索運(yùn)用市場(chǎng)法則進(jìn)行融資和開(kāi)發(fā)景區(qū)景點(diǎn)機(jī)制，引導(dǎo)和規(guī)范非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入紅色文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與文化建設(shè)；加強(qiáng)文化產(chǎn)品市場(chǎng)和文化生產(chǎn)要素市場(chǎng)的建設(shè)，形成多元化的開(kāi)發(fā)模式，使全社會(huì)都能積極參與和享受紅土地文化資源開(kāi)發(fā)的整體效益。總之，只有不斷創(chuàng)新文化體制機(jī)制，才能為紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供政策支持和物質(zhì)保障，從而不斷壯大紅色文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，提高紅色文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值比重，增強(qiáng)紅土地文化的影響力。

（四）強(qiáng)化人才培育，打造高素質(zhì)的人才隊(duì)伍

紅土地文化軟實(shí)力的提升依賴于紅土地文化資源的開(kāi)發(fā)利用的程度，而紅土地文化資源的開(kāi)發(fā)利用，離不開(kāi)人的作用。人力資本理論認(rèn)為“人力資本或勞動(dòng)力素質(zhì)過(guò)去、現(xiàn)在和今后都將起著重要的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用”[6]。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中，最重要的是人的素質(zhì)。因此，強(qiáng)化人才培育，打造高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是提升紅土地文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。一要重視研發(fā)隊(duì)伍的建設(shè)。組建一支以科研院所、黨史辦、高校研究所、革命歷史博物館、紀(jì)念館等研究人員為骨干的研發(fā)隊(duì)伍，充分發(fā)揮專業(yè)研究人員和社會(huì)開(kāi)發(fā)力量在開(kāi)發(fā)紅色資源中的研發(fā)作用，形成共同開(kāi)發(fā)、聯(lián)合攻關(guān)、各盡其責(zé)的開(kāi)發(fā)局面[7]。二要注重提高基層從業(yè)人員的素質(zhì)。規(guī)范從業(yè)人員準(zhǔn)入機(jī)制，通過(guò)舉辦從業(yè)資格培訓(xùn)，加強(qiáng)基層紅色文化領(lǐng)域從業(yè)人員資格管理；通過(guò)脫產(chǎn)培訓(xùn)與專業(yè)培訓(xùn)、委托代培等多種形式定期對(duì)在崗人員開(kāi)展教育培訓(xùn)，提高從業(yè)人員的政治理論素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。三要建立健全人才激勵(lì)機(jī)制，出臺(tái)優(yōu)惠政策，吸引專門(mén)的文化人才，創(chuàng)立紅色文化領(lǐng)域人才獎(jiǎng)勵(lì)資金，堅(jiān)持人才激勵(lì)與考核相結(jié)合，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)各層面、各崗位的人才，充分發(fā)揮紅土地文化資源開(kāi)發(fā)利用人員的積極性、創(chuàng)造性和帶動(dòng)輻射作用。

[1]鄧澤村.閩西革命舊址的分布特點(diǎn)、保護(hù)和開(kāi)發(fā)——兼論閩西紅色資源整合及其經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2005(9):1-2.

[2]林妹珍.地方革命傳統(tǒng)與大學(xué)生核心價(jià)值觀教育[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(6):2-4.

[3]毛澤東.毛澤東著作選編[M].北京：中共中央黨校出版社，2002:464.

[4]張亞偉.文化軟實(shí)力的價(jià)值解讀[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-03-27(11).

[5]陳世潤(rùn).論紅色文化教育的社會(huì)價(jià)值[J].思想政治教育研究，2009(8):15-17.

[6]周玲.論中華民族精神的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[J].前沿，2005(6):185-187.

[7]李康平.論中國(guó)三大紅色資源聯(lián)合開(kāi)發(fā)的政治文化價(jià)值[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2004(6):113-116.