基于武術(shù)的本質(zhì)探析競技武術(shù)的發(fā)展

白騰飛

（河南工程學(xué)院 體育部，河南 鄭州 451191）

基于武術(shù)的本質(zhì)探析競技武術(shù)的發(fā)展

白騰飛

（河南工程學(xué)院 體育部，河南 鄭州 451191）

以武術(shù)的本質(zhì)為依據(jù)，套路、散手與功法運動為著眼點，分析當(dāng)今的競技武術(shù)。強(qiáng)調(diào)武術(shù)的發(fā)展要始終圍繞“技擊”這個本質(zhì)。從競技武術(shù)的形成及現(xiàn)代競技武術(shù)的三個表現(xiàn)形式功法運動、套路運動、搏斗運動入手，對現(xiàn)代競技武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，證明競技武術(shù)是傳統(tǒng)武術(shù)的分支，其本質(zhì)特征應(yīng)該是技擊。

武術(shù)的本質(zhì)；競技武術(shù)；技擊

中國武術(shù)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，幾起幾落，可以說的歷經(jīng)磨難，但其發(fā)展沒有脫離過技擊這個本質(zhì)特征。自近代以來，武術(shù)的技術(shù)體系發(fā)生了很大的變化，以套路、散手和功法運動為主要表現(xiàn)形式的競技武術(shù)得到了極大的發(fā)展。然而，不管是套路的“意想技擊”，還是散手的護(hù)具加身、束手縛腳，功法運動的單一發(fā)展，無不使人對武術(shù)技擊的本質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。現(xiàn)代競技武術(shù)的三大表現(xiàn)形式，突出了武術(shù)的競技性，卻忽略了其根本的技擊實用性。概念在實際運用中已經(jīng)漸漸變更。

1.武術(shù)的本質(zhì)

中華武術(shù)源于狩獵和戰(zhàn)爭，“技擊性” 是其最本質(zhì)的價值屬性，在戰(zhàn)爭年代它是廝殺與斗爭的主要手段。在古代，武術(shù)可以理解成為攻防技擊的技術(shù)綜合，人們進(jìn)行攻防格斗，主要使用短兵相接的技擊技術(shù)，無論的軍隊中的大規(guī)模戰(zhàn)陣拼殺還是少數(shù)人之間的技擊格斗，主要是通過訓(xùn)練來掌握這一類的技術(shù)技能，并用之于實戰(zhàn)。這既是當(dāng)時習(xí)武的價值體現(xiàn)，也是習(xí)武的目的所在。在現(xiàn)代，“武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以功法、套路和搏斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目” 這個當(dāng)今武術(shù)的定義，既闡明了武術(shù)的本質(zhì)所在，又表述了武術(shù)的外在表現(xiàn)形式與其文化特點。武術(shù)是中華民族幾千年積淀下來的對攻防技擊技術(shù)的理解和運用，是在戰(zhàn)斗中凝結(jié)出來的經(jīng)驗與智慧的結(jié)晶，可以說技擊是中華武術(shù)之魂。所以，競技武術(shù)屬于博大的中華武術(shù)體系的分支，它的本質(zhì)也應(yīng)該是“技擊”。

2.競技武術(shù)

2.1 競技武術(shù)的形成

在近代隨著西方列強(qiáng)的入侵，火器的大量出現(xiàn)并使用在戰(zhàn)爭上，使冷兵器在軍事上的效用明顯減退。加之西方文化隨著西方列強(qiáng)的腳步進(jìn)入中國，使中國傳統(tǒng)文化受到西方文化沖擊，傳統(tǒng)武術(shù)也同樣受到西方體育思想的強(qiáng)烈沖擊，逐步演變成中國近代體育的一個組成部分，競技武術(shù)開始萌芽。建國后，隨著我國競技體育的迅速發(fā)展，競技武術(shù)在原來的模式下，開始全面地接受西方競技體育文化，在政府的大力支持下，開始了傳統(tǒng)武術(shù)的改造，形成并逐漸完善發(fā)展成今天的競技武術(shù)。

2.2 競技武術(shù)的表現(xiàn)形式

2.2.1 套路運動

2.2.1.1 傳統(tǒng)套路

傳統(tǒng)套路中吸收了大量攻防格斗的技術(shù)內(nèi)容，并且各家各派的獨門技術(shù)也是以套路的形式保存下來的。這些套路將一定的傳統(tǒng)戰(zhàn)術(shù)理念融入具體動作招勢中，且經(jīng)過無數(shù)次的修改補(bǔ)充已形成固定的招式，這樣做就便于武術(shù)的傳授、觀摩、交流，使練習(xí)者產(chǎn)生興趣，更有益于武術(shù)的傳播。而競技武術(shù)中也有套路比賽，但這些演練的套路中大多是“競藝性”的。

2.2.1.2 競技套路

競技武術(shù)套路主要包括拳、器械、對練和集體等套路形式。雖有技擊格斗動作，但大多是表演性質(zhì)的，帶有濃厚的主觀傾向，競技套路成了創(chuàng)編者和演練者主觀的“意想技擊”，從而失去傳統(tǒng)套路中的注重技擊的終極目標(biāo)，與真正的技擊格斗只能是貌合神離，成了名副其實的“花拳繡腿”。

2.2.2 搏斗運動

搏斗運動主要包括散手與推手等對抗項目，著重實用，有明顯的攻防技擊特點。傳統(tǒng)武術(shù)的對抗形式多種多樣，克敵制勝的招數(shù)千變?nèi)f化，傳統(tǒng)功法全面系統(tǒng)，玄秘深奧，為散手的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。豐厚的底蘊使得散手中包含著大量對踢、打、摔、拿等動作的運用，也有著豐富多彩的技法和招數(shù)；但令人遺憾的是我國現(xiàn)在的散手運動并沒有深入的采用這些武術(shù)的技法，只是一味的注重力量、速度、耐力等身體素質(zhì)的優(yōu)勢，失去了武術(shù)的特色。甚至不少的散手運動員連武術(shù)的基本攻都沒有練過，他們的武術(shù)基礎(chǔ)一般都比較差，難于在比賽對抗抗中運用武術(shù)招數(shù)，這樣無疑將中華武術(shù)混同于一般的搏擊術(shù)，失去了武術(shù)的固有的本質(zhì)特征。

隨著當(dāng)今社會競爭的日趨激烈，現(xiàn)在的人們更注重體育的實效性，學(xué)習(xí)散手的人越來越多，因為散手能提高人的速度、力量、靈巧、耐力等身體素質(zhì)，改善內(nèi)臟器官的功能，提高神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，同時不能掌握一定的武術(shù)攻防技法，起到防身自衛(wèi)的作用。但是許多人對散手的招法、摔法感感興趣，對于功法訓(xùn)練則不愿花太多的時間，感覺太枯燥、辛苦，殊不知“練武不練功，到老一場空”是中國古代一直流傳到現(xiàn)在的形容功法訓(xùn)練重要性的一句拳諺。這句古老的凝聚了無數(shù)武者的經(jīng)驗的諺語，在當(dāng)今社會卻不怎么實用了。在這個講求時效的社會中，只有立竿見影的效率才是最受歡迎是，很少有人會用10年20年甚至更長時間去練習(xí)武術(shù)了。

2.2.3 功法運動

功法運動是為掌握和提高武術(shù)套路和格斗技術(shù)，誘發(fā)武技所需的人體潛能，圍繞提高身體某一運動素質(zhì)或鍛煉某一種特殊技能而編組的專門練習(xí)。武術(shù)功力大賽是由國家體育總局武術(shù)運動管理中心和中國武術(shù)協(xié)會主辦的全國性武術(shù)賽事，其宗旨是為了加速功法運動的體育化和競技化進(jìn)程，為推動武術(shù)運動的全面發(fā)展，為培養(yǎng)和宏揚民族精神，全面提高國民素質(zhì)服務(wù)。功法運動的競賽項目有：規(guī)定競賽項目的單掌斷磚、石鎖上拳、長桿較力、流星打靶、其他能力組；自選表演項目的克服阻力組、擊打能力組、靈敏能力組、其他能力組另外還有特邀匯演項目。

功法運動作為競技武術(shù)中的一員，作為傳統(tǒng)武術(shù)最重要的最基本的環(huán)節(jié)卻被競技武術(shù)忽略了。功法應(yīng)該是一個武者所必須要修習(xí)的基本內(nèi)容，功法可以說是對身體的鍛煉，不管是散手也好套路也好，沒有一個強(qiáng)悍的身體作為基礎(chǔ)，要想追求更高的層次是不現(xiàn)實的。所以說功法應(yīng)該始終是武術(shù)的基礎(chǔ)，不管是套路還是散手。

2.3 競技武術(shù)的根本

現(xiàn)代的競技武術(shù)是在有選擇性地吸收了一部分具有代表性的傳統(tǒng)武術(shù)套路和實戰(zhàn)模式的基礎(chǔ)上，受西方體育影響，采用了競技體育的比賽形式。在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行演練評價并有一定的量化標(biāo)度，受規(guī)則限制，有一定的實利目標(biāo)并具有特定表現(xiàn)形式的一種競技體育。而其本身基本內(nèi)容、風(fēng)格都幾乎沒有改變。所以競技武術(shù)來自于中國的傳統(tǒng)的武術(shù)，是武術(shù)的一個分枝，他的本質(zhì)特征仍然應(yīng)該是技擊。

攻防技擊是武術(shù)的本質(zhì)與靈魂，套路應(yīng)以攻防動作為基本特征，以各種搏擊技巧、手法招數(shù)為主要內(nèi)容去編排，套路運動員同時也要多進(jìn)行功法與實戰(zhàn)的對抗練習(xí)，以提高身體素質(zhì)加深對技擊的感悟。而散手應(yīng)以套路與功法為基礎(chǔ)，把功法作為基本功，以套路為技巧練習(xí)的手段，不應(yīng)一味的練習(xí)蠻力，只有技與力結(jié)合，散手才能將中華武術(shù)的特色發(fā)揮出來。

3.競技武術(shù)的發(fā)展展望

隨著社會的發(fā)展，技擊格斗不再是大多數(shù)人生存謀生的工具，人們更多的是體驗到工作的巨大壓力。人們需要娛樂放松身心，需要在審美中尋回真正的“自我”。因此競賽性和藝術(shù)性凸顯為競技武術(shù)的核心價值特性，技擊特性在競技武術(shù)中有所淡化，競技武術(shù)追求“高、難、美、新”形神兼?zhèn)?、高度協(xié)調(diào)、節(jié)奏分明，他是中華武術(shù)與現(xiàn)代競技體育結(jié)合的產(chǎn)物。競技武術(shù)可以滿足人們的審美需求，它通過運動員演練所創(chuàng)設(shè)的戰(zhàn)斗的意境美來顯示其獨特性。但競技武術(shù)要發(fā)展是不可以屏棄其“技擊”這個本質(zhì)的，而墨守成規(guī)、一成不變會被時代的發(fā)展所拋棄。所以競技武術(shù)的發(fā)展要在堅持其本質(zhì)不變的情況下，從多方面入手剖析武術(shù)適應(yīng)當(dāng)今社會的實用價值，來尋求發(fā)展之道。

3.1 健身性

人們從事武術(shù)練習(xí)，一般來說，是把健身、技擊實用作為組要目的的。中國武術(shù)是一種身體運動形式，是結(jié)合了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、陰陽五行說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、臟象學(xué)等傳統(tǒng)理論學(xué)說，而形成的特殊運動，其健身養(yǎng)生的效用是顯而易見的。例如：太極可以固本培元、延年益壽，形意拳可練心，崩拳可練肝，劈拳可練肺等等。武術(shù)把這些健身養(yǎng)生的功能大加發(fā)展，在當(dāng)今健身與養(yǎng)生發(fā)展熱潮中，可以取得意想不到的效果。

3.2 娛樂觀賞性

中華武術(shù)的博大，在表演娛樂方面也是具備相當(dāng)天賦的，他有豐富多彩的表演內(nèi)容、精湛無比的技藝、精深廣博的內(nèi)涵，可以使人們從觀賞武術(shù)表演中獲得藝術(shù)的享受。武術(shù)與戲曲、舞蹈、雜技、文學(xué)、影視等文藝形式的結(jié)合表演，無不給人留下深刻的、精彩的一向。隨著近代科技文化的發(fā)展，人們娛樂的方式越來越多，娛樂的方法也越來越新奇，因而在娛樂觀賞方面的發(fā)展還是有很大空間的。武術(shù)娛樂觀賞性發(fā)展的同時，還可以對武術(shù)進(jìn)行推廣，提高武術(shù)的知名度，可以說是一舉多得。

4.小結(jié)

通過以上論述可以看出，作為中華武術(shù)這個龐大系統(tǒng)分支的現(xiàn)代競技武術(shù)，其本質(zhì)依然應(yīng)該是“技擊”。雖然歷經(jīng)幾千的發(fā)展的武術(shù)還兼具了許多其他方面的特質(zhì)，但作為當(dāng)今武術(shù)發(fā)展主流的競技武術(shù)必須保持其發(fā)展的根本——技擊性，才不會讓歷經(jīng)千年傳承的武術(shù)文化變質(zhì)。競技武術(shù)的發(fā)展，必須要圍繞技擊的本質(zhì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代競技結(jié)合，套路、散手、功法相輔相成，在不斷吸收傳統(tǒng)武術(shù)的精華來充實自身的同時，以技擊為根本點，競技、觀賞、健身、娛樂等多方面，多元化發(fā)展。只有這樣發(fā)展起來的武術(shù)，才是中國所特有的，才可以順利完成武術(shù)文化的傳承。

[1] 田桂菊.從武術(shù)的本質(zhì)特征話中國武術(shù)的發(fā)展走向[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，1999，1.

[2] 王崗，趙岷，吳永宏.傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)的文化差異 [J].改革與發(fā)展論壇.

[3] 王杰.傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技武術(shù) [J].山東教育學(xué)院學(xué)報，2006，1.

[4] 朱大梅，陸小黑.關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技武術(shù)的比較研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2006，11.

Based on the analysis of the essence of Martial Arts Wushu Development

BAI Teng-fei

According to the nature of wushu，the paper analyzes the current athletic wushu，which is eying on the repertoire、sanshow and the werit law movement .The paper also emphasizes the development of wushu shonld revolve around the esserce of “the art of attack and defense” From beqinning to end.From athletics martial arts formation and the modern athletics martial arts three manifestation merit law movement, the repertoire movement, martial art combining various techniques obtaining, carry on the analysis to the modern athletics martial arts development present situation, the proof athletics martial arts are the traditional martial arts branches, its substantive characteristics should be an art of attack and defense.

wushu essence；competitive wushu； the art of attack and defense

G852

A

1008-7427（2012）06-0156-02

2012-03-31