后現(xiàn)代敘述策略分析
——《撞上門的女人》的文學(xué)特征

朱穎莉

（福州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350001）

后現(xiàn)代敘述策略分析
——《撞上門的女人》的文學(xué)特征

朱穎莉

（福州大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 福州 350001）

當(dāng)代愛(ài)爾蘭小說(shuō)家羅迪·多伊爾擅長(zhǎng)于用戲謔的手法描寫下層階級(jí)的生活，《撞上門的女人》就是其中一部以描寫都柏林下層社會(huì)女性寶拉的悲慘命運(yùn)的后現(xiàn)代主義小說(shuō)。多伊爾以樸實(shí)真誠(chéng)的敘述文字，不斷回旋往復(fù)的語(yǔ)調(diào)，讓讀者深切地感受到書中沉重的悲痛。簡(jiǎn)潔的文字卻透著諷刺的黑色幽默，平淡的情節(jié)通過(guò)多種敘述模式帶著讀者不斷往返在現(xiàn)實(shí)與回憶之間，打破了傳統(tǒng)語(yǔ)言和敘事權(quán)威的策略，深入探究了愛(ài)爾蘭社會(huì)婚姻暴力的現(xiàn)實(shí)，以及人類社會(huì)對(duì)這一丑陋現(xiàn)實(shí)的漠視，具有普遍的社會(huì)意義。

多伊爾；后現(xiàn)代主義；黑色幽默；敘述模式

作為當(dāng)代愛(ài)爾蘭的“桂冠小說(shuō)家”，羅迪·多伊爾以其敏銳的洞察力和新穎的藝術(shù)手法引起世人的關(guān)注，成為愛(ài)爾蘭文壇中影響力最大的一位。多伊爾擅長(zhǎng)用戲謔的手法描寫下層階級(jí)的生活。他的作品《巴利鎮(zhèn)三部曲》、《潘迪·克拉克哈哈哈》和《撞上門的女人》都是以小人物為中心。多伊爾雖然寫的都是小人物，但是反映的卻是社會(huì)的大事，著力于從小事中展示出發(fā)人深省的問(wèn)題。

《撞上門的女人》是一部探討有關(guān)家庭暴力的小說(shuō)。小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，曾因其對(duì)家庭暴力的客觀描寫在愛(ài)爾蘭引起廣大的爭(zhēng)議，最終也贏得了國(guó)際國(guó)內(nèi)讀者和批評(píng)界的廣泛贊譽(yù)。小說(shuō)講述的是一位愛(ài)爾蘭中年婦女寶拉，深受家庭暴力的折磨與摧殘，在接到丈夫死訊后，追憶了自己從童年到婚后的種種生活經(jīng)歷。寶拉默默承受了丈夫17年的毒打，沒(méi)有采取任何積極反抗甚至自我保護(hù)的措施，反而不斷為丈夫的暴力行為找借口，這一事實(shí)令人心痛。更令人憤怒的是，在愛(ài)爾蘭，女性遭受了家庭暴力后就醫(yī)時(shí)，都謊稱自己撞上了門。這已經(jīng)是愛(ài)爾蘭家喻戶曉的秘密，卻沒(méi)有人站出來(lái)幫助這些女性走出困境。小說(shuō)用譏諷的口吻批判了愛(ài)爾蘭社會(huì)對(duì)家庭暴力這一社會(huì)問(wèn)題的漠視。本文旨在用后現(xiàn)代主義的特征來(lái)分析這部小說(shuō)。

一、后現(xiàn)代主義的特征

后現(xiàn)代主義主要源于第二次世界大戰(zhàn)后社會(huì)的動(dòng)蕩和科技的發(fā)展。二戰(zhàn)中法西斯的暴行和原子彈的爆炸使人們對(duì)一貫推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀產(chǎn)生了質(zhì)疑。資本主義社會(huì)的基本矛盾進(jìn)一步激化，人民充滿著迷茫與困惑。大規(guī)模的機(jī)械化，工業(yè)化生產(chǎn)最終使文化也成為機(jī)械的復(fù)制品，高雅文化與通俗文化，嚴(yán)肅文學(xué)與與通俗文學(xué)的界限日益消失。后現(xiàn)代主義小說(shuō)正是在這種背景下產(chǎn)生的。因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義都注重人物內(nèi)心的心理描寫，反映人們對(duì)社會(huì)壓迫的反抗和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的擔(dān)憂，兩者之間的區(qū)別很難把握，所以仍有不少關(guān)于后現(xiàn)代主義小說(shuō)的爭(zhēng)議，但它的一些基本特征已經(jīng)為大多數(shù)人所認(rèn)同。

后現(xiàn)代作家們認(rèn)為傳統(tǒng)的敘述模式已經(jīng)無(wú)法表達(dá)當(dāng)今社會(huì)的荒誕和混亂，他們致力于構(gòu)建新的創(chuàng)作模式和敘述話語(yǔ)，以揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的混亂、荒誕和瘋狂。黑色幽默、侵入式的敘事和碎片式敘事模式成為后現(xiàn)代主義小說(shuō)家們嘗試并采用的主要寫作方式。

二、黑色幽默和解構(gòu)“中心”

被稱為“后現(xiàn)代主義之父”的利奧塔認(rèn)為，宏大敘事是近代以來(lái)西方社會(huì)主流話語(yǔ)制造的一系列神話，例如相信理性和教育能解決人的生存危機(jī)等。西方社會(huì)的秩序就是建立在宏大敘事之上的，它掩蓋了社會(huì)制度和宗教信仰中存在的矛盾和不確定性，而這些神話在后現(xiàn)代社會(huì)中似乎失去了神圣的光環(huán)。后現(xiàn)代主義小說(shuō)都反對(duì)傳統(tǒng)的宏大敘事，推崇對(duì)傳統(tǒng)既定的“中心”的解構(gòu)，即以理性主義、本質(zhì)主義為敘事動(dòng)力和目標(biāo)的敘事體系，紛紛采用新的多元敘事的，局部決定的微觀的求差異的敘事手段。從某種程度上來(lái)說(shuō)，黑色幽默是這種“中心”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，它用荒誕的形式來(lái)表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的麻木和殘忍，是把“痛苦和歡樂(lè)、異想天開的事實(shí)和平靜的不相稱的反應(yīng)，殘忍和柔情并列在一起的喜劇”。

《撞上門的女人》是一部典型的具有黑色幽默意味的小說(shuō)。寶拉中學(xué)時(shí)就在一堂宗教課上幫助一個(gè)同桌男生手淫，而且還為此沾沾自喜，認(rèn)為這樣就沒(méi)人敢欺負(fù)她了。而學(xué)校外面的環(huán)境也好不到哪里去。“只要你是個(gè)女孩，那么在他人眼里，你要么是個(gè)蕩婦，要么就是個(gè)冷冰冰的蠢婆娘。你什么都不用干就成了蕩婦。如果你長(zhǎng)得好看；如果你長(zhǎng)得快；如果你走路的樣子性感；如果你有一頭干凈的秀發(fā)，即使你的頭發(fā)是臟兮兮的，結(jié)果也一樣。反正不管你干什么，人家都管你叫蕩婦?！?甚至寶拉的爸爸和弟弟都不止一次地叫她“蕩婦”。在這種典型的男權(quán)社會(huì)上，婦女沒(méi)有任何社會(huì)地位而言，作者用這種戲謔的筆調(diào)描述著痛苦的事情，制造出了陰冷的黑色幽默的效果，從而引起讀者心靈的震撼，在凄涼中引發(fā)深思。這些看似荒誕可笑，不可理喻的行為卻揭示了愛(ài)爾蘭天主教傳統(tǒng)下的男權(quán)社會(huì)的主宰，以及女性地位的低下。寶拉的丈夫查洛，在對(duì)寶拉實(shí)施過(guò)家庭暴力后居然問(wèn)“——你這是從哪兒弄來(lái)的?——什么?——眼睛。這是一種試探。我心里怦怦直跳。他在跟我鬧著玩。只有一個(gè)確鑿的答案?！易采狭碎T?！菃?——沒(méi)錯(cuò)?！瓷先バU痛的嘛?！凰闾??！蔷秃谩！弊髡叩挠靡夥浅Ｃ黠@，“他”代表著男性權(quán)威，制定女性教條規(guī)范的虛偽的人們，這顯然是對(duì)男權(quán)文化的反諷；這種令人哭笑不得，調(diào)侃的問(wèn)答形式恰恰折射出寶拉的悲愴凄涼。而愛(ài)爾蘭社會(huì)所宣揚(yáng)的教育以及宗教信仰也在這黑色幽默的敘事策略中被解構(gòu)了。

三、侵入式敘述

元小說(shuō)是后現(xiàn)代主義文學(xué)中與黑色幽默相映成輝的另一藝術(shù)手法。英國(guó)文藝?yán)碚摷掖骶S·洛奇說(shuō)：“元小說(shuō)是有關(guān)小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)” 。傳統(tǒng)小說(shuō)注重小說(shuō)真實(shí)感，作者極盡所能隱藏作品中人為加工的痕跡。而元小說(shuō)文本正好相反。作者正是希望讀者能夠親身體驗(yàn)到作品的創(chuàng)作過(guò)程，使敘事和現(xiàn)實(shí)分離，使文本不再成為現(xiàn)實(shí)的附屬品。作者經(jīng)常用侵入式的敘述形式，以第一敘述者的身份直接登場(chǎng)凌駕于故事之上，或者以第三者的身份闖入小說(shuō)，對(duì)敘述的過(guò)程評(píng)頭論足。

在《撞上門的女人》中，作者用主人公寶拉第一人稱的敘述形式，不斷地追問(wèn)自己是否準(zhǔn)確表述過(guò)去的經(jīng)歷，擔(dān)心自己是否言過(guò)其實(shí)或詞不達(dá)意。例如，查洛對(duì)她動(dòng)輒拳腳相加，而寶拉將其歸咎于“我有孕在身，大腹便便。他厭惡我那副樣子”。但是緊接著她改口說(shuō)，“現(xiàn)在我很精明，分析起來(lái)頭頭是道。我邊寫邊捏造理由。其實(shí)我時(shí)刻改變主意?！?寶拉以第一敘述者的身份公然挑戰(zhàn)前一部分的敘事，構(gòu)成了對(duì)傳統(tǒng)敘事的消解。敘述者借寶拉的身份，盡可能地向讀者表明作者虛構(gòu)的痕跡，時(shí)刻提醒讀者他在寫作。在另一回憶丈夫施暴的片段中，寶拉說(shuō)，“無(wú)數(shù)次他揣我的后背。無(wú)數(shù)次我蜷縮在地板上。”隨后她筆鋒一轉(zhuǎn)：“究竟什么時(shí)候？什么時(shí)期？我當(dāng)時(shí)多大？我不知道。我開始喜歡上編造故事。我選擇一個(gè)字眼，結(jié)果講的是另一個(gè)故事。最終，我是捏造謊言而不是講述事實(shí)?！?敘事被人為地中斷，敘述行為不再是完成故事的一種必要方式，它敘述故事，但不再把故事的完整性、可信性當(dāng)作律令奉守不二。小說(shuō)的故事內(nèi)容或主題已經(jīng)無(wú)足輕重，它們不再是目的，而是工具或方式，敘述行為卻轉(zhuǎn)而成為小說(shuō)的主角。多伊爾在敘事的同時(shí)又用第一人稱的角度對(duì)所敘述之事產(chǎn)生質(zhì)疑，暴露了小說(shuō)自身生產(chǎn)過(guò)程的形式，表明小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)二者之間存在不可逾越的距離，明白地告訴讀者小說(shuō)的虛構(gòu)身份。

正是通過(guò)這種侵入式的敘述，作者吸引讀者積極參與到小說(shuō)的文本當(dāng)中，迫使讀者不斷深入思考，通過(guò)讀者與文本的對(duì)話，在閱讀中逐步建構(gòu)文本意義，大大提高了讀者在文本活動(dòng)中的地位和作用。在小說(shuō)文本中，作者的聲音不是唯一的獨(dú)白的聲音，主人公亦不是傳統(tǒng)小說(shuō)中任人擺布的“無(wú)聲的奴隸”，而是具有自我意識(shí)到自由的獨(dú)立體。作者這種“侵入式敘述”，自我揭穿了小說(shuō)的虛構(gòu)性，顛覆了讀者的閱讀期待，使讀者在閱讀中因敘述者不斷提醒而保留著一種批判的眼光，將我們的眼光進(jìn)一步地引入對(duì)小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考。向我們表明了任何小說(shuō)都是經(jīng)由語(yǔ)言的敘述而出現(xiàn)的一個(gè)純屬想象的虛構(gòu)世界；小說(shuō)的主題意義并不純?nèi)皇乾F(xiàn)實(shí)的客觀存在，在很大程度上它是敘述的產(chǎn)物；小說(shuō)并不是所謂的對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的再現(xiàn)，至少小說(shuō)不能“忠實(shí)”地再現(xiàn)事實(shí)，因?yàn)樵~與物之間不是一種同構(gòu)關(guān)系，所謂“真實(shí)性”無(wú)非是我們的一種意識(shí)幻覺(jué)。

四、碎片式的敘事模式

碎片式的敘事模式將一些似乎毫不相干的片段構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體，使用令人困惑的時(shí)間順序，從一個(gè)歷史時(shí)期跳躍到另一個(gè)歷史時(shí)期，從一個(gè)角色的思想跳躍到另一個(gè)角色的思想而沒(méi)有半點(diǎn)提示，而小說(shuō)正是在這種看似隨意的描寫和非連續(xù)性的敘述中揭示作品的主題。這種偶然性和意思的不確定性給讀者帶來(lái)了困惑，又恰恰成為后現(xiàn)代主義作品的風(fēng)格特點(diǎn)。

多伊爾在《撞上門的女人》這部小說(shuō)中的故事結(jié)構(gòu)正是采用了碎片式的敘事模式，整篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)像是一個(gè)迷宮，沒(méi)有合理和連貫的情節(jié)。故事開始于警察上門通知寶拉她丈夫的死訊，驚聞噩耗，寶拉卻連一滴眼淚都流不出來(lái)。恍惚中，她開始追述她的生活經(jīng)歷，作者沒(méi)有線性的展開情節(jié)，而是把不同時(shí)間、地點(diǎn)組合交織在一起，在現(xiàn)在和過(guò)去之間自由穿梭。不堪忍受的痛苦和微不足道的快樂(lè)，以循環(huán)往復(fù)的方式在寶拉的記憶里不斷浮現(xiàn)。思緒的零散使得文本毫無(wú)次序而言，使得敘事不再具有因果性，邏輯性和連貫性，既然沒(méi)有時(shí)間的連續(xù)性和確定性，也就沒(méi)有了方向性，終極性。這樣的文本必然是開放性的文本，這種開放性表現(xiàn)為敘事的非邏輯中斷，矛盾，空白等，形成了文本的自我結(jié)構(gòu)。丈夫的死訊把寶拉帶回了她曾經(jīng)受過(guò)的虐待，她回憶起她的丈夫查洛，每次都有借口打她：說(shuō)話，不說(shuō)話；看他，不看他；那樣看他，不那樣看他；看陌生人，等等。思緒很快又回到了現(xiàn)在。寶拉的回憶被分割成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的片段，沒(méi)有任何明確的順序和邏輯性，它們以隨意的蒙太奇式的方式組合起來(lái)，從而造成了敘事過(guò)程的非連續(xù)性和時(shí)空跳躍性，以及敘事模式的碎片化，這些零散的碎片帶來(lái)一種內(nèi)涵的不確定性，讀者無(wú)法推斷小說(shuō)中的人物接下來(lái)會(huì)怎么做，一切都是在變化中和難以捉摸的。作者常常把發(fā)生在過(guò)去，現(xiàn)在或?qū)?lái)的故事情節(jié)分裂開來(lái)，然后重新組合，使之同時(shí)向前發(fā)展，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展緩慢的不足，使小說(shuō)像電影鏡頭那樣迅速變換場(chǎng)景，造成時(shí)間的奇特交錯(cuò)，初看雖有茫無(wú)頭緒之感，細(xì)理還是有脈可循，并沒(méi)有影響到寶拉的訴說(shuō)的真實(shí)性和感染力。

五、結(jié)束語(yǔ)

《撞上門的女人》是一個(gè)屬于都柏林下層社會(huì)的故事，羅迪·多伊爾以樸實(shí)真誠(chéng)的敘述文字，不斷回旋往復(fù)的語(yǔ)調(diào)，讓讀者深切地感受到書中沉重的悲痛。簡(jiǎn)潔的文字卻透著諷刺的黑色幽默，平淡的情節(jié)通過(guò)多種敘述模式帶著讀者不斷往返在現(xiàn)實(shí)與回憶之間，打破了傳統(tǒng)語(yǔ)言和敘事權(quán)威的策略，深入探究了愛(ài)爾蘭社會(huì)婚姻暴力的現(xiàn)實(shí)，以及人類社會(huì)對(duì)這一丑陋現(xiàn)實(shí)的漠視，具有普遍的社會(huì)意義。 作品中體現(xiàn)了濃厚的后現(xiàn)代主義文學(xué)特色，具有高度的模糊性和多元性，鮮活簡(jiǎn)潔的行文與靈活的寫作技巧交相輝映，將主人公寶拉的辛酸生活以及周遭人群的麻木冷漠體現(xiàn)得淋漓盡致?？芍^獨(dú)樹一幟，為愛(ài)爾蘭后現(xiàn)代主義文學(xué)指出了新的發(fā)展方向。

[1] 利奧塔. 后現(xiàn)代狀況——關(guān)于知識(shí)的報(bào)告[M]. 島子，譯. 長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1996.

[2] 袁可嘉. 外國(guó)現(xiàn)代派作品選[M]. 上海：上海文藝出版社，1984.

[3] 戴維·洛奇. 小說(shuō)的藝術(shù)[M]. 北京，作家出版社，1998.

Postmodernism Analysis of The Woman Who Walked into Doors

ZHU Ying-li

As the contemporary novalist in Irish literature, Roddy Doyle, with a good command of postmodern techniques, has portrayed miserary life of lower class. In The Woman Who Walked into Doors, we can feel the great grief with his plain but sincere words. Various modes of narration bring the readers travel between the reality and memory, providing a deep insight into the Irish social problem of marriage violence, and the indifference of the society.

Doyle; postmodernism; black humor; mode of narration

I106.4

A

1008-7427（2012）06-0068-02

2012-04-01

福建省教育廳社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“后現(xiàn)代敘述策略分析——《撞上門的女人》的文學(xué)特征”，項(xiàng)目編號(hào)：JA10041S。

作者系福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。