論范欽的私人藏書(shū)思想及其歷史貢獻(xiàn)

趙 飛

(沈陽(yáng)航空航天大學(xué)圖書(shū)館，遼寧 沈陽(yáng) 110000)

一、范欽生平簡(jiǎn)介

范欽(1506—1585年)，字堯卿，一作安欽，號(hào)東明，浙江鄞縣(今寧波)人。1528 范欽中舉，鄉(xiāng)試第70，年僅23 歲;嘉靖十一年(1532年)中進(jìn)士，并出任湖北隨州知州;而后歷任工部員外郎、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右部政史、南贛巡撫、兵部右侍郎等職。［1］(P1－6)與張時(shí)徹、屠大山并稱(chēng)“東海三司馬”。雖然官職多變，但范欽酷愛(ài)典籍，每至一地便廣搜圖書(shū)。每搜集圖書(shū)就將書(shū)籍運(yùn)至老家的私人藏書(shū)處——東明草堂。且當(dāng)時(shí)范欽同邑藏書(shū)家豐坊之藏書(shū)樓——萬(wàn)卷樓不幸遭受火災(zāi)，劫余之書(shū)多讓歸范欽。這樣一來(lái)原來(lái)的書(shū)庫(kù)已不堪容納，于是范欽就在住宅的東面新建了一個(gè)書(shū)樓，即后來(lái)聞名于世的天一閣。天一閣的確切創(chuàng)建年份已不可考，據(jù)清乾隆學(xué)者追記，當(dāng)在嘉靖四十年至四十五年之間(1561—1566年)。天一閣的建筑相當(dāng)科學(xué)，以致后來(lái)的文淵、文源、文溯、文津、文匯、文宗、文瀾七閣，均仿天一閣樣式建造。清代藏書(shū)家盧址的抱經(jīng)樓，更是從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外觀完全模仿天一閣，至此天一閣更負(fù)盛名。［2］(P89－112)

范欽的私人藏書(shū)歷經(jīng)十三世，保存四百余年。天一閣原有藏書(shū)七萬(wàn)余卷，幾經(jīng)劫難，到解放初期僅剩一萬(wàn)三千多部，其中宋元版本已為數(shù)甚少，絕大多數(shù)為明代刻本和抄本。寧波解放前夕，周恩來(lái)指示南下大軍要保護(hù)好寧波的天一閣，才使這一珍貴的文化遺產(chǎn)得以保存。［3］(P117－136)

解放以后，天一閣管理部門(mén)經(jīng)多方訪求，收回了散失在各地的天一閣原藏書(shū)。寧波許多著名藏書(shū)家和他們的后裔也把自己珍藏的書(shū)籍捐贈(zèng)給天一閣保存。由此，天一閣藏書(shū)已逾三十萬(wàn)卷，其中善本書(shū)為八萬(wàn)卷。

二、范欽的藏書(shū)思想

(一)厚今薄古的搜書(shū)思想

范欽在游宦期間，每到一處，都特別留心搜集當(dāng)?shù)氐奈墨I(xiàn)。與其他偏重于版本的藏書(shū)家不同，范欽更加重視當(dāng)代人的著作，所以他的藏書(shū)以明刻本為主，尤其是明代地方志、明代政書(shū)、明代實(shí)錄、明代詩(shī)文集特別多，頗有些“厚今薄古”之意。如《軍令》、《營(yíng)規(guī)》、《大閱覽》、《國(guó)子監(jiān)監(jiān)規(guī)》、《武定侯郭勛招供》等官書(shū)，屬于當(dāng)時(shí)的“內(nèi)部資料”，非一般藏書(shū)家輕易可以覓得。

天一閣搜集的圖書(shū)為國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館所少見(jiàn)，它的藏書(shū)主要有兩大類(lèi):一是明嘉靖年間刻印的全國(guó)各地方志二百七十四種;二是明朝鄉(xiāng)試、會(huì)試登科錄四百十一冊(cè)。這些古籍都是研究古代尤其是明朝歷史、勝地、人物、風(fēng)俗以及各地氣象、水文、地質(zhì)、礦產(chǎn)等的寶貴資料。［4］

當(dāng)然范欽也搜集古書(shū)。但由于財(cái)力所限，范欽仍將大部分的經(jīng)費(fèi)用于當(dāng)世圖書(shū)的搜集。以致后來(lái)的合眾圖書(shū)館也效仿此法搜集當(dāng)世圖書(shū)。

范欽這種搜書(shū)思想形成的原因有:

1.家境與財(cái)力所限

范欽出身于一個(gè)寒儒之家，家里沒(méi)有藏書(shū)淵源。范欽并不像一般人所想象的那樣饒有家貲，這從他撰寫(xiě)的《告宗祖文》(載《天一閣集》第二十八卷)就可以明白地看出來(lái)。他為官二十八載，直到當(dāng)上二品大員，才稍稍有財(cái)力改善些許家庭條件。范欽由于缺乏財(cái)力，也沒(méi)有上代世傳的藏書(shū)，因此憑自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在藏書(shū)上另辟蹊徑，專(zhuān)一注重收集“下邑陋志”、“三式之書(shū)”、“時(shí)人之作”，無(wú)力購(gòu)買(mǎi)就用“鈔”的辦法。這樣一來(lái)，反而成就了天一閣的藏書(shū)特色。

2.渴望功名，看重學(xué)識(shí)

范氏各門(mén)至范欽之時(shí)，已經(jīng)淪落寒門(mén)，但始終堅(jiān)持“耕讀傳家”，企盼“朝為田舍郎，暮登天子堂”的榮耀。范欽曾在給張子受的增詩(shī)中寫(xiě)道:“一朝解袂賦河梁，我守隨郡君為郎?！笨粗貙W(xué)識(shí)成就了他喜好藏書(shū)的品質(zhì)，這也正是范欽熱衷搜集登科錄的主要原因。

3.正直不阿的品質(zhì)

范欽任湖廣隨州知州時(shí)才二十幾歲，血?dú)夥絼?。初次從政，便成?jī)斐然，因而被提升為工部營(yíng)繕員外郎，在郭勛屬下負(fù)責(zé)內(nèi)外廟宮屯田等事項(xiàng)。郭勛是開(kāi)國(guó)功臣郭英的五世嫡孫，爵襲武定候，又是皇親國(guó)戚。當(dāng)時(shí)朝廷命郭勛營(yíng)建宮殿之事，范欽對(duì)他依仗權(quán)勢(shì)、貪贓枉法非常不滿(mǎn)，多次與他發(fā)生頂撞。郭勛惱羞成怒，向皇帝奏本，誣謅范欽“犯上作亂，故意延誤工程進(jìn)度”。嘉靖皇帝聽(tīng)信讒言，下旨將范欽當(dāng)眾廷杖。范欽遭毒打后，又含冤下獄，直至御史戚賢彈劾郭勛亂政等十二大罪狀，嘉靖震怒，下令押郭勛入獄，最后勛瘐死牢中，范欽才被釋放出獄，派任袁州知府。至今天一閣還保留著范欽收藏的嘉靖刻本《武定候郭勛招供》，全文記錄了郭勛亂政、貪污的認(rèn)罪書(shū)等具體罪證，這是非常難覓的第一手資料。郭勛罪證的公布，既大快天下人之心，亦為范欽作了進(jìn)一步昭雪。

4.受浙東學(xué)派思想的影響

浙東學(xué)派(或稱(chēng)浙東學(xué)術(shù))是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的一個(gè)派別，其源起于宋，發(fā)達(dá)于明清時(shí)期。其代表人物多為活動(dòng)于今浙江一帶及籍貫為浙江的學(xué)者。其為“宋學(xué)”及明清學(xué)術(shù)中的顯學(xué)之一，對(duì)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)和海外學(xué)術(shù)(尤其是日本和東南亞)影響很大。范欽的藏書(shū)思想受浙東學(xué)派影響很大，而后他又以個(gè)人的影響力帶動(dòng)著浙東學(xué)派的發(fā)展。［5］

(二)嚴(yán)格的管理思想

1.藏書(shū)管理制度

天一閣藏書(shū)有較嚴(yán)密的管理制度。天一閣藏書(shū)制度規(guī)定:“煙酒切忌登樓”，“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”，不得借書(shū)與外房他姓，還制訂了防火、防水、防蟲(chóng)、防鼠、防盜等各項(xiàng)措施。正因如此，天一閣的藏書(shū)才得以保存至今。“外姓人不得入閣”一條，使得天一閣的藏書(shū)不為外人所知。直到1763年(清康熙十二年)，明末清初思想家黃宗羲才有幸成為登閣的第一個(gè)外姓人。自此天一閣才進(jìn)入相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代，但只有一些真正的大學(xué)者才會(huì)被允許登天一閣參觀。

2.藏書(shū)保護(hù)制度

“禁以星火入閣”。范欽在建造藏書(shū)樓時(shí)，看到自己的好友、書(shū)法家豐坊的萬(wàn)卷樓因失火被毀，損失了上萬(wàn)卷珍本書(shū)，非常痛心。鑒于千日之功毀于一旦的嚴(yán)酷事實(shí)和教訓(xùn)，天一閣建筑本身有“天一生水”之意，更在樓前鑿池蓄水，以防不測(cè)。天一閣還規(guī)定讀者不許夜登，不嗜煙草。由于防火措施嚴(yán)密，迄今安然無(wú)損。

“蕓草防蠹”。天一閣在書(shū)籍的防潮、防蠹方面也有獨(dú)到之處。除天一閣建筑本身有利通風(fēng)防蠹，櫥下置英石以吸潮外，還在每年梅雨季節(jié)以后至中伏期，啟鎖翻曬圖書(shū)，至今不廢。乾隆時(shí)此法被“南三閣”吸收，每年入夏都要組織當(dāng)?shù)剌份穼W(xué)子參加曝曬。但最有特色的當(dāng)數(shù)“蕓草防蠹”。蕓草實(shí)為產(chǎn)于廣西的一種中藥材，俗稱(chēng)“靈香草”，至今仍為許多古籍藏書(shū)單位所運(yùn)用。

(三)抄書(shū)刻印的傳播思想

歷代藏書(shū)家中多有熱衷于書(shū)籍刻印者，范欽就是其中一位。范欽利用豐厚的藏書(shū)、富足的資財(cái)刻印了選書(shū)精良、質(zhì)量上乘的《范氏奇書(shū)》，一方面促進(jìn)了印刷事業(yè)的發(fā)展，另一方面保存了大量有價(jià)值的書(shū)籍，并通過(guò)再次刊刻，使這些彌足珍貴的書(shū)籍得以在社會(huì)重新流通起來(lái)。

(四)建筑思想

作為藏書(shū)樓，天一閣的建筑相當(dāng)科學(xué)，樓體為一排六開(kāi)間兩層木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，前后開(kāi)窗，閣前有池塘，除了可以點(diǎn)綴風(fēng)景外，亦是重要的防火措施之一。樓上原來(lái)通六間為一，每間中間用書(shū)櫥隔開(kāi)，書(shū)籍就放在櫥里，正中有明隆慶五年(1571年)郡守王原湘書(shū)的“寶書(shū)樓”匾額，樓下三間品連一起，作為中廳，兩旁懸掛著文人學(xué)士們題寫(xiě)的楹聯(lián)。

范欽的藏書(shū)思想具有科學(xué)性、系統(tǒng)性，最重要的是實(shí)用性。但是由于未能考慮到防盜的問(wèn)題，后來(lái)被盜書(shū)籍甚多。

三、范欽藏書(shū)思想的歷史貢獻(xiàn)

(一)創(chuàng)建天一閣模式

清乾隆帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，為標(biāo)榜文治、粉飾太平、籠絡(luò)士人，加強(qiáng)思想控制，而開(kāi)“四庫(kù)”館，纂修中國(guó)文化史上的浩大工程—— 《四庫(kù)全書(shū)》。在纂修過(guò)程中，隨著征書(shū)工作的開(kāi)展，乾隆對(duì)天一閣的認(rèn)識(shí)逐漸深入，最終把天一閣樹(shù)立為中國(guó)藏書(shū)史上的樣板，使天一閣的建筑和管理成為一種模式。

在《四庫(kù)》開(kāi)館第二年，乾隆帝就開(kāi)始籌劃《四庫(kù)全書(shū)》修成后的貯藏問(wèn)題。他下諭依照天一閣來(lái)設(shè)計(jì)藏書(shū)閣。諭旨中說(shuō):天一閣“自前明相傳至今，并無(wú)損壞，其法甚精。……今辦《四庫(kù)全書(shū)》，卷帙浩繁，欲仿其藏書(shū)之法，以垂久遠(yuǎn)?！辈⒚贾菘椩煲H往寧波天一閣考察書(shū)樓結(jié)構(gòu)和書(shū)架款式等情況，“燙成準(zhǔn)樣，開(kāi)明丈尺”，繪圖進(jìn)呈。后依照天一閣建造了“內(nèi)廷四閣”和“江南三閣”，即北京皇宮“文淵閣”、圓明園“文源閣”、沈陽(yáng)故宮“文溯閣”、熱河行宮“文津閣”和揚(yáng)州“文匯閣”、鎮(zhèn)江“文宗閣”、杭州“文瀾閣”。如文津閣有“收將大段天一范，兼取小齋京口米”，文瀾閣有“范家天一于斯近，幸也文瀾乃得雙”之句，說(shuō)的都是仿天一閣建造兩閣之事。［6］

(二)藏書(shū)以用的思想

范欽不僅藏書(shū)，還刻印一些書(shū)籍，傳播知識(shí)。例如他剛剛踏上仕途不久，還未到而立之年，在湖廣隨州知州任上，他就校刻過(guò)《王彭衙詩(shī)》九卷，這是他對(duì)出版工作的牛刀小試。嘉靖二十二年(1543)，他任袁州知府，又?？塘恕缎苁窟x集》、《阮嗣宗集》。范欽不僅出版刻印，并且也自己著書(shū)。范欽著作現(xiàn)尚存的或見(jiàn)諸于著錄的有《明文臣爵譜》、《革朝遺忠錄》、《范司馬奏議》、《撫掌錄》、《漢書(shū)雋》、《歌謠諺語(yǔ)》、《煙霞小說(shuō)》、《天一閣集》(三十二卷)等十余種。

(三)藏書(shū)管理的實(shí)踐

天一閣管理體系與方法的實(shí)踐，用于后來(lái)很多藏書(shū)樓中。天一閣藏書(shū)曾多次編目。最早的藏書(shū)目錄為范欽手定的《范氏東明書(shū)目》，現(xiàn)存最早的目錄是清初抄本《天一閣書(shū)目》，1980年天一閣編有《天一閣善本書(shū)目》，共著錄善本四千余部，七萬(wàn)余卷。

范欽與以前絕大多數(shù)藏書(shū)家不同，并不一味醉心于珍本秘籍的收集，而鐘情于當(dāng)代的文獻(xiàn)資料。在他的藏書(shū)中，除了一定數(shù)量的明代前的珍本、善本外，擁有大量明代的實(shí)錄、邸抄、揭帖、招供、方志、登科錄、名人傳記及其詩(shī)文集等，其中不少是當(dāng)時(shí)許多藏書(shū)家所不屑一顧的所謂“三式之書(shū)”、“下邑陋志”和“時(shí)人近作”。因?yàn)榫邆淞⒆惝?dāng)代、放眼后世的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，“不薄古人厚今人”，“經(jīng)世致用，人棄我取，時(shí)著為主”藏書(shū)理念，范欽在藏書(shū)建設(shè)上另辟蹊徑，走出了一條有別于世俗傳統(tǒng)的路子，其藏書(shū)事業(yè)在幾百年之后大放異彩，起著別的藏書(shū)樓、圖書(shū)館所無(wú)法替代的作用。范欽的藏書(shū)思想和行為模式對(duì)現(xiàn)今圖書(shū)館的突出重點(diǎn)、形成特色、重視地方文獻(xiàn)的采集等信息資源建設(shè)原則不無(wú)啟示作用和影響。［7］

(四)對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》編纂的貢獻(xiàn)

乾隆年間，因編修《四庫(kù)全書(shū)》，乾隆詔諭天下各大藏書(shū)家踴躍獻(xiàn)書(shū)。經(jīng)家族會(huì)議研究決定，范家最終呈獻(xiàn)641 種，其中95 種書(shū)編入《四庫(kù)全書(shū)》，另有381 種編入《四庫(kù)全書(shū)總目存目》，為各私藏書(shū)樓進(jìn)呈之冠。天一閣的獻(xiàn)書(shū)，充實(shí)、豐富了《四庫(kù)全書(shū)》的內(nèi)涵，提升了《四庫(kù)全書(shū)》的品位，為?？碧峁┝丝煽康陌姹?范氏家屬慨然進(jìn)呈的實(shí)際行動(dòng)，為天下的藏書(shū)人家做出了表率，為《四庫(kù)全書(shū)》的順利編纂做出了巨大的貢獻(xiàn)。［8］另外，天一閣的珍本通過(guò)《四庫(kù)全書(shū)》的傳播得到廣泛的利用，天一閣之藏書(shū)精華也化作了天下之藏書(shū)。

四、古今對(duì)于范欽幾點(diǎn)誤解的解讀

(一)認(rèn)為范欽時(shí)期的“天一閣”是完全封閉的

私人藏書(shū)應(yīng)該深秘封閉還是公開(kāi)借閱，歷來(lái)是藏書(shū)史上兩種不同的藏書(shū)態(tài)度和價(jià)值觀?，F(xiàn)今論者談到這一問(wèn)題，都把范欽當(dāng)作深秘封閉的典型。其實(shí)，這是對(duì)范欽的絕大誤解。最有說(shuō)服力的明證，就是他曾致書(shū)著名藏書(shū)家王世貞，提出“彼此各出書(shū)目，互補(bǔ)其缺失”的建議。王世貞在《答范司馬書(shū)》中稱(chēng):“長(zhǎng)夏小閑，當(dāng)如命也。聞古碑及抄本，毋逾于鄴架者;若家所有宋梓及書(shū)畫(huà)名跡，庶足供游目耳。”這份書(shū)函清楚地表明，范欽并沒(méi)有秘惜不宣，恰恰相反，他是開(kāi)互通有無(wú)之風(fēng)氣的先驅(qū)，主張圖書(shū)傳布、抄錄相易。他后來(lái)在《酬王鳳洲中丞》詩(shī)中云:“遠(yuǎn)書(shū)繾綣高懷見(jiàn)”、“平原舊約依然在”，說(shuō)明他確乎實(shí)踐了這一主張。李鄴嗣在《甬上耆舊詩(shī)》中也指出，范欽“與王鳳洲家，歲以書(shū)目取較，各抄所未見(jiàn)相易”。

另一個(gè)有力的證據(jù)，便是范欽晚年不惜資財(cái)，從自己的藏書(shū)中精選細(xì)擇，刻印了珍稀古籍20種，廣為傳布。這就是著名的“范氏奇書(shū)”。據(jù)考證，范欽只立下“書(shū)不可分”的家訓(xùn)。決定“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的，是他的兒子范大沖。但是大沖及其子孫也沒(méi)有禁止別人登閣讀書(shū)。

(二)余秋雨《風(fēng)雨天一閣》中對(duì)范欽的誤解

余秋雨在他的《風(fēng)雨天一閣》中寫(xiě)道:“他已經(jīng)把人生的第一要?jiǎng)?wù)看成是搜集圖書(shū)”，“好像歷史要當(dāng)時(shí)的中國(guó)出一個(gè)藏書(shū)家，于是把他放在一個(gè)顛簸九州的官位上來(lái)成全他”［9］。他把范欽完全當(dāng)作了一個(gè)藏書(shū)家來(lái)考量。其實(shí)范欽不僅是一個(gè)杰出的藏書(shū)家，還是一位軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、?？奔液统霭婕?。只是后面的“家”被藏書(shū)家的光環(huán)所掩蓋。［5］而范欽不如豐坊一說(shuō)，金文明《識(shí)破驚天逗秋雨》中也給予了反駁。

［1］戴光中．天一閣主——范欽傳［M］．杭州:浙江人民出版社，2006．

［2］駱兆平．天一閣叢談［M］．北京:中華書(shū)局，1993．

［3］李希泌．中國(guó)古代藏書(shū)與近代圖書(shū)館史料(春秋至五四前夕)［M］．北京:中華書(shū)局，1982．

［4］謝莉．論范欽的藏書(shū)思想［J］．社科縱橫，2006(1)．

［5］袁輝．知人論世話(huà)范欽——兼論范欽的藏書(shū)思想和學(xué)術(shù)造詣［EB/OL］.http://tyg－cangshu．com/about_detail．a(chǎn)sp?ID=1011，2005．

［6］虞浩旭.論天一閣的貢獻(xiàn)［EB/OL］.http://www．yh121．cn/dispbbs.asp?boardid =37＆id =13145＆star=1＆page=2，2011．

［7］單立新．范欽與天一閣［J］.古籍整理研究學(xué)刊，2004(6)．

［8］劉水養(yǎng)．天一閣藏書(shū)及社會(huì)貢獻(xiàn)史考略［J］．農(nóng)業(yè)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊，2007(5)．

［9］余秋雨.風(fēng)雨天一閣［EB/OL］.http://www.millionbook．com/mj/y/yuqiuyu/yqyz/031．htm，1994.