《唐律疏議》問答體疏證正反問句結(jié)構(gòu)類型

馮 煒

(吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012)

一

自商鞅改法為律后，中國古代成文法一直以律為主，律也是歷代立法的重點(diǎn)。在唐以前，歷代律典均已散失，而唐律中的《永徽律》及其立法解釋、司法解釋即今傳《唐律疏議》，完整地保存到了現(xiàn)代，是中國現(xiàn)存最早、最完整、也是中華法系最具代表性的封建法典。

《唐律疏議》全書約24 萬字，總的結(jié)構(gòu)組織形式是篇、卷、條，計(jì)十二篇、三十卷、502 條律條，整部刑律與律疏結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、體例完備，反映出唐初高超的立法水平與技術(shù)?！短坡墒枳h》法律解釋的基本手段是訓(xùn)詁，因此不僅在中國法制史與律學(xué)史上意義重大，漢語史領(lǐng)域也有重要的研究?jī)r(jià)值。王東海指出:“《唐律疏議》是一部法典，但注文、疏文(含‘議’和‘法律問答’)又顯示其是一部律學(xué)、應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)實(shí)踐的專書，這種律學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)緊密結(jié)合的交叉性特點(diǎn)，能很好地體現(xiàn)法律與語言、法律解釋與訓(xùn)詁訓(xùn)釋的緊密關(guān)系……”

《唐律疏議》采用的律學(xué)訓(xùn)詁方式之一為法律問答體，即以虛擬對(duì)話的形式預(yù)設(shè)司法實(shí)踐中之疑難案例，并給以詳盡解析，這種問答體疏證共出現(xiàn)178 處，含184 例疑問句。

關(guān)于疑問句的分類，學(xué)界認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一。我們采納呂叔湘的分類方法，把疑問句分為四類:特指問、是非問、正反問、選擇問?！短坡墒枳h》問答體疏證中的特指問句出現(xiàn)87 例，是非問句出現(xiàn)2 例，正反問句出現(xiàn)87 例，選擇問句出現(xiàn)8 例。

二

關(guān)于正反問句的界定和歸屬，學(xué)界見解不盡相同。呂叔湘成書于1942－1944年的《中國文法要略》，認(rèn)為正反問句(反復(fù)問句)是一種特殊的選擇問句。柳士鎮(zhèn)認(rèn)為:“反復(fù)問句是兼從正反方面提問的一種疑問句，它實(shí)際上也是一種選擇問句。不過這種句式中并列的兩項(xiàng)恰為肯定與否定的互相對(duì)立，所以通常又另稱為反復(fù)問句?！弊Ｃ魪卣J(rèn)為:“古漢語中選擇問句往往是并列提問的兩項(xiàng)，兩項(xiàng)分在兩個(gè)平行的分句之中(少數(shù)是合在一個(gè)單句之中)，由回答者選擇回答其中的一項(xiàng);正反問句則是正反兩個(gè)方面合在一個(gè)單句之中，要求回答者回答是正的一面，還是反的一面;二種問句使用的虛詞也不一樣;因而二者的區(qū)別是明顯的，界限是分明的，沒有交叉的現(xiàn)象。”

我們認(rèn)為選擇問句與正反問句的界限較為清晰，應(yīng)看成兩類疑問句。選擇問句一般是并列兩個(gè)或兩個(gè)以上的選項(xiàng)，讓回答者選擇其中的一項(xiàng)。如果提問者把肯定的部分(正)與否定的部分(否)放在一起進(jìn)行發(fā)問，要求回答者做出或肯定或否定的答復(fù)，這樣的句子就是正反問句。

VPNeg①為行文方便，我們用符號(hào)表示上述格式，“VP”代表動(dòng)詞性成分，“Neg”代表否定詞)與VPNegVP 式是正反問句的兩種主要形式

《唐律疏義》問答體疏證的正反問句只有一種形式，即動(dòng)詞性成分或句子后加否定詞即VPNeg 式，沒有出現(xiàn)將否定詞置于兩個(gè)動(dòng)詞結(jié)構(gòu)中間的“動(dòng)詞性成分+不+動(dòng)詞性成分”即VPNegVP 式。VPNeg 式是上古漢語就出現(xiàn)的，句末否定詞與前面的動(dòng)詞性成分(句子)一起構(gòu)成了一正一反的提問，表達(dá)正反選擇的語氣。否定詞后的動(dòng)詞性成分(句子)承前省略了，釋義時(shí)應(yīng)補(bǔ)充完整，即VPNeg 式能夠通過轉(zhuǎn)換成VPNegVP 式來理解。VPNegVP 式在《唐律疏議》問答體疏證疑問句中沒有出現(xiàn)。

關(guān)于正反問句的兩種主要形式VPNeg 與VPNegVP式出現(xiàn)的年代以及歷史發(fā)展，學(xué)者們已進(jìn)行了多方考證。

劉子瑜(1994)考察敦煌變文時(shí)認(rèn)為:“VPNegVP是一種口語化句式，往往出現(xiàn)于口語化程度較高的文獻(xiàn)中，特別是對(duì)話體中。而漢以來的文獻(xiàn)，文言成分高，口語化程度低，即使佛經(jīng)材料也如此。變文不同。變文是唐五代時(shí)期民間說唱文學(xué)的話本，口語化程度自然較高。從情況看，變文絕大多數(shù)VPNegVP 都出現(xiàn)在問答形式的語境中，與卜辭和睡虎地秦簡(jiǎn)中VPNegVP 出現(xiàn)的語境大體一致，更可證明VPNegVP 的出現(xiàn)與文體的口語化密切相關(guān)。”《唐律疏議》問答體疏證雖為對(duì)話體結(jié)構(gòu)，但因?qū)偬摂M的對(duì)話體，而且法典作為唐初的一種書面語體，很大程度上保留了上古漢語的的一些語法特征，因此問答體疏證里的正反問句并沒有出現(xiàn)VPNegVP 式，而均為VPNeg 式。

三

《唐律疏義》問答體疏證中的否定詞11 例為“否”，74 例為“以否”。

一、“……否”式(11)

關(guān)于“否”的起源，一般認(rèn)為“否”、“不”當(dāng)屬同源。王力先生在《同源字典》中將“不”與“否”、“不”與“弗”分別擬音為“piu不;piu否(疊韻)，piu不;piut 弗(之物通轉(zhuǎn))”，并且說:“‘不’字，廣韻讀甫鴻、甫九、甫救三切。又讀方勿切。其讀上聲時(shí)，與‘否’同音;其讀入聲時(shí)，與‘弗’同音?！弧?、‘否’、‘弗’三字實(shí)同一源?！敝苌鷣喺J(rèn)為:就上古音而言，“不”、“否”同屬幫母、之部合口三等字，所差的只是聲調(diào)而已，一個(gè)是平聲字，一個(gè)是上聲字。“不”、“否”雖屬同源，但否定副詞“否”肯定不是從否定副詞“不”中分化出來的，因?yàn)樯瞎艜r(shí)期的“否”同時(shí)還可用為動(dòng)詞。合理的推測(cè)是動(dòng)詞“否”當(dāng)以動(dòng)詞“不”為源詞，否定副詞“不”當(dāng)是動(dòng)詞“不”分化的結(jié)果。否定副詞“否”最初分化出來的時(shí)候，與“不”、“非”的界限也不是很清楚，因此語言中還能找到“否”用于陳述否定、描寫否定乃至判斷否定的例證，盡管這種用例十分罕見。

“否“的正反問句用法的源起時(shí)間，各家看法并不一致。一般認(rèn)為以用于西周中期的《五祀衛(wèi)鼎銘》中的“女(汝)貯田不”一句為最早(張玉金2004)。這種用法出現(xiàn)雖然較早，但主要使用在兩漢以后。

周生亞(2004)考察“否”的發(fā)展演變時(shí)談到，“否”(不)的選擇否定用法可分為兩大類:一是用于陳述句中的選擇否定(A 種用法)，二是用于疑問句中的選擇否定(B 種用法)。在先秦兩漢時(shí)代，“否”(不)以A 種用法為主，否定的多是詞或詞組;在兩漢以后，以B 種用法為主，否定的多是句子。“否”(不)由最初主要使用在充當(dāng)賓語的主謂結(jié)構(gòu)之后到最后主要使用在全句之末有一個(gè)發(fā)展過程。他這里所說的“用于疑問句中的選擇否定”指的就是“否”在正反問句中的用法。我們經(jīng)過測(cè)查發(fā)現(xiàn)，“否”用于唐律正反問句的全句之末否定整個(gè)句子的用例多于其他格式的用法。

唐律正反問句使用“否”時(shí)，沒有“不”的寫法。主要有以下幾種結(jié)構(gòu)類型:

(一)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)+否(4):W45(T36，20)②W 代表問答體疏證，T 代表律條，如W45(T36，20)指第45 處問答體疏證，出現(xiàn)于總第36 條律文中，在問答體疏證中的順序?yàn)?0。、W56(T39，23)、W97(T249，53)、W163(T376，103)

例1:W45(T36，20)問曰:上條會(huì)赦以百日為限，下文會(huì)赦乃以責(zé)簿為期;若有上條赦后百日內(nèi)，責(zé)簿帳，隱而不通者，下條未經(jīng)責(zé)簿帳，經(jīng)問不臣，合得罪否?

例2:W97(T249，53)問曰:雜戶及太常音聲人犯反、逆，有緣坐否?

按:例1 的“合得罪”與例2 的“有緣坐”均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后直接加“否”，構(gòu)成正反問式。

(二)狀中結(jié)構(gòu)+ 否(4):W14(T18，6)、W21(T21、9)、W111(T277，62)、W112(T281，63)

例3:W14(T18，6)又問:依律:“共盜者，并贓論?！逼溆泄彩芡鞣ㄖE，合并贓科罪否?

例4:W21(T21、9)問曰:此條內(nèi)有毆告大功尊長(zhǎng)、小功尊屬者，合以贖論否?

按:例3 的“合并贓科罪”與例4 的“合以贖論”均為狀中結(jié)構(gòu)，后加“否”，表正反否定。

(三)句子+否(3):

1.無主句(2):W32(T30，15)、W77(T112，37)

例5:W32(T30，15)問曰:既云“盜及傷人亦收贖”，若或強(qiáng)盜合死，或傷五服內(nèi)親亦合死刑，未知并得贖否?

按:無主句是只有謂語沒有主語的句子，無主句不同于主語省略，這種句子根本不用主語，按照古漢語的語法規(guī)律，也很難補(bǔ)出主語。唐律正反問句的無主句，多以“未知”起問，下文“以否”的用法亦是。例5 的“否”用在句末，否定無主句“未知并得贖”。

2.動(dòng)詞謂語句加“否”(1):W52(T38，22)

例6:W52(T38，22)又問:甲乙二人，輕重罪等，俱共逃走，甲捕乙首，甲免罪否?

按:例6 句末用“否”來否定動(dòng)詞謂語句“甲免罪”。

二、“……以否”式(76)

《唐律疏議》中“以否”的用例遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“否”。

據(jù)劉子瑜(1994)考察，晚唐五代時(shí)期的敦煌變文VPNeg 中，幾乎有一半用例的否定詞前面出現(xiàn)了“已”、“以”、“也”。其搭配也有一定的規(guī)律:“已”、“以”只在“否”、“不”前出現(xiàn)。他認(rèn)為，“已”、“以”古音相同，且從用例看，語法作用也沒有區(qū)別，可以換用，當(dāng)是同一詞的不同寫法。這種“已”、“以”的作用跟六朝漢語中常用于動(dòng)詞并列詞組的正反部分之間起連接作用的連詞“與”大致相同，“已”、“以”在上古屬余母之部字，“與”是余母魚部字，古音相通，從語音上也可找到證據(jù)。變文中有許多“已”、“以”跟“與”相通的用例。我們認(rèn)同上述看法:“以否”中的“以”為選擇連詞“與”的變寫形式，“否”為副詞。

通過測(cè)查《唐律疏議》問答體疏證的正反問句我們發(fā)現(xiàn)，在唐初的法律文獻(xiàn)里，“以否”的用例(76)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“否”(11)的用例，因此我們的研究結(jié)論或許對(duì)“否”的歷史演變的探究有些啟示。

唐律正反問句的“以否”用法，只出現(xiàn)“以”，沒有其他變寫形式“與”、“已”?；揪湫蜑?

(一)連謂結(jié)構(gòu)+ 以+ 否(3):W7(T16，4)、W107(T263，58)、W139(T336，85)

例7:W107(T263，58)問曰:毒藥藥人合絞。其有尊卑、長(zhǎng)幼、貴賤，得罪并依律以否?

例8:W139(T336，85)問曰:甲共子乙同謀毆丙，而乙誤中其父，因而致死，得從“誤殺傷助己”減二等以否?

按:例7“得罪并依律”與例8“得從‘誤殺傷助己’減二等”均為連謂結(jié)構(gòu)，句末用“以否”表正反疑問。

(二)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)+ 以+ 否(23):W4(T11，3)、W8(T17，5)、W12(T18，6)、W13(T18，6)、W17(T19，7)、W18A(T20，8)、W23(T26、11)、W35(T30，15)、W51(T38，22)、W66(T46，28)、W68(T55，30)、W82(T145，41)、W100(T259，55)、W106(T262，57)、W128(T308，76)、W142(T337，86)、W143(T337，86)、W144(T343，87)、W149(T347，91)、W152(T354，94)、W155(T365，97)、W157(T366，98)、W175(T474，115)

例9:W106(T262，57)又問:依律:“犯罪未發(fā)自首，合原?！痹煨笮M毒之家，良賤一人先首，事既首訖，得免罪以否?

例10:W128(T308，76)問曰:甲乙丙三人同謀毆人，各拳毆一下，合作首從以否?

按:例9“得免罪”與例10“合作首從”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后加“以否”表正反疑問。

(三)狀中結(jié)構(gòu)+以+否(28):W5(T11，3)W6(T16，4)W15(T18，6)、W20(T21、9)W22(T24、10)W26(T27、12)W30(T29、14)W34(T30，15)W43B(T34，19)、W53(T38，22)W62(T44，26)W65(T45，27)W67(T54，29)W87(T177，45)W95(T248，52)W110(T269，61)W120(T294，69)W121(T294，69)W124(T299，72)W125(T302，73)W130(T310，77)W131(T315，78)W137(T333，83)W138(T335，84)W145(T344，88)W158(T369，99)W166A(T397，106)、W167(T413，107)

例11 :W95(T248，52)問曰:反、逆人應(yīng)緣坐，其妻妾據(jù)本法，雖會(huì)赦猶離之、正之;其繼、養(yǎng)子孫依本法，雖會(huì)赦合正之。準(zhǔn)離之、正之，即不在緣坐之限。反、逆事彰之后，始訴離之、正之，如此之類，并合放免以否?

例12:W110(T269，61)問曰:外人來奸，主人舊已知委，夜入而殺，亦得勿論以否?

按:例11“并合放免”與例12“亦得勿論”均為狀中結(jié)構(gòu)，后加“以否”表正反疑問。

(四)句子+以+否(21):

1.無主句(11):W28(T28、13)、W37(T32，17)、W46(T36，20)、W86(T175，44)、W93(T205，50)W104(T262，57)W108(T264，59)W109(T267，60)W118(T288，67)、W156(T365，97)W169(T453，109)

例13:W109(T267，60)問曰:下條“發(fā)冢者，加役流”，注云“招魂而葬亦是”。此文燒尸者徒三年，未知招魂而葬亦同以否?

例14:W118(T288，67)問曰:卑幼將人盜己家財(cái)物，以私輒用財(cái)物論加二等，他人減常盜一等。若卑幼共他人強(qiáng)盜者，律無加罪之文，未知更加罪以否?

按:例13“未知招魂而葬亦同”與例14“未知更加罪”均為無主句，后加“以否”表正反否定。

2.動(dòng)詞謂語句+以+否(10):W19(T21、9)、W38(T32，17)W99(T257，54)W105(T262，57)W132(T315，78)W134(T318，80)W135B(T322，81)、W146(T345，89)W147B(T345，89)W151(T352，93)

例15:W132(T315，78)又問:皇家袒免之親若有官品，而毆之者合累加以否?

例16:W151(T352，93)問曰:有人被囚禁，更首別事，其事與余人連坐，官司合受以否?

按:例15“而毆之者合累加”與例16“官司合受”均為動(dòng)詞謂語句，后用“以否”否定。

四

《唐律疏議》成書于唐朝初年，祝敏徹(1995)研究認(rèn)為:選擇問句與正反問句，在近代漢語里有了很大的發(fā)展，上古是選擇問句多，正反問句少;近代則相反，近代是正反問句大量增多，而選擇問句用得較少。《唐律疏議》問答體疏證疑問句以正反問句(87)居多，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選擇問句，約占整個(gè)疑問句數(shù)量(184)的47%。表明早于晚唐五代口語語體，唐朝初年的書面語體里，正反問句的數(shù)量已大量出現(xiàn)。

《唐律疏義》問答體疏證正反問句“以否”用法多于“否”，約占正反問句的87%。“以”只有一種寫法，沒有變寫形式。表明作為書面語體的法典，語言較口語語體更嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。

“(以)否”的使用，以“狀中結(jié)構(gòu)+(以)否”(32)、“動(dòng)賓結(jié)構(gòu)+(以)否”(27)、“句子+(以)否(25)”的結(jié)構(gòu)類型居多。周生亞認(rèn)為(以)否加在句尾表示否定，從數(shù)據(jù)來看這種用法主要始于中古時(shí)期，但大量使用還是在唐五代。我們通過測(cè)查《唐律疏議》正反問句的結(jié)構(gòu)類型，發(fā)現(xiàn)唐初“(以)否”加在句尾的類型已經(jīng)開始大量出現(xiàn)了，剛好可以補(bǔ)充周生亞的這個(gè)說法。

［1］柳士鎮(zhèn).魏晉南北朝歷史語法［M］．南京:南京大學(xué)出版社，1992．

［2］呂叔湘.呂叔湘文集第3 卷［M］．北京:商務(wù)印書館，2004．

［3］呂叔湘.中國文法要略［M］.北京:商務(wù)印書館，1982．

［4］劉子瑜.敦煌變文中的選擇疑問句式［J］.古漢語研究，1994(4)．

［5］王東海.古代法律詞匯語義系統(tǒng)研究—以《唐律疏議》為例［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007．

［6］周生亞.說“否”［J］．中國語文，2004(2)．

［7］張玉金.西周漢語語法研究［M］．北京:商務(wù)印書館，2004．

［8］祝敏徹．漢語選擇問、正反問的歷史發(fā)展［J］.語言研究，1995(2)．