符號刻畫在寫作教學(xué)的運用

任遂虎

(西北師范大學(xué)文史學(xué)院，甘肅蘭州730070)

一、符號刻畫在章法教研中的意義

文章的整體功能來自有序的組織形式。所謂章法，就是文章的有序化組織的方法。講究章法，意味著用規(guī)范的結(jié)構(gòu)模式來指導(dǎo)文章實踐。常用的章法，就是約定俗成的組織模式。這種模式，可以采用拉丁字母和標(biāo)記性符號來表示，也可以在符號形式中插入簡明扼要的文字，到內(nèi)容標(biāo)識、綱目提示的作用。

符號刻畫可以看作是對章法認識和研究的一種新方法。符號刻畫的目的是將復(fù)雜的文字結(jié)構(gòu)簡單化，讓人能直觀地看到它的序列構(gòu)成，以便認識文章的組織形式和結(jié)構(gòu)聯(lián)系。眾所周知，作為精神文化表征的文章，十分講究結(jié)構(gòu)上的組織形式。按照我國傳統(tǒng)文論的觀點，文章的內(nèi)容是“道”，形式是“器”?！皳?jù)器而道存，離器而道毀”。只有具形的組織，才能形成有序的整體，才能表達完整的思想。形象地講，章法便是鑄“器”之法。符號刻畫相當(dāng)于鑄器的示意圖。

具體地講，符號刻畫有兩個方面的用途:一是用于文章起草之前，作為一種構(gòu)思的框架，一種簡明的提綱，或作為提綱的一種輔助形式;二是用于范文、例文的分析研究，即通過簡明、有序的符號標(biāo)識，看清被討論的文章的層次關(guān)系和發(fā)展脈絡(luò)。

二、篇章層次的符號表示

文章中的文字段落，可分出實義段和非實義段兩種。任何實義段，都有中心的意旨。符號刻畫，以意段——內(nèi)容層次為依據(jù)，而不以形式上的自然段為依據(jù)。正如中學(xué)語文教學(xué)中的“分段”，就是按“意”來劃分段落。就幾千字的常見文章而言，只分出文章中的幾層“意思”即可。一層意思即是一個意段。我們可用“S”(“首”的聲母)表示文首之意，用“W”(“尾”的聲母)表示文尾之意，用“Fn”表示正文中的分述內(nèi)容。其中，“F”(“分”的聲母)代表分述的整體，“n”代表分述的層次。于是，“首——中——尾”這種文章常模就成為:“S——Fn——W”。針對具體文章，“n”會被表示特定意段的序號、文字來代替。如寫一篇《“開卷有益”異議》的雜文，如果作者在正文(中間部分)中設(shè)定三層意思，就可以寫出下面的要點提示:

S 提出質(zhì)疑

F1為何讀(目的問題)

F2讀何書(內(nèi)容問題)

F3如何讀(方法問題)

W并非“開卷”皆“有益”

這樣，文章的層次就顯得十分清楚。如再細一點，可將例證用縮略的提示語插入其間。

在許多應(yīng)用文章中，開頭、結(jié)尾和中間的某些段落是沒有實義的。例如機關(guān)單位中常用的通知，開頭、結(jié)尾都是套語，沒有實義。為了區(qū)別，可以采用斜體字母標(biāo)識非實義段。于是，就可以表示為:“S——Fn——W”。文秘人員在寫一則通知的提綱時，只需寫出中間的實義要點，首尾用字母標(biāo)識，輸錄時套入通行格式即可。

文章中用于過渡與照應(yīng)的段、句，也屬于非實義段，但它們是綴合、聯(lián)結(jié)的紐帶，舍此意段結(jié)合不起來。處理好前后的過渡銜接也是一項不可忽略的工作。唐彪在《讀書作文譜》中說:

過文乃文章筋節(jié)所在，已發(fā)之意借此收成，未發(fā)之意賴此開啟，此處聯(lián)絡(luò)最宜得法。或作波瀾數(shù)語轉(zhuǎn)折而下，或止用一二語直捷而渡。反正長短，皆所不拘?？傄讣玻探?，有兔起鶻落之勢方佳也。不然雖前后文極特工，亦減色矣。

過渡與照應(yīng)的使用，為的是達到結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡(luò)貫通。它們?nèi)缤路系募~扣，起著扣合作用，在符號刻畫時也需要表示出來。過渡可用“G”表示，照應(yīng)用可“Z”表示。需要過渡的地方，常是“總——分——總”轉(zhuǎn)換處，意思由一層進入另一層處，內(nèi)容出現(xiàn)轉(zhuǎn)折處，時間線索和空間位置變動處，倒敘、插敘、分敘的起始處和結(jié)束處，等等。照應(yīng)是后文回應(yīng)前文，符號刻畫可在括號中注明所照應(yīng)的前文序段(Fn)。在實際操作中，可在字母旁邊，用縮略語寫出內(nèi)容提示，這樣看起來一目了然。

三、段意關(guān)系的表示

內(nèi)容復(fù)雜的文章，呈現(xiàn)出較多的層次，形成意段群。意段群之間存在相互結(jié)合的關(guān)系。為便于整體而直觀地了解它們之間的關(guān)系，同樣可以采用字母標(biāo)識的方式。

意段之間的關(guān)系，大致可以歸納為下述幾個方面:

(一)并列關(guān)系

并列，指意段之間的關(guān)系是平行的。比如同時敘述幾件事情或說明幾種情況時，相互之間并沒有邏輯上的聯(lián)系，各自呈現(xiàn)出獨立存在的狀態(tài)。由于表述之前已有說明，并列的意段之間也不需要過渡、聯(lián)結(jié)的詞、句、段。我們可以采用“‖”來表示并列關(guān)系。如文中有三個并列的意段，即可表示為:“F1‖F(xiàn)2‖F(xiàn)3”。

(二)轉(zhuǎn)折關(guān)系

轉(zhuǎn)折關(guān)系表示兩個意段之間的轉(zhuǎn)變，即下文意段的意思轉(zhuǎn)到與前文意段相反或相對的方面去了。這種關(guān)系，用“ |→”表示。

(三)承進關(guān)系

承進指意段間的關(guān)系為連續(xù)發(fā)生的事情、動作，或由淺層的問題進入深層的問題，或由原因產(chǎn)生出的結(jié)果等。在承進關(guān)系中，意段的內(nèi)容或為物態(tài)變化，或為時空交錯，或為情感遷移，或為視角轉(zhuǎn)換，都包含了推移、遞進、因果等聯(lián)結(jié)，這些聯(lián)結(jié)都反映深化、進展的態(tài)勢，所以歸結(jié)到一起比較合適。倘若細分的話，會顯得過于瑣碎，不好掌握。這種關(guān)系，用“ ”來表示。

種屬關(guān)系

種屬是指兩個意段之間的關(guān)系屬于整體與局部的關(guān)系，或上位概念與下位概念的關(guān)系，一個包含在另一個之中。這種關(guān)系，用“⊙”表示。短篇論辯文章，常見的一種寫法是“總—分—總”模式，即用綜述的方式開頭，總言主旨，下來分述具體問題，一一分析論證，最后的結(jié)尾又是總結(jié)概括，說明整體的思想。這種文章，倘若中間分三層意思，倘若三層意思之間呈現(xiàn)承進關(guān)系，則可以表示為:“S⊙F1F2F3⊙W”。

三、敘述方式的表示

在表達方式中，記敘這種方式便于使用符號刻畫來標(biāo)識。

順敘是寫記敘性文體最常用、最基本的方法。它按照事件發(fā)展的時間先后次序來組織材料，安排層次，顯得條理分明，脈絡(luò)清楚。順敘用“P”表示。這個符號體現(xiàn)著順時針方向的運動路線，給人一種“順轉(zhuǎn)”的視覺形象。如果幾個意段之間呈現(xiàn)順敘的關(guān)系，即可表示為:“F1PF2PF3”。

倒敘是根據(jù)表達的需要，把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前面敘述，然后再從事件的開頭按時間的發(fā)展順序進行敘述。有人將倒敘稱為“倒插筆”。倒敘強調(diào)了事件的結(jié)果或高潮，容易造成懸念，形成波瀾，引人入勝。倒敘可用“Q”來表示，即體現(xiàn)逆時針方向運動。這里僅是符號式表示，實際上倒敘僅僅是將結(jié)局或某片斷提前，不可能將整個事件都倒過來講述。倒敘的整個序列事實上就成為這樣一種模式:“F4QF1PF2PF3”。

插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來的內(nèi)容。它對主要情節(jié)起了一種補充、襯托的作用，可以幫助展開主要事件，豐富文章的內(nèi)容，使中心內(nèi)容更加突出。插敘用“∨”表示。如敘述中出現(xiàn)插敘，可以表示為:“F1∨(Fn)PF2PF3”。補敘是根據(jù)表達的需要，對前面所寫的人、事做出一些簡短的補充交待。補敘大都無情節(jié)，前后不必有什么過渡的話。補敘與插敘雖有不同，但都是對主要情節(jié)的補充和交待，在性質(zhì)上是一致的，因此可以歸為一體，在符號刻畫上可不再加區(qū)別。

分敘也叫平敘，是對同一時間內(nèi)發(fā)生在不同地點的兩件或多件事情所作的平行敘述或交叉敘述。這也就是傳統(tǒng)小說中常說的“花開兩朵，各表一枝”。分敘多采用交叉敘述。它可將頭緒紛繁的人、事表現(xiàn)得有條不紊。分敘用“I”表示。對一篇分敘兩個交叉事件的小說來說，可以表示為:“F1IF1IF2IF2IF3IF3”。

以上符號刻畫的方式，僅僅是一個示例。因為具體的敘述情況各有差異，可以根據(jù)個體情況做靈活的調(diào)整。對于內(nèi)容瑣細的長篇文章來說，可將章法關(guān)系、段意關(guān)系及敘述方式等結(jié)合起來，作二、三級分類的刻畫，勾勒出整體藍圖中各細部的組合關(guān)系，以便宏觀地認識，微觀地調(diào)整。

四、符號刻畫不能機械化

符號刻畫可以看作是教學(xué)、研究中的一種圖解方式。它和邏輯學(xué)意義上的符號刻畫，既有相近之處，也有不同之處。相近的地方在于，二者都體現(xiàn)了一種概括和抽象，一種格式和圖解，能起到一種化繁為簡的作用。不同的地方在于，邏輯意義上的符號刻畫表達邏輯結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了嚴密的思維程式，是唯一的，不可隨意變更的;而文章結(jié)構(gòu)意義上的符號刻畫，不體現(xiàn)嚴密的思維程式，存在靈活性和多變性，可因人、因文而隨意地使用。而且，我們對這方面的研究，才僅僅是個初步的嘗試，需要進一步探索研究。

文章難以整齊劃一地標(biāo)識，其間有兩個特殊原因。一是文章的多樣性和變化性。章學(xué)誠在《文格舉隅序》中說:“古人文無定格，意之所至而文以至焉，蓋有所以為文者也。文而有格，學(xué)者不知所以為文，而競趨于格，于是以格為當(dāng)然之具而真文喪矣。”文章寫作中的隨機因素很大。任何隨機都是對常模的解構(gòu)。過分看重格式，模式，會導(dǎo)向形式主義，束縛內(nèi)容的表達。二是章法有顯性和潛性之分。運用形式標(biāo)記表現(xiàn)出來的章法關(guān)系，多就顯性內(nèi)容而言。語言文字方面的組合銜接方式，能看得見摸得著的，屬顯性章法。不用明顯標(biāo)志表現(xiàn)的章法關(guān)系，是潛性章法。有些內(nèi)容的組合和銜接的機制，不能直接觀察。這對符號刻畫來說是道難題。

因此，我們在討論章法結(jié)構(gòu)的符號刻畫時，既不能完全拒絕法規(guī)，也不能完全依賴法規(guī);既不能夸大圖式的功能，也不能對圖式探討求全責(zé)備。正如達爾文所言“一切生物都不完全”，也正如陸機《塘上行》詩中說的“天道有遷易，人理無常全”，一切人類的方法同樣沒有萬能的功用?！按蟾赜械?，至寶必有瑕穢，大簡必有不好，良工必有不巧。然則辯言必有所屈，通文猶有所黜?！比绱苏f來，再好的東西也有不足，更何況，用符號刻畫來表達結(jié)構(gòu)序列，還在探索階段，紕漏在所難免。

［1］ 王夫之．《周易外傳》卷二，《大有》．

［2］ 章學(xué)誠:《遺書》二十九．

［3］ 達爾文:《物種起源》，科學(xué)出版社，1972．

［4］ 王充:《論衡·自紀(jì)》．