利用“非遺”資源提高愛國主義教育針對性和實效性研究

計衛(wèi)舸

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）

利用“非遺”資源提高愛國主義教育針對性和實效性研究

計衛(wèi)舸

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050018）

愛國主義教育是高校思想政治教育的永恒主題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富、形式多樣，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是愛國主義教育的重要資源和載體。當(dāng)前應(yīng)通過深入挖掘“非遺”資源，積極推進(jìn)“非遺”進(jìn)課堂，充分發(fā)揮第二課堂的作用，建立“非遺”傳承的長效機(jī)制等措施提高大學(xué)生愛國主義教育的針對性和實效性。

“非遺”；愛國主義教育；針對性；實效性

愛國主義是民族精神的核心，是社會主義核心價值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要載體，它內(nèi)涵豐富、形式多樣，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。［1］（P39）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是愛國主義教育的重要資源，全球化背景下，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源有利于提高大學(xué)生愛國主義教育的針對性和實效性。

一、當(dāng)前高校愛國主義教育存在的問題

加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，對于引導(dǎo)青年學(xué)生積極投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要而深遠(yuǎn)的意義。新時期大學(xué)生愛國主義教育主要存在以下問題：

1．愛國主義教育內(nèi)容方面

當(dāng)前，愛國主義教育并沒有根據(jù)大學(xué)生的行為特點選擇與大學(xué)生相適應(yīng)的內(nèi)容，因而存在教育內(nèi)容空泛、沉悶、理想化等問題。有些教育內(nèi)容淺顯、陳舊，不能引起青年學(xué)生的廣泛興趣；有些教育內(nèi)容深奧、晦澀，與生活實際脫節(jié)，青年學(xué)生很難理解；有些教育內(nèi)容缺乏文化底蘊和理性認(rèn)識，致使大學(xué)生愛國熱情高亢而不穩(wěn)定。

2．愛國主義教育形式方面

形式與內(nèi)容相對，主要包括教育的方法和途徑。當(dāng)前，愛國主義教育很少針對大學(xué)生的性格特征制定與之相適應(yīng)的教育方法，教育的途徑和渠道比較單一，多采用課堂灌輸和說教的方式，將愛國主義思想強(qiáng)加到學(xué)生腦中，對當(dāng)代大學(xué)生來說，這樣的教育過于膚淺和形式化，影響愛國主義教育效果。

3．愛國主義教育與時代結(jié)合方面

愛國主義是一個歷史范疇，社會發(fā)展的不同時期有著不同的內(nèi)容。當(dāng)代中國，愛國就是愛中國特色社會主義，實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。當(dāng)前，愛國主義教育講愛國主義傳統(tǒng)意義多，而談愛國主義現(xiàn)實要求少。脫離時代要求的愛國主義教育，導(dǎo)致少數(shù)青年學(xué)生懷著愛國之心，做出“害國”之舉。

二、“非遺”對愛國主義教育的資源性價值

我國非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，目前國務(wù)院已公布了三批國家級“非遺”名錄共1530項，文化部命名了三批國家級“非遺”項目代表性傳承人共1 488名，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制逐步建立，進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。近年來，在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作中，我們發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的珍貴資源，利用“非遺”資源加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，有利于提高愛國主義教育的針對性和實效性。

1．“非遺”內(nèi)涵豐富，能促進(jìn)大學(xué)生民族認(rèn)同

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根于民間，融入民間的生活中，是勞動人民創(chuàng)造的極其寶貴和豐富的文化財富。“非遺”常常以勞動人民多才多藝的創(chuàng)造或令人咂舌的表演來表現(xiàn)，大學(xué)生通過欣賞和學(xué)習(xí)，會深切地感受五千年來傳承“非遺”的勞動人民的那種昂揚向上的精神氣息和開朗樂觀的心態(tài)，使大學(xué)生真正感受民間的質(zhì)樸與勞動人民的智慧［2］（P35），產(chǎn)生一種持久的文化熱忱。當(dāng)學(xué)生通過參與體味到民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力時，會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感并積極地去傳承和弘揚。

2．“非遺”形式多樣，能吸引大學(xué)生廣泛參與

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式和文化空間，具體來說，包括民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識技能和定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的表現(xiàn)形式和傳播形式，對大學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。如組織大學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈，就可以在寓教于樂中達(dá)到愛國主義教育的效果。

3．經(jīng)濟(jì)全球化時代，“非遺”對大學(xué)生愛國主義教育更具針對性

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國的時空距離在縮小，一些現(xiàn)代觀念沖擊了傳統(tǒng)的民族文化，出現(xiàn)了所謂“地球村”的現(xiàn)象。不少大學(xué)生接受外來主義思潮“趨同論”，相信“國家主權(quán)過時論”，甚至有的大學(xué)生稱，中國人正在成為“世界公民”。在這一背景下，“非遺”使學(xué)生受到的是“根的教育”，實現(xiàn)了育人過程中“世界胸懷與民族情懷”的有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生體悟“非遺”深刻的內(nèi)涵和魅力，對青年大學(xué)生的文化需求具有良好的導(dǎo)向作用。［1］（P39）

4．地方豐富的“非遺”資源為加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育提供了充足的“養(yǎng)分”和“土壤”

我國幅員遼闊、歷史悠久、民族眾多，各省各地都擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。以河北省為例，目前被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的全國重點保護(hù)項目達(dá)132項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目511項。這些具有濃郁地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，覆蓋廣，表現(xiàn)形式豐富，賦有深刻的德育內(nèi)涵，是大學(xué)生愛國主義教育的珍貴資源。

三、利用“非遺”資源提高愛國主義教育針對性和實效性

1．深入挖掘“非遺”資源

一是挖掘“非遺”資源要針對大學(xué)生的特點。大學(xué)生是思想活躍、價值觀即將形成卻尚未定型的高智商群體。他們充滿激情、關(guān)注國計民生、富有創(chuàng)新精神和開拓精神，是活力與激情迸發(fā)的一代；他們崇尚并張揚個性，有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，渴望成功和得到社會的認(rèn)可，可以為個人目標(biāo)的實現(xiàn)去拼搏、去奮斗。同時，他們也容易沖動，思想容易受到干擾，以至于“漂浮不定式”的生活方式隨處可見。挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的特點。針對當(dāng)代大學(xué)生注重個性、表現(xiàn)欲強(qiáng)的特點，就要挖掘、選擇具有很強(qiáng)表現(xiàn)形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入校園，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目過程中，可以彰顯個性、迸發(fā)激情。針對當(dāng)代大學(xué)生渴望成功、勇于拼搏的特點，就要挖掘、選擇具有勵志內(nèi)涵和合作要求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入校園，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目過程中，可以砥礪意志、學(xué)會合作。針對當(dāng)代大學(xué)生易沖動、易受干擾的特點，就要挖掘、選擇蘊含價值取向的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入校園，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感，提高學(xué)生辯證思考問題的能力。

二是挖掘“非遺”資源要針對地域特點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國老百姓基于生產(chǎn)生活實踐通過千百年錘煉而形成的對本民族的深厚感情，它是民族認(rèn)同的符號、民族文化傳承的基因。大學(xué)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非物質(zhì)文化的挖掘需要符合地域特色，因為具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目更能引起學(xué)生的共鳴，當(dāng)他聽到“鄉(xiāng)音”、感受到“鄉(xiāng)情”，他會產(chǎn)生內(nèi)生性需求，積極主動參與其中。

2．積極推進(jìn)“非遺”進(jìn)課堂

課堂教學(xué)是高等教育最重要的教育形式，是一種有目的、有計劃、有組織地實施教育的方式，強(qiáng)調(diào)教育的系統(tǒng)性、連續(xù)性和規(guī)范性，由穩(wěn)定的專業(yè)教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。以課堂教學(xué)為有效途徑的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育意味著面向全體學(xué)生，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程化，納入高校教學(xué)體系，成為高等教育的有機(jī)組成部分?！胺沁z”的傳承要充分利用課堂教學(xué)這個主陣地，有計劃地從各個不同角度和不同方面貫穿和滲透愛國主義教育。

一是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合。高校部分專業(yè)可結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)工作，使同學(xué)們在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，既鞏固了專業(yè)知識，又增強(qiáng)了愛國主義情感。

二是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的普及教育。高?？赏ㄟ^開設(shè)民間藝術(shù)選修課程的形式，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂教育。學(xué)?？砂衙耖g音樂、民間舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為全校選修課，納入學(xué)校整體教學(xué)學(xué)分體系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的普及教育有助于同學(xué)們對我國傳統(tǒng)文化的了解，有助于加強(qiáng)大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

3．充分發(fā)揮第二課堂的作用

第二課堂是指在第一課堂之外，在學(xué)校統(tǒng)一管理下開展的一切與學(xué)生教育相關(guān)的活動，如課余理論學(xué)習(xí)、文體活動、科技創(chuàng)新、社會實踐等。第二課堂以育人為宗旨，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為重點，與第一課堂相輔相成，共同構(gòu)成素質(zhì)教育完整的教學(xué)體系。利用“非遺”加強(qiáng)愛國主義教育，要充分發(fā)揮第二課堂的作用，利用其豐富的內(nèi)容、多樣的形式，尋求適合大學(xué)生自身特點的途徑。

一要充分發(fā)揮社會實踐的作用。社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。［3］（P50）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富、形式多樣，為社會實踐活動的開展提供了廣闊的空間，因此，學(xué)校在學(xué)生社會實踐的政策制定和導(dǎo)向上要鼓勵師生深入民間、體味風(fēng)情，要體現(xiàn)對非物質(zhì)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

二要充分發(fā)揮校園文化的育人功能。校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。要充分利用“非遺”資源中的重大紀(jì)念日、藝術(shù)表演等活動載體，創(chuàng)新校園文化活動內(nèi)容和形式，以寓教于樂的方式激發(fā)大學(xué)生愛國熱情，營造良好的愛國主義教育氛圍。

三要充分利用新媒體創(chuàng)新“非遺”的育人途徑。信息技術(shù)革命的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣，使越來越多的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體獲取信息，因而學(xué)校的愛國主義教育工作必須實現(xiàn)現(xiàn)代化和信息化。要充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的信息優(yōu)勢和教育功能，使互聯(lián)網(wǎng)成為“非遺”教育的新途徑。要加強(qiáng)手機(jī)平臺建設(shè)，及時了解學(xué)生對“非遺”教育的反饋信息，有針對性地開展工作。我們必須充分發(fā)揮大眾傳播媒介的這一重要作用，充分利用包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)在內(nèi)的多種現(xiàn)代傳播媒介，以生動、快捷的方式與途徑加強(qiáng)愛國主義教育的影響力和感染力。

4．科學(xué)建立“非遺”傳承的長效機(jī)制

“非遺”的傳承不是一朝一夕所能完成的，它需要全校師生的共同努力，因而必須具備能長期保證其正常運行并發(fā)揮預(yù)期功能的組織機(jī)制和制度體系。

一是要建立健全組織體系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在理念上要高度重視和大力支持，認(rèn)真落實相關(guān)單位、部門責(zé)任，明確每個部門、每個院系、負(fù)責(zé)這項工作的人員職責(zé)。另外，要建立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組織機(jī)構(gòu)，成立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心”，建設(shè)“非遺”知識宣傳網(wǎng)站，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會等。

二是要完善規(guī)章制度。相對固定的規(guī)章制度是推動這項工作長久開展的有力保障。啟動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”系列活動，探索校園文化建設(shè)嶄新模式并將這些模式以制度的形式規(guī)定下來。學(xué)校可以 “文化遺產(chǎn)日”為契機(jī)舉辦系列活動，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演、圖片展覽、藝術(shù)家專場講座等多種形式，增強(qiáng)高校學(xué)生傳統(tǒng)文化審美情趣的修養(yǎng)、形成深厚的文化內(nèi)涵。

三是要保證經(jīng)費投入。經(jīng)費投入保證了工作目標(biāo)和各項任務(wù)的實現(xiàn)。要在資金方面鼓勵支持學(xué)生個人或社團(tuán)去民間采風(fēng)，傳承“非遺”項目并引進(jìn)校園。要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研方面的資金投入，鼓勵師生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)立項研究，對“非遺”進(jìn)行科研保護(hù)。要加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)硬件設(shè)施的投入，改善“保護(hù)中心”辦公條件，培養(yǎng)專職人員，保證專業(yè)技術(shù)人才和傳承人才得到及時培訓(xùn)，引進(jìn)現(xiàn)代科技手段。

四、我校的教育實踐有效驗證了“非遺”資源的愛國主義教育價值

近年來，河北科技大學(xué)積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作，將河北民間特有的冀派內(nèi)畫、常山戰(zhàn)鼓、井陘拉花、河北梆子、滄州落子等藝術(shù)形式引入大學(xué)校園，使廣大學(xué)生深切感受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步激發(fā)了愛國熱情，增強(qiáng)了民族凝聚力。

1．以營造氛圍為基礎(chǔ)，有計劃、有重點地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，傳承我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是高校文化自覺的表現(xiàn)，更是在全球化背景下把千百年來積累下來的文化遺產(chǎn)所包含的民族文化基因融入學(xué)生成長的需要。一是舉辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”主題研討會，邀請了河北省藝術(shù)界的專家、學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動進(jìn)行研討、論證，初步確立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的工作思路。二是有重點地選擇部分學(xué)院作為試點單位，組織、學(xué)習(xí)、研討關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的試點工作。三是通過邀請有關(guān)專家、民間藝術(shù)家來校舉辦講座、報告會，邀請燕趙音樂團(tuán)、南響口音樂團(tuán)進(jìn)校演出等形式，在校園中進(jìn)一步營造弘揚民族文化的良好氛圍。

2．以課堂為有效途徑，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教學(xué)實踐緊密結(jié)合

一是一些學(xué)院結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)工作。如藝術(shù)學(xué)院將武強(qiáng)年畫、蔚縣剪紙、辛集農(nóng)民畫等藝術(shù)形式與專業(yè)教學(xué)結(jié)合起來，作為美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更加了解民間特色的繪畫技巧；文法學(xué)院漢語言、新聞專業(yè)的師生深入民間故事鄉(xiāng)——河北耿村、牛郎織女傳說地——內(nèi)邱縣學(xué)習(xí)、采風(fēng)，進(jìn)行民間文學(xué)的挖掘、整理、保護(hù)工作。二是開設(shè)民間藝術(shù)選修課程，推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。學(xué)校把民間音樂、民間舞蹈作為全校選修課，設(shè)置40個學(xué)時，2個學(xué)分，納入學(xué)校整體教學(xué)學(xué)分體系。三是與地方優(yōu)秀民間文化組織聯(lián)合，搭建傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新平臺。學(xué)校與冀派內(nèi)畫聯(lián)手，成立了“河北科技大學(xué)冀派內(nèi)畫研究中心”，著名內(nèi)畫大師王習(xí)三被學(xué)校聘為特聘教授，親自開設(shè)課程、傳授技藝。

3．以社會實踐為著力點，深入民間學(xué)習(xí)引進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

挖掘“非遺”資源加強(qiáng)愛國主義教育要高度重視大學(xué)生的社會實踐，尤其是要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研習(xí)作為學(xué)生社會實踐的重要組成部分。2006年以來，學(xué)校利用暑期社會實踐，先后組織了30多支文化采風(fēng)小分隊，分赴20多個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地學(xué)習(xí)。目前，井陘拉花、常山戰(zhàn)鼓、晉州官傘、滄州落子等二十幾種河北民間藝術(shù)表演形式已落戶我校，其中，有的得到了進(jìn)一步弘揚發(fā)展，有的在比賽中取得了優(yōu)異成績。如我校環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院學(xué)生在學(xué)習(xí)常山戰(zhàn)鼓過程中，嘗試著為流傳于民間的集中典型鼓點韻律譜成現(xiàn)代樂譜，使這種只是通過師徒口授的古老藝術(shù)實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)變；我校民間舞蹈《放風(fēng)箏》、《火火的板舞翹翹的妞》、民樂合奏《豐收鑼鼓》等在全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動中榮獲二等獎，在河北省大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲一等獎。

4．以社團(tuán)建設(shè)為載體，形成傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長效機(jī)制

高校學(xué)生社團(tuán)作為高校校園文化的重要載體，是高校第二課堂不可或缺的組成部分，是學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好、擴(kuò)大求知領(lǐng)域、陶冶思想情操、展示才華智慧的廣闊舞臺。學(xué)校鼓勵學(xué)生成立、加入民間藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，體味民族精神，形成老生帶新生、一屆學(xué)生傳一屆學(xué)生的良好機(jī)制和氛圍。目前，學(xué)校已有學(xué)生民間藝術(shù)社團(tuán)30余個，他們組織了大量內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，進(jìn)一步傳承弘揚了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一些社團(tuán)把民間藝人請到學(xué)校言傳身教，教學(xué)生文藝表演；一些社團(tuán)組織研討會、報告會，觀看有關(guān)錄像資料，了解不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識；一些社團(tuán)組織成員深入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地，親身體驗和學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。目前，參加民間藝術(shù)社團(tuán)，學(xué)習(xí)表演民間藝術(shù)，多一種新的嘗試、多一種新的體驗，已成為學(xué)校學(xué)生最愛談?wù)摰脑掝}。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作不僅保護(hù)、傳承、發(fā)展了民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要地是學(xué)校把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育工作的有力抓手和重要載體，起到了良好的效果。一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作讓學(xué)生更加深入地了解了祖國、了解了家鄉(xiāng)，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的熱情，弘揚了以愛國主義為核心的民族精神，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作推進(jìn)了具有濃郁地方特色的藝術(shù)教育，無論是鏗鏘的鼓點還是優(yōu)美的拉花舞蹈，都使學(xué)生能夠有機(jī)會反復(fù)品味優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作有效地解決了大學(xué)生接受思想政治教育不能入耳入腦的不足，使思想政治教育內(nèi)容融化在文化基因里面。調(diào)查顯示，學(xué)校學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神在不斷增強(qiáng)，人格品質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)和身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)得到不斷提升。一位同學(xué)在民間藝術(shù)采風(fēng)活動日記中寫到：“我們在河北悠久的歷史文化中徜徉，汲取著河北民間文化的精髓，并用激情去演繹，用熱情去保護(hù)，我們?yōu)閰⒓舆@樣的活動而自豪！”

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)，特別是要培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)著中國老百姓在千百年來生產(chǎn)生活實踐中積淀形成的對本民族的深厚感情，在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，充分認(rèn)識我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史意義和現(xiàn)實價值，通過科學(xué)梳理、深入挖掘、取其精華、去其糟粕，促進(jìn)非物主文化遺產(chǎn)與大學(xué)生愛國主義教育相結(jié)合，對于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，提高愛國主義教育針對性和實效性具有重要意義。

［1］計衛(wèi)舸．“非遺”資源思想政治教育價值的發(fā)現(xiàn)與利用［J］．中國高等教育，2011，（2）．

［2］劉穎穎．淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校的融合之法［J］．大眾文藝，2010，（14）．

［3］金香花．簡析大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)·高教研究，2007，（1）．

A Targeted and Effective Research of Improving Patriotic Education Using the"Intangible Cultural Heritage"Resources

JI Wei-ge

（Hebei University of Science and Technology，Shijiazhuang 050018，China）

The patriotic education is the eternal theme of the university ideological and political education．The intangible cultural heritage is the important resource and carrier for patriotic education，which has rich connotation and a variety of forms，contains the unique spiritual values，way of thinking and cultural awareness typical of the Chinese Nation and embodies the vitality and creativity of the Chinese Nation．The pertinence and effectiveness of the patriotic education of students can be promoted by excavating"intangible cultural heritage"resources thoroughly，actively promoting the"intangible cultural heritage"into the classroom，making full use of the second classroom and establishing the long-term mechanism of the"intangible cultural heritage"．

"intangible cultural heritage"；patriotic education；pertinence；effectiveness

G64

ADOI10．3969／j．issn．1671-1653．2012．01．014

1671-1653（2012）01-0084-05

2012-03-01

計衛(wèi)舸（1955－），男，河北承德人，河北科技大學(xué)黨委書記，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育和高等教育管理研究。