一段佳話終破滅 萬般情愫縈心頭——評(píng)高陽的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《狀元娘子》

謝正宇

（河北科技大學(xué) 黨委宣傳部，河北 石家莊 050018）

一段佳話終破滅 萬般情愫縈心頭
——評(píng)高陽的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《狀元娘子》

謝正宇

（河北科技大學(xué) 黨委宣傳部，河北 石家莊 050018）

《狀元娘子》是臺(tái)灣著名作家高陽先生的長(zhǎng)篇力作之一，小說描寫了晚清狀元洪鈞與風(fēng)塵女子李藹如的愛情悲劇。高陽根據(jù)史料來源，突破明清才子佳人小說的傳統(tǒng)套路，進(jìn)行重新創(chuàng)作，通過對(duì)人物形象的深入刻畫，揭示了封建禮教對(duì)人們的殘酷束縛與壓迫。作者運(yùn)用高超的寫作技巧，使小說跌宕起伏、引人入勝，生動(dòng)地展現(xiàn)了一幅晚清世俗生活的歷史畫卷。

高陽；《狀元娘子》；李藹如；洪鈞；寫作特色

臺(tái)灣著名歷史小說家高陽先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《狀元娘子》是其清史系列小說（按照題材劃分，當(dāng)歸屬于高陽小說中的名士佳人系列）中比較成功的一部作品，小說描寫了清朝同治年間狀元洪鈞與名妓李藹如的凄婉愛情故事。高陽在小說中深入細(xì)致地描寫了洪李二人從不期而偶、逐漸產(chǎn)生情愫，到藹如資助洪鈞進(jìn)京赴考得中狀元，最終卻落得個(gè)有情人難成眷屬的結(jié)局。此外，高陽還描寫了大量的風(fēng)俗民情、官場(chǎng)百態(tài)、科舉制度和科場(chǎng)軼聞；通過這部小說，高陽也揭示了人性的多面性與復(fù)雜性，生動(dòng)地展現(xiàn)了一幅晚清世俗生活的歷史畫卷。

一、高陽的《狀元娘子》與小說中人物形象的塑造

《狀元娘子》于1974年1月29日在《聯(lián)合報(bào)》副刊上連載，至1975年2月27日結(jié)束，1977年由臺(tái)北南京出版公司結(jié)集出版。［1］（P282～283）這也是高陽作品發(fā)表、出版的一般脈絡(luò)，先在報(bào)紙上連載，然后由出版社出版單行本。1986年，《狀元娘子》由臺(tái)北遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司出版；1990年，該書又由臺(tái)北風(fēng)云時(shí)代出版公司出版。在大陸，中國(guó)友誼出版公司、春風(fēng)文藝出版社、團(tuán)結(jié)出版社、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司也都曾先后出版《狀元娘子》一書。這就是《狀元娘子》在臺(tái)灣及大陸出版的大致情況，從中也可反映出高陽作品的版權(quán)情況。高陽一生作品眾多，與之有過合作關(guān)系的出版社很多，出版的版次也很多，致使高陽的作品看起來有些紛亂。

（一）《狀元娘子》主要人物及人物的歷史真實(shí)

小說以塑造人物形象為中心，人物形象是小說內(nèi)容構(gòu)成的重要因素，也是組成小說形象的主體。［2］（P219）作家總是通過在小說中所塑造的人物來反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或寄托某種理想。《狀元娘子》一書中，最重要的人物自然是洪鈞與李藹如。

先看小說的男主人公——洪鈞。洪鈞（1839～1893年），字陶士，號(hào)文卿，江蘇吳縣（今蘇州市吳中區(qū)）人，原籍安徽歙縣，宋朝名臣洪皓的后裔。洪鈞十八歲中秀才，同治三年（1864年）應(yīng)江南甲子科鄉(xiāng)試中舉人，同治七年（1868年）年中戊辰科狀元，授翰林院修撰。后任湖北學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士，官至兵部左侍郎。洪鈞喜好輿地之學(xué)，對(duì)元史亦頗有研究，1889年至1892年任清廷駐俄、德、奧、荷蘭四國(guó)大臣。出使期間，借助西方史料證補(bǔ)《元史》，并撰成《元史譯文證補(bǔ)》三十卷。

作為書中女主角的李藹如是一位風(fēng)塵女子，當(dāng)然于史料中無可考尋。但從書中可以看出，李藹如祖籍江蘇徐州，同洪鈞一樣也是名臣之后，先祖李衛(wèi)曾經(jīng)在雍正朝做過直隸總督。藹如雖因戰(zhàn)亂、父親亡故家道中落而淪落風(fēng)塵，但她溫柔善良、知書達(dá)理、秉性高潔、才貌雙全，渴望得到愛情，渴望獲得真正的幸福。［3］（P61）

（二）高陽對(duì)李藹如、洪鈞及小說中其他人物形象的塑造

相對(duì)于洪鈞來說，作者將李藹如的形象塑造得更為豐滿，可謂“躍然紙上”。藹如才色雙全：“論色則傾國(guó)傾城，論藝則無所不通”，她以一句“月是故鄉(xiāng)明”對(duì)得洪鈞的“樓觀滄海日”就已頗見功底。她善良賢惠、善解人意：初次結(jié)識(shí)洪鈞，藹如拒絕了洪鈞十兩的銀票，怕他出手太闊綽難以為繼，而只收一兩的小銀票。她聰明、有心機(jī)：雖淪落風(fēng)塵卻不想就此終了一生，而是想通過資助洪鈞科舉成名使自己脫離“火?！?。她俠肝義膽、感情真摯：當(dāng)她得知洪鈞要參加同治七年（1868年）的會(huì)試卻身無分文時(shí)，便將原為老母防老置辦的一所房子賣掉，托人帶給洪鈞四百兩銀子做盤纏，不料所托非人將款干沒了，避不見面；藹如又賣掉所有首飾，竭盡全力湊足洪鈞赴京會(huì)試的盤資。這是何等的急人之難！藹如對(duì)洪鈞的殷殷之情由此可見一斑。而最重要的是，藹如在高陽筆下是一位秉性高潔，又有些倔強(qiáng)的女性形象：她始終堅(jiān)持自己的愛情理想，雖然深愛著洪鈞卻“不肯委屈”而居于偏房，要做的是正室（實(shí)際上是“兼祧”，算不得鄉(xiāng)黨們所說的“停妻再娶”）；萬沒料到的是，洪鈞在鄉(xiāng)黨的壓力之下，為了自己的榮華富貴和前程竟毀前諾，對(duì)藹如避而不見；藹如母女再也無路可走，雙雙吊死，令人為一代佳人有如此悲慘結(jié)局唏噓不已。

洪鈞在高陽的筆下可算得上是典型的“士人”形象。他有理想、有抱負(fù)：雖家道中落卻不愿隨父學(xué)商，而想“從科場(chǎng)中直上青云”。他學(xué)問優(yōu)長(zhǎng)，不拘泥于八股闈墨：攻于元史及西北輿地之學(xué)并富于盛名，連張之洞內(nèi)弟王懿榮也頗為稱道。他古道熱腸、樂于助人：當(dāng)盟兄萬士弘因貨船沉沒突遭傾家蕩產(chǎn)的巨禍時(shí)，洪鈞挺身而出即時(shí)奔赴上海為萬士弘辦交涉、收股份、找退路；當(dāng)萬士弘吞大煙而死，洪鈞又積極幫助料理后事，他從上海為萬家爭(zhēng)得的一萬兩銀子成為萬家孤兒寡婦的重要生活來源。他對(duì)藹如一往情深：雖知藹如出身不好，卻也向往陳鑾與李小紅式的完美結(jié)局；洪鈞知道藹如心氣很高不肯居于側(cè)室而想出個(gè)“兼祧”自以為得意的主意。但洪鈞作為高陽筆下典型的“士人”形象，又有士人的缺點(diǎn)，同樣是不可忽視的。洪鈞剛開始也并非想娶藹如為妻，他向往的是能夠“藏諸金屋”。洪鈞做事老謀深算，總是為自己留有余地，不似藹如對(duì)他更具真心。他認(rèn)為自己已從藹如母女之處所得甚多，萬一不中豈不是辜負(fù)了重望？其實(shí)藹如母女已為他打算好不中后的著落，由此看來洪鈞還是沒有對(duì)藹如母女付真心。最典型的是，洪鈞“將功名富貴看得高于一切”，而藹如將他們的愛情置于最上，這是他對(duì)藹如之于藹如對(duì)他最大的不同。當(dāng)他得中狀元之后，不愿再失掉自己的美好前程；為了功名富貴，他寧愿放棄愛情。雖然他毀棄與藹如的海誓山盟，不再與之“天涯地角同榮謝”是迫于“鄉(xiāng)黨”的壓力與封建禮教的束縛，但無論如何不能不說最終拋棄藹如是出于他的本心。正是基于此，高陽在小說的結(jié)尾展現(xiàn)給讀者的是一個(gè)負(fù)心漢的形象。

二、關(guān)于《狀元娘子》故事本身真實(shí)性的考證

高陽先生具有“考據(jù)癖”，他往往將自己“偵察”歷史的心得融入小說創(chuàng)作中，使他的小說歷史氛圍很濃厚，讀者如臨其境。小說中洪鈞與李藹如的愛情故事，雖然大部分基于作者自己的創(chuàng)作和文學(xué)想象，卻也并非無可考證。因?yàn)楹殁x后來曾娶名妓賽金花，所以涉及洪鈞這段“風(fēng)流債”的大部分內(nèi)容是在與賽金花有關(guān)的著作中。

（一）《彩云曲》中的敘述

樊増祥（號(hào)樊山）的詩作《彩云曲》中有“舊事煙臺(tái)那可說”的句子，他在“敘”里提及：

先是學(xué)士（指洪鈞）未第時(shí)，為人司書（指洪鈞做煙臺(tái)東海關(guān)文案委員），居煙臺(tái)，與妓女愛珠（指藹如）有嚙臂盟，比再至，已大魁天下，遽與珠絕，珠冤痛累日，竟不知所終。［4］（P223～224）

《彩云曲》寫于光緒二十五年（1899年），距洪鈞逝世的光緒十九年（1893年）不過六、七年的時(shí)間，了解洪鈞這段負(fù)心往事的人應(yīng)有不少還在世，可見此事是洪鈞負(fù)疚是有根據(jù)的。

（二）《孽?；ā分械南嚓P(guān)描述

曾樸所作《孽?；ā分饕鶎懙氖琴惤鸹ǖ墓适?，她作為公使夫人曾隨洪鈞游歷歐洲。在小說的第三回《領(lǐng)事館鋪張賽花會(huì) 半敦生演說西林春》里寫道，金雯青（洪鈞）、何玨齋（吳大澂）、陸仁祥（陸潤(rùn)庠）等到三茅閣巷褚愛林妓家冶游時(shí)，借龔孝琪（龔自珍子）下堂妾褚愛林和金雯青的問答，道出了洪鈞這段往事：

菶如笑道：“雯兄，你看主人的風(fēng)度，比你煙臺(tái)的舊相識(shí)如何？”愛林嫣然笑道：“陸老不要瞎說，拿我給金大人的新燕姐（指藹如）比，真是天比雞矢了！金大人，對(duì)不對(duì)？”雯青頓然臉上一紅，心里勃然一跳，向愛林道：“你不是傅珍珠嗎？怎么會(huì)跑到蘇州，叫起褚愛林來呢？”愛林道：“金大人好記性。事隔半年，我一見金大人，幾乎認(rèn)不真了。現(xiàn)在新燕姐大概是享福了？也不枉她一片苦心！”雯青忸怩道：“她到過北京一次，我那時(shí)正忙，沒見她。后來她就回去，沒通過音信。”愛林驚詫似地道：“金大人高中了，沒討她嗎？”雯青變色道：“我們別提煙臺(tái)的事，……”［5］（P15）

(3) 除套箍指標(biāo)較小的試件外，所有試件的滯回曲線比較飽滿，變形滿足抗震延性需求，表明方鋼管再生混凝土柱在高溫作用后的抗震滯回性能仍較好，若適當(dāng)提高套箍指標(biāo)，性能會(huì)更好。

洪鈞為什么不讓朋友們提這段往事，還不是心里有愧嗎？面對(duì)這些知根知底的人，洪鈞仍在扯謊：明明是對(duì)藹如有意避而不見，卻說自己“那時(shí)正忙，沒見她”；明明是想斷絕關(guān)系，根本不想再有任何關(guān)系，卻說“后來她就回去，沒通過信”。此人的虛偽可見一斑了。

小說的第八回《避物議男狀元偷娶女狀元借誥封小老母權(quán)充大老母》寫到金雯青叫彩云的局，一看見彩云覺得她長(zhǎng)的很像自己煙臺(tái)的舊相識(shí)，雯青先是驚訝心緒很亂；再一問彩云所生之年正是藹如所逝之年，繼而是無限內(nèi)疚之感。

想來洪鈞這段負(fù)心的公案，當(dāng)時(shí)一定是斑斑在眾口的。［4］（P225）

（三）《古春風(fēng)樓瑣記》中的記載

高拜石先生的《古春風(fēng)樓瑣記》記述了很多清末民初的各色人物和許多鮮為人知的歷史掌故。其中，有一節(jié)《薄幸郎——洪狀元煙臺(tái)舊事》寫的就是洪鈞與李藹如的這段故事。故事情節(jié)與《狀元娘子》相似，只是細(xì)節(jié)略有不同而已。

高拜石與高陽合稱臺(tái)灣文學(xué)中的“二高”，他知識(shí)淵博，熟悉歷史掌故，治史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。他的筆記文學(xué)巨著《古春風(fēng)樓瑣記》“以人為經(jīng)，以事為緯”，“論人記事，補(bǔ)史家之失，盡藝事之能”，并且“能言史家所難言”，是了解近代歷史人物、事跡的重要文獻(xiàn)和第一手資料。［6］他記敘的洪鈞往事，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過一番尋訪、搜集和考證的，有相當(dāng)?shù)目尚哦群褪穼W(xué)價(jià)值。

另外，周夢(mèng)莊在《雪窗閑話賽金花》中，也曾提到這段故事。尤其是記敘洪鈞中狀元后，藹如母女赴京尋洪不遇的一段，幾與《狀元娘子》相同。

高陽博聞強(qiáng)記、涉獵甚廣，他在創(chuàng)作《狀元娘子》時(shí)很可能參考了上述史料。但高陽的高明之處，在于他“以史入小說”，對(duì)史料的取舍、加工與處理異于他人，使他的小說具有史學(xué)與文學(xué)的雙重價(jià)值。

三、《狀元娘子》的寫作特色

（一）虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，使小說具有歷史現(xiàn)場(chǎng)感

高陽曾經(jīng)說過：“歷史與小說的要求相同，都在求真。但歷史所重的是事實(shí)，小說所重的是情感?！保?］（P130）那么歷史小說如何解決歷史與小說在本質(zhì)上的差異與作為上的沖突呢？高陽認(rèn)為：“以虛構(gòu)的人物（主要是指人物活動(dòng)，作者注），納入歷史的背景中，可能是歷史研究與小說寫作的兩全之道?！保?］（P132）基于此種認(rèn)識(shí)，高陽 的歷史小說采用虛實(shí)結(jié)合的寫作手法，有很濃厚的歷史現(xiàn)場(chǎng)感。

《狀元娘子》是以洪鈞與李藹如的愛情悲劇為主線，故事情節(jié)、婚戀過程于史無考，可謂“虛”；但故事大的歷史背景是同治年間太平天國(guó)被“剿滅”后，朝廷開科取士，洪鈞中鄉(xiāng)試、會(huì)試，進(jìn)而中狀元的科舉仕途之路，可謂“實(shí)”。故事的“虛”、歷史的“實(shí)”相結(jié)合就構(gòu)成了《狀元娘子》的一大寫作特色，具體表現(xiàn)為：

1．史料的嫁接

《狀元娘子》屬于高陽名士佳人作品系列，洋洋灑灑有三十多萬言。這類題材的歷史小說可參考的史料少，但篇幅很長(zhǎng)，故事情節(jié)鋪陳得很開，關(guān)鍵在于作者的“編造”。但高陽所編造的情節(jié)、場(chǎng)景并非全然“虛”于歷史之外，而是采用了嫁接史料的辦法：一種是在故事中加入社會(huì)史、文化史的養(yǎng)料；另一種是加入合理的歷史想象，利用歷史的可能性，將歷史上的大事件與小說主人公的生命歷程相結(jié)合，從而達(dá)到敘史的目的。［8］（P78）《狀元娘子》用大量篇幅描寫了洪鈞應(yīng)試（包括鄉(xiāng)試、會(huì)試）的情節(jié)。高陽并不知曉洪鈞闈中的情形，但他可以將有關(guān)科舉的知識(shí)嫁接到洪鈞身上，從而鋪陳開故事情節(jié)。以洪鈞參加同治三年（1864年）甲子科江南鄉(xiāng)試為例，從洪鈞得到朝廷于十一月間補(bǔ)行江南鄉(xiāng)試的消息開始，就正式進(jìn)入了這一大塊的描寫程序：洪鈞吳大澂尋訪“秦淮艷跡”、入闈、分發(fā)飯食、領(lǐng)略號(hào)舍風(fēng)光、接題紙、構(gòu)思三文一詩（這一節(jié)寫的尤其詳細(xì)）、岀闈、赴“吃夢(mèng)”席、候榜、發(fā)榜、中舉、送喜報(bào)、拜老師、會(huì)同年、赴“鹿鳴宴”等一大段故事情節(jié)并非洪鈞一人都經(jīng)歷過的，但將其他人的經(jīng)歷“嫁接”到洪鈞身上，就使其具有了代表性，還原了歷史現(xiàn)場(chǎng)。尤其是寫洪、吳候榜，洪鈞已中、吳大澂未中之時(shí)，描寫吳大澂的心境真是猶如“神筆”，一句“恨不得插翅飛入貢院‘至公堂’，抓住主考喝問一聲：到底吳大澂中與不中？立刻拆所有卷子的彌封來看！”這一淋漓盡致的描寫真可謂道出了士子百態(tài)。及至吳大澂也得中，其洋洋得意的樣子，讀者如身臨其境，似曾相識(shí)，對(duì)照《儒林外史》中范進(jìn)中舉的情節(jié)，不得不佩服高陽“嫁接”史料的功夫了。

2．虛實(shí)參半

由于缺乏相關(guān)史料作為細(xì)部鋪陳的依據(jù)，作者必須全面構(gòu)思故事情節(jié)，將史料作為小說的素材來使用；雖然可參考的史料不少，但故事的整體構(gòu)架以推測(cè)成分居多。［8］（P92）作者采用虛實(shí)參半這種小處大寫意的手法，使作者創(chuàng)作游刃有余，將自己的理想與志趣融入小說。試舉一例說明：洪鈞殿試奪魁之后，拜老師一節(jié)作為必不可少的禮節(jié)一定是要有的，這是客觀存在的“實(shí)”。但洪鈞拜望潘祖蔭、倭仁、文祥這三位老師時(shí)的對(duì)話，多半基于作者對(duì)人物的把握而展開的合理想象，這是主觀臆想的“虛”。這樣“虛實(shí)參半”共同完成了這一情節(jié)。

（二）“跑野馬”的寫作方式，使小說具有很強(qiáng)的可讀性

高陽的歷史小說一般先在報(bào)紙的副刊上連載，而后才結(jié)集出版。作者每一天的創(chuàng)作成果都付諸報(bào)端，作者的寫作是連續(xù)的，但情節(jié)構(gòu)造并不一定每天連續(xù)。這就給作者的創(chuàng)作提供了很大的空間，高陽這樣天才的作家，寫作時(shí)隨興所止在所難免。再者，由于每天的連載，小說必須能夠抓住讀者的“眼球”（也是為了擴(kuò)大報(bào)紙的銷售量），提起讀者的興趣，使讀者了解更多的軼聞趣事、歷史典故，增強(qiáng)小說的可讀性，作者有時(shí)“跑題”也可視之刻意而為了。這樣，“跑野馬”（雖非高陽創(chuàng)造，卻被稱為“高陽體”）的寫作方式就應(yīng)運(yùn)而生。

《狀元娘子》如果只寫洪鈞與藹如的故事，就顯得落入俗套了。作者在小說中加入了大量的文史知識(shí)，包括科舉制度、科場(chǎng)軼聞、歷史典故、社會(huì)風(fēng)情等，使讀者能于小說中獲得小說之外的知識(shí)。此外，高陽對(duì)于“跑野馬”的寫作方式能做到收放自如，適可而止，在小說中，隨處可見作者的“跑野馬”。如寫到洪鈞去拜訪藹如，問起李婆婆到成山還愿，引出了“藤將軍成神”的一個(gè)典故。作者只用四百多字就完成了本次插敘，使讀者有了小小的收獲。再如洪鈞赴江南鄉(xiāng)試時(shí)，借吳大澂之口道出了一段乾嘉時(shí)期的“風(fēng)流佳話”：秦淮名妓李小紅助湖北秀才陳鑾科舉成名，隨后陳鑾娶李小紅為妻，成為總督夫人的小紅又重臨故地。這一段大約三四千字的“跑野馬”，不僅主人公洪鈞“亦云然”，連讀者也認(rèn)為是“快舉”了。作者就是通過“跑野馬”這種寫作方式使小說具有獨(dú)特的魅力。

（三）運(yùn)用懸念的表現(xiàn)手法，使小說情節(jié)跌宕起伏，富有生活氣息

文似看山不喜平。批評(píng)《紅樓夢(mèng)》的脂硯齋曾有“做人要老誠，作文要狡猾”之語。也就是說，寫小說作文章不能像做人那樣直來直去，總要耍點(diǎn)兒滑頭，賣弄些玄虛，給讀者留點(diǎn)念想。于是，懸念的設(shè)置就必不可少了。所謂懸念，是指作者為了激活讀者緊張與期待的心情所采用的一種藝術(shù)處理手段，把作品要表現(xiàn)的內(nèi)容提前做個(gè)提示或暗示，但又不立即予以解答，故意給讀者心中留下個(gè)疑團(tuán)，使讀者急于讀下去了解結(jié)果不可。［9］（P220）在我國(guó)古典小說中，懸念是常用的表現(xiàn)手法。高陽深諳歷史小說的寫作之道，又懂得讀者的心理，對(duì)這一傳統(tǒng)既有繼承又有發(fā)揚(yáng)。

高陽對(duì)于《狀元娘子》一書的故事發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了整體的安排和布局，在故事情節(jié)中大量運(yùn)用了懸念手法，使小說情節(jié)跌宕起伏、曲折生動(dòng)、引人入勝，富有濃厚的生活氣息，表現(xiàn)了高超的寫作技巧。

懸念可分為總懸念和小懸念兩類。從小說的整體謀篇布局來看，“狀元娘子”的書名就是全書最大和總的懸念。洪鈞到底能不能得中狀元？藹如最終能否成為狀元娘子？是讀者最為關(guān)心的兩個(gè)問題。按照故事情節(jié)的發(fā)展和讀者的期待心理來看，全書的結(jié)局無論如何都應(yīng)該是大圓滿的喜?。汉殁x的科場(chǎng)之路越來越順利，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試一步步走向成功；藹如與洪鈞的感情也在一步步加深，當(dāng)二人換“庚帖”、定終身、立誓“天涯地角同榮謝”時(shí)，讀者有理由相信有情人要終成眷屬了。但高陽跳出一般的邏輯思維，大大違逆了情節(jié)發(fā)展和讀者的期待，給出了一個(gè)最大的意外：洪鈞雖然成為了狀元，但藹如卻因?yàn)椤俺匀恕钡姆饨ǘY教和“鄉(xiāng)黨”的橫加阻攔，更由于洪鈞的富貴之心避而不見，怎樣也成不了“狀元娘子”了，并且毫無退路，吊死在水月庵中。直到本書的最后，懸念才被最終揭開，故事被推到最高處，戛然而止了。高陽的許多小說都有類似的結(jié)局，出乎意料之外，卻在情理之中。

高陽在為讀者講故事時(shí)，非常巧妙地設(shè)置了一些小的懸念，抓住了讀者的心理，使故事引人入勝。仍以洪鈞赴江南鄉(xiāng)試為例，吳大澂所述陳鑾與李小紅的故事如此令人向往，洪、吳二人能否尋著當(dāng)年的艷跡？洪鈞的闈作歷盡艱難才得以出爐，最終能否中舉？吳大澂三個(gè)題目都在“窗課”中做過，然而最終能否得意？尤其是吳大澂信心滿滿，卻遲遲不見報(bào)條中有他的名字，到底中與不中？讀者的心被揪緊了，非要讀下去看個(gè)究竟不可。

除上面所述總懸念和小懸念的運(yùn)用之外，最為難得的是作者還設(shè)置了連環(huán)懸念，使懸念一個(gè)接一個(gè)，一環(huán)緊扣一環(huán)，此起彼落，形成呼應(yīng)。小說結(jié)尾的段落可視為作者設(shè)置的一個(gè)連環(huán)懸念：面對(duì)藹如族兄李芳帶回來的吳大澂給的一千兩（被藹如撕碎的）銀票和“暴得大名則不祥”的傳話，李婆婆卻異常平靜，只說了句：“認(rèn)命吧！女兒?！螯c(diǎn)著回家吧?！闭f完，李婆婆就回了臥室。那么她們回家了嗎？讀者心中升起了懸念。作者擱下暫不提，轉(zhuǎn)而敘述藹如的心思。一句“暴得大名則不祥”徹底擊碎了她做狀元娘子希望，天下雖大，對(duì)她來說卻寸步難行了！看來是唯有一死！死，對(duì)藹如也許是一種解脫，然則母親怎么辦呢？故事到此又到了一個(gè)“坎”上。讀者也在為藹如思考該怎么辦？當(dāng)藹如一夜未眠，聽見一聲梵唱，水月庵的尼姑在做早課了。她想到了出家，既能奉養(yǎng)老母，又能懺悔宿孽。故事到此卻有了一個(gè)峰回路轉(zhuǎn)，看來這就是這個(gè)悲劇故事最好的結(jié)局了。按照讀者的心理，既然狀元娘子做不成，總該給母女留條活命的路吧？哪知不然，故事遠(yuǎn)沒有結(jié)束，悲劇還將繼續(xù)。當(dāng)藹如要把自己出家的打算告訴母親時(shí)卻發(fā)現(xiàn)李婆婆已經(jīng)上吊身亡了，“胸口已經(jīng)冰涼”，看來李婆婆早就打算好自己的出路——唯有一死，所以，跟藹如說話才異常平靜。母親既死，藹如該怎么辦呢？故事又到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，藹如的結(jié)局牽動(dòng)著讀者的心。而此時(shí)高陽只給讀者留下一句：“她身子一軟，癱坐在冰涼的磚地上。流干了無聲的眼淚，掙扎起身，悄悄閉戶——”作者雖未明確說出藹如的歸宿，但是讀者卷倦深思，藹如除步母親后塵之外，還有別的辦法嗎？但小說最后一句：“從此，洪鈞以及沈桂芬所領(lǐng)導(dǎo)的‘南派’，不再有煩惱了”，已經(jīng)點(diǎn)出了藹如的結(jié)局：她以自己的生命向那個(gè)不公平的世道，向那個(gè)吃人的社會(huì)，向封建禮教作出了最后的嚴(yán)正而壯烈的抗議。［2］（P221）留給讀者的是對(duì)藹如悲慘結(jié)局的無限惋惜和負(fù)心人洪鈞的無限激憤之情！

四、《狀元娘子》在當(dāng)代歷史言情小說創(chuàng)作中的價(jià)值意義

小說以大悲劇結(jié)局打破了明清（尤其是明末清初）以來才子佳人小說“大團(tuán)圓”的傳統(tǒng)創(chuàng)作套路，還原了歷史的真面目。到了明末清初，才子佳人小說已基本形成固定的情節(jié)模式：無論男女主人公經(jīng)歷多少曲折、遭受多少磨難，總是能夠以才子科舉得第、金榜題名與佳人洞房花燭的大團(tuán)圓結(jié)局而完美落幕。這種大團(tuán)圓的格套固然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的民族文化心理有關(guān)，但更大程度上是作者懷才不遇而要通過作品表達(dá)一種人生理想。［10］（P34）但過于理想化的表達(dá)使得這種大團(tuán)圓結(jié)局失去了存在的生活基礎(chǔ)而喪失了真實(shí)性，成為對(duì)現(xiàn)實(shí)的美化和粉飾，作家寄托的理想也變成了空想，從而變得虛無縹緲。

高陽創(chuàng)作歷史小說的目的在于以小說證史，從而恢復(fù)歷史的本來面目。封建社會(huì)有嚴(yán)格的倫理綱常和道德規(guī)范，“三綱五?！?、“忠孝節(jié)義”、“三從四德”是每一個(gè)人都必須遵守而不可逾越的，以此來維系君臣關(guān)系、父子關(guān)系、夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系等各種關(guān)系。洪鈞作為狀元、“天子門生”，前程遠(yuǎn)大，并且早已有妻室，其“一言一行，為天下觀瞻所系，更當(dāng)敦品勵(lì)行，做士林的表率”。正如倭仁所告誡的：“為人總要看重‘名教’二字。尤其是讀書人，如果連這兩個(gè)字都可以不顧，則編氓之民，無父無君，已不是不足怪了？”試想洪鈞這樣的身份、地位及社會(huì)關(guān)系，鄉(xiāng)黨及社會(huì)輿論怎會(huì)容許他娶一名名妓為妻來做“正室”呢？魯迅先生指出，悲劇就是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。高陽正是準(zhǔn)確地抓住了這一特質(zhì)，深刻揭示了產(chǎn)生這種悲劇的社會(huì)因素和個(gè)人因素。當(dāng)以倫理道德作為價(jià)值判斷的最終取向時(shí)，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展總是會(huì)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，洪鈞與藹如的愛情只能以悲劇收?qǐng)?，除此之外別無它選。小說最終以悲劇結(jié)局，讓讀者看清了封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，人生的險(xiǎn)惡，封建禮教的無情，使讀者心靈受到極大震撼。這也許就是悲劇美所產(chǎn)生的力量吧?。?］（P218）

［1］鄭 穎．高陽研究［M］．新北：INK印刻出版有限公司，2006．

［2］江少川．解讀八面人生——評(píng)高陽歷史小說［M］．北京：中華工商聯(lián)合出版社，1997．

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［5］曾 樸．孽?；ǎ跰］．長(zhǎng)沙：岳麓書社，2010．

［6］韓三洲．臺(tái)灣文學(xué)“二高”的境界［EB／OL］．http：／／www．chi-na．com．cn／chinese／RS／519789．htm，2004-03-19．

［7］高 陽．手掌上的夕陽——高陽散文選［M］．天津：百花文藝出版社，2002．

［8］陳薏如．高陽清代歷史小說研究［D］．臺(tái)北：中國(guó)文化大學(xué)，2000．

［9］許進(jìn)良．淺析古典小說懸念藝術(shù)［J］．魅力中國(guó)，2010，（28）．

［10］王 穎．《紅樓夢(mèng)》對(duì)才子佳人小說的借鑒與超越［J］．紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2005，（1）．

A Beautiful Story Ends Burst While All the Emotions Linger on the Heart——Comments on the Historical NovelChampionLadyby Gao Yang

XIE Zheng－yu

（Party Committee Propaganda Department，Hebei University of Science and Technology，Shijiazhuang 050018，China）

ChampionLady，one of the masterpieces written by Gao Yang，a famous Tai Wan writer，depicts a tragic love story between a scholar named Hong Jun and a Prostitute named Li Airu in the late Qing Dynasty．According to the historical materials，Gao Yang recreated stories by breaking through the traditional repertoire between Genius and Beauty in Ming and Qing Dynasties．His works revealed the crucial bondage and oppression of the feudal ethics through the characterization in-depth．In addition，the author used sophisticated writing skills to make the novel ups and downs，fascinating and demonstrated a vivid historical picture of the secular life in the late Qing Dynasty．

Gao Yang；ChampionLady；Li Airu；Hong Jun；writing features

I206．7

ADOI10．3969／j．issn．1671-1653．2012．01．013

1671-1653（2012）01-0078-06

2011-09-16

謝正宇（1980－），男，河北辛集人，河北科技大學(xué)黨委宣傳部助理研究員。