淺析勃朗寧夫人詩歌的思想特點

杜 艷

（周口師范學院，河南 周口 466001）

淺析勃朗寧夫人詩歌的思想特點

杜 艷

（周口師范學院，河南 周口 466001）

勃朗寧夫人是英國十九世紀著名的現(xiàn)實主義女詩人，一生創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩歌。作為一名女性詩人，她關(guān)注維多利亞時期女性的社會地位、生活狀態(tài)及精神需求。她獨特的女性視角促成了其詩歌鮮明的思想特點。她的詩歌不僅表達了唯美純粹的愛情觀，還處處體現(xiàn)出了人道主義精神和女權(quán)主義精神。

勃朗寧夫人；詩歌；思想特點

1.引言

19世紀的歐洲，“女權(quán)”尚未得到社會的認可，當時社會的普遍看法是：男人應(yīng)該是自由不羈、充滿活力的，而女人則應(yīng)保持中規(guī)中矩、柔弱溫婉的“弱女”形象。一個自由不羈的、不安分的女人被人們視為異物，被認為是對社會的一種威脅。當時的社會倫理道德準則要求女性承擔相夫教子的家庭角色，嚴格抑制女性對愛的需求，不追求任何事業(yè)。然而就是在這樣的社會背景下誕生了一位杰出的女詩人—伊麗莎白·巴萊特（Elizabeth Barrett），又稱勃朗寧夫人。

勃朗寧夫人出身于富裕的家庭，富裕的生活讓她在鄉(xiāng)村度過了愉快的童年。她天資好學，聰明伶俐，8歲時開始寫詩。然而在15歲那年不幸從奔馳的馬背上摔下來，造成脊椎骨骨折，從此下肢癱瘓，臥床24年。在她39歲那年生命開啟了新的篇章。詩人羅伯特·勃朗寧讀到巴萊特發(fā)表的詩歌，從此愛上了她的詩歌和她本人。然而巴萊特的父親禁止他們交往。最終巴萊特擺脫了父親的束縛，與小她6歲的勃朗寧結(jié)婚。夫婦倆育有一子，但是巴萊特的父親一生都沒有原諒女兒的行為，至死未與女兒相見。勃朗寧夫婦在一起度過了15年幸福的時光。在婚后的15年里，兩人一天都沒有分離，巴萊特最后也是在一個午后偎依在愛人懷里，安然而去。

父親專制式的虐愛和丈夫的深情對巴萊特以后的寫作產(chǎn)生了極大影響。這種影響表現(xiàn)在兩方面。一方面是對感情的壓制，另一方面則是對自由浪漫婚姻的追求。她的家庭生活曾深深地影響她創(chuàng)作的女性形象。所幸的是，父權(quán)制的精神和身體上的束縛并沒有使她一蹶不振，相反卻促成了她寫作時獨特的女性視角和鮮明的詩歌特點。

2.詩歌特點

2.1 不茍世俗的純粹愛情觀

愛情是勃朗寧夫人詩歌創(chuàng)作的重要內(nèi)容。婚后勃朗寧夫人開始寫描述他們愛情生活的十四行詩。勃朗寧夫人的《葡萄牙十四行詩集》是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和感受創(chuàng)作出的愛情詩集。愛情是這部詩集的主旋律，字里行間流露著作者的真摯感情。詩歌語言委婉親切，動人心弦，詮釋了勃朗寧夫人不茍世俗的純粹愛情觀，也體現(xiàn)出其細致唯美的寫作風格。

這部詩集中的第一首結(jié)尾部分這樣寫道：“（我哭了）我背后正有個神秘的黑影在移動，而且一把揪住了我的發(fā)，往后拉，還有一聲吆喝（我只是在掙扎）：‘這回是誰逮住了你？’‘死，’我答話。聽哪，那銀鈴似的回音：‘不是死，是愛！’”由此我們結(jié)合作者的經(jīng)歷可以得出結(jié)論：在沒有愛情的日子里，生活對于巴萊特來說猶如沒有陽光的黑夜：少年時期脊椎摔壞，緊接著母親去世，再后來，她至親的弟弟溺水死在她靠著床頭就能望見的窗外的河里。她的生活里，只有憂傷、哀怨和孤寂，唯一能夠照亮一個又一個黑夜的只有筆下的詩句。她回到倫敦的溫波爾街，和家里的人住在一起。加之倫敦陰寒潮濕的氣候?qū)τ诨悸约膊〉娜耸怯泻Φ?，她的身體狀況越來越壞。夏日她坐在椅子里，難得見天日。冬天，她蟄居在房里就像一頭冬眠的睡鼠那樣動彈不得。但是她還是承擔起人生的辛酸，堅韌地活下去，把她的悲哀和希望都寫進詩歌里。

勃朗寧夫人的婚后生活賦予她極大的精神動力，是愛情的力量讓她奇跡般重新站立，并獲得新生。她把自己的幸福和對丈夫的深情都凝聚在她一生中最優(yōu)美的詩篇《葡萄牙十四行詩集》中，是與羅伯特愛情的真實寫照。其中《我是怎樣的愛你》是她特意贈給丈夫的情詩，被評論界公認為十九世紀中葉英國最優(yōu)秀的愛情詩之一。是忠貞的愛情給了她重生與創(chuàng)作的激情，也給了她更優(yōu)秀的才情。這種純粹的愛情，因為難得才顯得那么珍貴，讓人向往。“我是怎樣地愛你？讓我逐一細算。/我愛你盡我的心靈所能及到的/深邃、寬廣、和高度——正象我探求/玄冥中上帝的存在和深厚的神恩。/我純潔地愛你，不為奉承吹捧迷惑/ 我勇敢地愛你，如同為正義而奮爭/愛你，以昔日的劇痛和童年的忠誠/愛你，以眼淚、笑聲及全部的生命/如果沒有你，我的心就失去了圣賢/如果沒有你，我的心就失去了激情/假如上帝愿意，請為我作主和見證：在我死后，我必將愛你更深，更深！”在這首詩里，勃朗寧夫人以女性詩人特有的浪漫純情和細膩唯美的感受，深情地回答了“怎樣愛你”這樣一個永恒的話題。勃朗寧夫人，這位不朽的詩人因為不朽的愛情寫下了不朽的詩篇。這種生死相依的愛情感動了一代又一代的年輕人。

2.2 人道主義的精神

黑人在英國的出現(xiàn)可以追溯到羅馬統(tǒng)治時期。作者生活在十八世紀的英國，此時的黑人人口急劇膨脹。特別是對西班牙戰(zhàn)爭勝利之后，英國奴隸主取得了大西洋奴隸貿(mào)易的統(tǒng)治權(quán)。大量的黑奴被販賣到倫敦和利物浦，其他的被賣給回國的船長、軍官、官員和種植園主。擁有大量的黑奴在維多利亞時期是財富和地位的象征。據(jù)統(tǒng)計在18世紀的60年代，僅在倫敦的黑奴就多達兩萬人口。而當時的倫敦白人市民只有大約676250人。悲慘孤寂的生活致使許多黑奴試圖逃跑爭取自由。

1772年曼斯菲爾德大法官歷史性的決定開始改變黑奴的命運。他認為不能違背黑奴的意愿，隨意驅(qū)逐出境。這標志著廢奴運動的開始。奴隸制度最終在1806年被議會法案廢止。然而大部分的黑人仍然一生受困于卑微與貧窮?！短优繁闶遣蕦幏蛉俗鳛橐幻栽娙朔磳ε`制度，反對對黑人女奴的虐待與壓迫的一部作品。作者運用了女性的口吻構(gòu)建了母親與孩子之間的信條，這也正是人道主義者們所關(guān)心的話題。詩歌中呈現(xiàn)出女性所面臨的兩重壓力，一個是對白人女性的傳統(tǒng)標準：女性的位置在家庭，女性是男人的裝飾品，女性是家庭生活的象征，等等。作者描寫傳統(tǒng)的女性：將嬰孩放在膝頭，哼唱著最喜愛的歌謠。然而敘述者并非是傳統(tǒng)的女性，她拒絕哺育孩子，也不愛他，最后竟將孩子殺死，埋葬在芒果樹下。這是因為孩子白皙的臉龐每時每刻都提示她是一位被強暴的黑奴。她的主人不僅強迫她做苦力，而且占有她的身體，強迫她生育。勃朗寧夫人批判任何形式的壓迫。被奴役和被奸污是遭遇兩種形式的暴力行為。前者是對自由的剝奪，后者則是對身體的侵犯。這兩種都是勃朗寧夫人所深惡痛絕的。她的作品里處處體現(xiàn)著對黑人尤其是對女黑奴的同情，以及對奴隸制度的憎惡的人道主義精神。

2.3 女權(quán)主義的精神

爭取女性權(quán)利是維多利亞時代蓬勃發(fā)展的問題之一。當時許多女性作家都以寫作來探討她們對女權(quán)運動的看法。勃朗寧夫人便是其中的一位。首先她闡釋了對女性身份的一種錯誤的認定，否認了女性應(yīng)無條件地服從男性的指引和領(lǐng)導(dǎo)，追求女性的平等權(quán)和需求權(quán)。同時她呼吁女作家應(yīng)意識到這種不平等，并突破性別的束縛。這種觀點淋漓盡致地表現(xiàn)在勃朗寧夫人對法國女詩人喬治·桑（George Sand）的仰慕和贊美中。喬治·桑也是19世紀前半葉歐洲著名的女作家，也是一位備受爭議的女作家。她穿男裝，抽煙斗，與丈夫分居，周旋于眾多的追隨者之間，并以男性筆名發(fā)表作品，在文壇爭得一席之地。雖然喬治·桑的藐視傳統(tǒng)、特立獨行讓當時的很多人側(cè)目，卻得到了勃朗寧夫人的理解和贊揚。她將喬治·桑視為“女才子”，并將其與雨果、巴爾扎克相提并論。1844年勃朗寧夫人在《致喬治·?！芬辉娭匈潛P了喬治·桑的抗爭意識與奮斗精神。她以《致喬治·?！穪肀磉_自己對詩歌的追求。她認為女性詩人應(yīng)突破性別的桎梏，應(yīng)該向男人那樣去寫作，去追求自由。

勃朗寧夫人為女性代言，她犀利地揭露了工業(yè)社會對婦女的雙重壓迫。她認為職業(yè)婦女要想擺脫男權(quán)社會的強勢影響，只有兩條道路可以選擇，一是維持循規(guī)蹈矩的“弱女”形象，二是陷于世俗與理想的沖突之中，最終走向毀滅并獲得精神上的超越。和喬治·桑一樣，她不屑于當時的社會習俗，力爭自己的地位，但另一方面，又難以擺脫當時的社會規(guī)范，因此勃朗寧夫人所刻畫的女性形象始終是處于矛盾之中，社會性別的差異一直存在，性別歧視由來已久，女性要想擺脫枷鎖，掙脫種種束縛，并非易事。

勃朗寧夫人詩歌的先驅(qū)性意義還表現(xiàn)在她開創(chuàng)了新的女性詩歌傳統(tǒng)，大大地拓展了女性詩歌的領(lǐng)域。在寫作題材及選擇詩歌題材她呼吁詩人關(guān)注喧囂的現(xiàn)代生活，取材于現(xiàn)實生活，認為現(xiàn)實生活中同樣蘊藏著著詩的題材。雖然勃朗寧夫人的詩歌大多都是在描述個人的生活經(jīng)歷和情感特征，但并不圜囿于家庭瑣事和個人情感。她對社會現(xiàn)實也給予了極大的關(guān)注，并寫出了許多現(xiàn)實主義詩篇。其中不少詩篇都閃耀著女權(quán)主義思想的光輝，如《逃奴》，《孩子們的哭聲》等。

總之，勃朗寧夫人關(guān)注維多利亞時代中產(chǎn)階級婦女的需求和命運，思索著應(yīng)該如何把婦女從枷鎖中解脫出來，她以獨特的女性視角審視女權(quán)主義這一社會性的問題。

3.小結(jié)

在天才輩出的維多利亞時期，勃朗寧夫人在以其獨特的成就和鮮明的詩歌特點在英國文學史上留下了精彩的一頁，并贏得了世人的熱愛和尊敬。她的作品是傳統(tǒng)的維多利亞女性情感的深刻表達。她在詩歌中表達了唯美純粹的愛情觀，并處處體現(xiàn)出人道主義和女權(quán)主義的的精神。同時，她在女性主義運動的發(fā)展過程中扮演著重要角色，她以建立女性詩歌傳統(tǒng)的強烈的責任感與使命感，引領(lǐng)人們沖破性別歧視、種族主義和狹隘的民族主義等世俗的枷鎖，獲得真正的自由和解放。

[1] 袁欣.從《致喬治·桑》看勃朗寧夫人的詩歌追求[J].文藝研究，2008，（4）.

[2] 董素華.英語名詩欣賞[M].吉林：延邊人民出版社，2003.

[3] 何海交.百年詩歌賞析[M].南昌：江西文化出版社，2003.

[4] 袁芳遠.勃朗寧夫人詩選[M].石家莊：花山文藝出版社，1997.

[5] 龍茜.涅槃重生——勃朗寧夫人《葡萄牙人十四行詩》之二十七解讀[J].湖南醫(yī)科大學學報，2010，（2）.

On the Characteristics of Elizabeth Barrett Browning’s Poems

DU Yan

Elizabeth Barrett Browning is a famous woman poet in 19th century, and writes many excellent poems in her life.As a woman poet, she expresses great concern over women’s social status, family life and spiritual needs, which is revealed in her works.With the special writing angle, her poems express not only the pure love but also the humanitarian spirit and feminist spirit.

Elizabeth Barrett Browning; poems; characteristics

I106.2

A

1008-7427（2012）08-0094-02

2012-06-14