運(yùn)用名著導(dǎo)讀法深化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革
——以大學(xué)生戀愛觀教育為例

李 芬

（銅仁學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，貴州 銅仁 554300）

運(yùn)用名著導(dǎo)讀法深化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革
——以大學(xué)生戀愛觀教育為例

李 芬

（銅仁學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，貴州 銅仁 554300）

名著導(dǎo)讀法是進(jìn)行“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法改革的有效嘗試，本文以“基礎(chǔ)”課“大學(xué)生戀愛觀教育”這一內(nèi)容為例，探討名著導(dǎo)讀法在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中的應(yīng)用。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；大學(xué)生；戀愛觀；名著導(dǎo)讀法；愛的藝術(shù)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）課是高校思想政治理論課“05方案”中的一門必修課，也是高校思想政治理論課課程設(shè)置中與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活結(jié)合最緊密的一門。要想使該課程收到良好的教學(xué)效果，通過教學(xué)主渠道達(dá)到課程預(yù)設(shè)的教學(xué)目的，使大學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師必須精心選擇和實(shí)施恰當(dāng)有效的教學(xué)方法，才能使教學(xué)收到事半功倍的效果。本文以“基礎(chǔ)”課第六章“大學(xué)生戀愛觀教育”這一內(nèi)容為例，探討如何運(yùn)用名著導(dǎo)讀法深化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革，切實(shí)提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)的吸引力和感染力。

一、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀是“基礎(chǔ)”課的重要教學(xué)目標(biāo)之一

我國普通高校的大學(xué)生年齡一般在17～22歲之間，正處于青春期的中后期，具有渴望與異性交往、建立親密感的強(qiáng)烈心理需求，大學(xué)生戀愛成為高校一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，然而由于大學(xué)生的心理、生理沒有完全成熟，對(duì)戀愛問題的處理能力還不夠健全等原因，導(dǎo)致大學(xué)生戀愛過程中會(huì)出現(xiàn)諸多問題，如：戀愛動(dòng)機(jī)不正確、難以保持愛情與學(xué)業(yè)的平衡、戀愛方式不文明、婚前性行為增加、不能正確面對(duì)戀愛挫折等等。這些問題如果不加以正確引導(dǎo)和及時(shí)糾正必然會(huì)影響大學(xué)生的健康成長，進(jìn)而滋生很多的社會(huì)問題。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的引導(dǎo)主要可從社會(huì)輿論、家庭教育、學(xué)校教育等幾個(gè)方面進(jìn)行。學(xué)校教育是其中重要的一環(huán)，而“基礎(chǔ)”課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行戀愛觀教育的主渠道，我國高校從上世紀(jì)八十年代中期起，就把戀愛觀教育納入了大學(xué)生思想品德教育課程的教學(xué)內(nèi)容，特別是高校思想政治理論課“05方案”實(shí)施以來，戀愛觀教育成為“基礎(chǔ)”課中的重要教育內(nèi)容之一，因此“基礎(chǔ)”課教師必須重視大學(xué)生中的戀愛行為及存在的問題，注重加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的戀愛觀，使他們能夠正確處理戀愛與學(xué)業(yè)，戀愛與成才等方面的關(guān)系，讓“基礎(chǔ)”課充分發(fā)揮在大學(xué)生戀愛觀教育中的作用。

二、在“基礎(chǔ)”課大學(xué)生戀愛觀教育中引入名著導(dǎo)讀法的必要性

大學(xué)生戀愛觀教育是“基礎(chǔ)”課第六章第三節(jié)中的一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，涉及到愛情的本質(zhì)、戀愛中的道德、大學(xué)生的戀愛等問題，如果完全采取傳統(tǒng)的滿堂灌輸?shù)慕虒W(xué)模式和教學(xué)方法，照本宣科，會(huì)使戀愛觀教育淪為空洞生硬的說教，不僅激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也解決不了學(xué)生在戀愛問題上現(xiàn)實(shí)存在的諸多問題。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把“基礎(chǔ)”課的戀愛觀教育真正融入學(xué)生的心靈，解決大學(xué)生成長成才過程中的實(shí)際問題，是每一位任課教師應(yīng)該深入思考的問題。筆者認(rèn)為教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新是增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵和切入點(diǎn)，“大學(xué)生戀愛觀教育”這一內(nèi)容可采用名著導(dǎo)讀法，來提升大學(xué)生的思想境界、取得良好的教學(xué)效果。

所謂名著導(dǎo)讀法是指教師根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇相關(guān)的學(xué)術(shù)名著，將其思想和觀點(diǎn)結(jié)合到具體的課堂教學(xué)中，以引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到高層次認(rèn)知目標(biāo)的一種教學(xué)方法。利用學(xué)術(shù)名著深化課堂教學(xué)是高等教育培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求，也是“基礎(chǔ)”課課程特點(diǎn)的客觀要求，“基礎(chǔ)”課本身就涉及哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科的知識(shí)，而學(xué)術(shù)名著中所蘊(yùn)含的深刻哲理、沉淀的厚重人文底蘊(yùn)對(duì)于深化“基礎(chǔ)”課的教育教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)相長、教研相長，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與課外自學(xué)相結(jié)合，賦予“基礎(chǔ)”課應(yīng)有的人文底蘊(yùn)，啟迪大學(xué)生的思維，將起到不可或缺的作用。

三、名著導(dǎo)讀法在“基礎(chǔ)”課大學(xué)生戀愛觀教育中的具體運(yùn)用

運(yùn)用名著導(dǎo)讀法深化教學(xué)，學(xué)術(shù)名著的選擇是關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，弗洛姆《愛的藝術(shù)》一書對(duì)幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛情真諦，引導(dǎo)他們端正對(duì)待愛情的態(tài)度，從而建立起一個(gè)健康向上的戀愛觀具有重要的啟示意義。教師可結(jié)合教材內(nèi)容，將《愛的藝術(shù)》一書的核心觀點(diǎn)在課堂上以導(dǎo)讀的方式進(jìn)行介紹，并引導(dǎo)學(xué)生課后自學(xué)原著。

1.弗洛姆及其《愛的藝術(shù)》

艾里希·弗洛姆（Erich·Fromm，1900—1980）是二十世紀(jì)西方最杰出的社會(huì)心理學(xué)家和人道主義倫理學(xué)家。關(guān)于愛的問題是弗洛姆人道主義倫理學(xué)的核心內(nèi)容，他在《愛的藝術(shù)》一書中對(duì)有關(guān)愛的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了完整、系統(tǒng)的論述。弗洛姆從全新的角度對(duì)愛的根源、性質(zhì)、目的、作用、組成要素和各種表現(xiàn)形式以及愛的實(shí)踐等問題進(jìn)行了深入的剖析，雖然全書不到10萬字，卻受到世人前所未有的關(guān)注和青睞，自1956年問世以來，已被譯成20多種文字，影響遍及全球。弗洛姆以愛的問題為中心所進(jìn)行的思考與闡釋，給人們新的啟迪，對(duì)進(jìn)行大學(xué)生戀愛觀教育具有重要的啟示意義。

2.運(yùn)用《愛的藝術(shù)》引導(dǎo)大學(xué)生重視愛的理論的學(xué)習(xí)，愛的能力的培養(yǎng)

在弗洛姆的人道主義倫理學(xué)體系中，愛是一個(gè)貫穿始終的中心概念之一，弗洛姆提出了“愛是一門藝術(shù)”、“愛是需要學(xué)習(xí)的”等著名命題。

首先，愛是一門藝術(shù)。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》一書的前言中就指出“愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情”，在第一章開篇又進(jìn)一步指出“如果愛是一門藝術(shù)，那就要求想掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力?！备ヂ迥吩谡撌鰫凼且环N藝術(shù)的同時(shí)還闡釋了愛作為一種藝術(shù)，是需要學(xué)習(xí)的。那么怎么學(xué)習(xí)愛這門藝術(shù)呢？“可以簡(jiǎn)答地把學(xué)會(huì)一門藝術(shù)分成兩個(gè)部分，一是掌握理論，二是掌握實(shí)踐。”

其次，愛是一種能力。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》第一章開篇就指出人們?cè)趷矍檫@個(gè)問題上存在的誤區(qū)：“大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題”，并進(jìn)一步指出了培養(yǎng)愛的能力的重要性：“如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭的、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。”

2.運(yùn)用《愛的藝術(shù)》幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛的本質(zhì)

大學(xué)生中流傳著這樣一句順口溜，“不在乎天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作獲取生活閱歷的實(shí)踐活動(dòng)；一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種情感體驗(yàn)，只是為了滿足精神享受；一些大學(xué)生為了充實(shí)課余生活，把戀愛當(dāng)作了一種排遣空虛的消遣；還有的大學(xué)生戀愛是受從眾心理、虛榮心理、好奇攀比心理、功利實(shí)用心理驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，可見在大學(xué)校園中戀愛的現(xiàn)象雖然普遍，但很多大學(xué)生卻并不理解愛情的真諦。

弗洛姆指出愛的本質(zhì)是給予?！皭矍槭且环N積極的、而不是消極的情緒，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w，一般來說可以用一個(gè)說法來表達(dá)，即愛情首先是給而不是得。”弗洛姆認(rèn)為，所謂給予，最重要的不是限于物質(zhì)財(cái)富方面，也不意味著一定要為他人犧牲自己的生命，而主要是指將自己的歡樂、興趣、理解力、知識(shí)、幽默、傷悲等一切有生命力的東西同他人分享。弗洛姆強(qiáng)調(diào)，人并不是為了獲取而給予，給予本身就是一種無與倫比的歡樂，人在給予時(shí)使自己的生命力得到了升華。

弗洛姆提出了愛的四要素說?！皭矍榈姆e極性除了有給予的要素外，還有一些其他的基本要素，這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)”，即愛是關(guān)心、愛是責(zé)任、愛是尊重、愛是認(rèn)識(shí)，這四個(gè)要素是相互依賴、有機(jī)結(jié)合、缺一不可?！瓣P(guān)心”要求施愛者主動(dòng)關(guān)懷所愛者的生命與成長，哪里缺少這種積極主動(dòng)的關(guān)心，哪里就根本沒有愛，關(guān)心是一種發(fā)自內(nèi)心的情感，如果我們愛一個(gè)人，就不會(huì)做一個(gè)對(duì)其成長和幸福漠不關(guān)心的旁觀者；“責(zé)任”是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)生命表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的愿望的答復(fù)，責(zé)任不是外部強(qiáng)加于己身的一種壓力或負(fù)擔(dān)，而是一件完全自覺的行為，自愿地對(duì)他人的要求作出積極的響應(yīng)，責(zé)任顯示了愛的分量和勇氣；“尊重”是承認(rèn)所愛者的獨(dú)立性和個(gè)性，是要努力地使對(duì)方能成長和發(fā)展自己；“了解”是關(guān)心和尊重的前提，我們只有真正了解一個(gè)人，才懂得如何去關(guān)心他、尊重他，了解有許多層次，作為愛的一個(gè)要素的了解，不是一知半解，而是深入的、設(shè)身處地的理解他人、認(rèn)識(shí)他人。

當(dāng)然，除“大學(xué)生戀愛觀教育”這一內(nèi)容外，在“基礎(chǔ)”課的很多教學(xué)內(nèi)容上，如“誠信教育”、“社會(huì)公德教育”等等，教師都可以運(yùn)用名著導(dǎo)讀法，這既是對(duì)課堂教學(xué)的一種升華，又是向課外教育的一種拓展。

綜上所述，名著導(dǎo)讀法能有效地將大學(xué)生的思想政治教育與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，通過教師對(duì)學(xué)術(shù)名著的課堂導(dǎo)讀，和學(xué)生對(duì)名著的課后閱讀，將課堂教學(xué)與課外自學(xué)聯(lián)系起來，既啟迪了大學(xué)生的思維，又賦予了“基礎(chǔ)”課深厚的人文底蘊(yùn)，增強(qiáng)了“基礎(chǔ)”課的吸引力，是進(jìn)行“基礎(chǔ)”課教學(xué)方法改革的有效嘗試。需要強(qiáng)調(diào)的是由于歷史和階級(jí)的原因，許多學(xué)術(shù)名著中的思想有屬于精華的部分，也有屬于糟粕的部分，教師要注重對(duì)學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生吸收學(xué)術(shù)名著中那些到今天仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。

[1] [美]艾·弗洛姆.愛的藝術(shù)[M].李健鳴，譯.上海：上海譯文出版社，2008.

[2] 張磊.弗洛姆“愛”的理論述評(píng)[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（6）.

[3] 劉凱，楊勤.大學(xué)生戀愛的問題及對(duì)策[J].教育理論與實(shí)踐，2011，（2）.

[4] 楊海軍，李艷.當(dāng)代中國大學(xué)生戀愛觀的倫理審思[J].湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（6）.

Using academic works to deepen the teaching reform of “Ideological, Moral and Legal Education”——Taking the college students' view of love education as an example

LI Fen

Using academic works is an effective teaching method.Take the college students' view of love education as an example; this paper analyzes how to apply academic works in the teaching of “Ideological, Moral and Legal Education "course.

Ideological, Moral and Legal Education; college student; concept of love; Method of using academic works; the art of love

G416

A

1008-7427（2012）08-0062-02

2012-05-27

貴州銅仁學(xué)院2009年教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)改革研究”的研究成果。

作者系銅仁學(xué)院社會(huì)科學(xué)部講師。