徽州水口與新農(nóng)村水景觀的生態(tài)應(yīng)用

譚陶，于雪(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽蚌埠233041)

徽州水口與新農(nóng)村水景觀的生態(tài)應(yīng)用

譚陶，于雪
(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽蚌埠233041)

借鑒可持續(xù)發(fā)展觀、自然優(yōu)先原則來闡述徽州水口的功能作用、構(gòu)成要素等，并結(jié)合典型水口案例分析，為建立原生態(tài)型新農(nóng)村水景觀提供借鑒.

水口;生態(tài);水景觀

“水口”又稱“水口園林”，是徽州古村落構(gòu)成的重要組成部分，也是古村落空間序列的開始，是無形中的門戶。所謂水口是“一方眾水所總出處”，“水生財(cái)”要留住財(cái)氣，其去口關(guān)閉緊密，徽州古村落水口以其關(guān)鎖纏繞、變化多端的自然山水為基礎(chǔ)，因地制宜地創(chuàng)造出我國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)園林中的獨(dú)特類型，同時(shí)也為新農(nóng)村生態(tài)水景觀的營造起到借鑒作用。生態(tài)水環(huán)境的利用與改善是新農(nóng)村水景觀的基礎(chǔ);其次，水口園林中山、水、樹、建筑的和諧狀態(tài)為新農(nóng)村實(shí)現(xiàn)水體與周圍環(huán)境生態(tài)應(yīng)用提供借鑒意義。充分吸取徽州古村落水口園林的精華，發(fā)揮生態(tài)水景觀的作用，營造新農(nóng)村舒適、優(yōu)美的居住環(huán)境，實(shí)現(xiàn)功能與審美的統(tǒng)一。

一、水口的功能作用

徽州古村落的水口有兩個(gè)，水流入的地方稱為上水口，水流出的地方稱為下水口。水流出口與村落入口方向一致性使得徽人對于下水口尤為重視，逐漸“水口”特指水流的出口處。

1.邊界防衛(wèi)

徽州地區(qū)自古以來土地資源就處于嚴(yán)重匱乏的狀態(tài)，為了“生存空間”和“捍衛(wèi)領(lǐng)土”的需要，徽人是寸土必爭。在保持家族聚居的狀態(tài)下，“水口”是進(jìn)村的起點(diǎn)，是聚落的邊界標(biāo)志，到了水口，就意味著已經(jīng)到達(dá)了村落的領(lǐng)地。水口具有邊界效應(yīng)又具有了防衛(wèi)方面的設(shè)計(jì)，在一定意義上形成了徽州古村落“防盜門”的獨(dú)特個(gè)性。古村落大多依山而建，四面環(huán)山，水口便處于兩山夾峙，擁有一定的水域范圍并且營建了一些高大建筑，同時(shí)作為村落整體格局中的門戶，水口也是唯一對外聯(lián)系的通道，自然而然成為古村落防衛(wèi)性特征的重要構(gòu)成元素。

2.防風(fēng)蓄水

徽州古村落枕山、環(huán)水、面屏、向陽，整個(gè)環(huán)境如封似閉，但是通常也會(huì)多山風(fēng)和寒流，對村民的生產(chǎn)和生活帶來不便同時(shí)對村落建筑也造成一定的損壞。所以徽州先民十分重視植樹護(hù)林，除自然山林外，在水口處往往都有人工種植的“風(fēng)水林”，建立起有效地防風(fēng)屏障，調(diào)節(jié)村落中的自然小氣候。

徽州地區(qū)多雨，但是如果不采取措施，大量的雨水很快會(huì)一瀉而空，因而徽州先民尤其注重利用落差設(shè)壩聚流，在水口處進(jìn)行“蓄水”，并在此興建水車、水碓、水碾等來滿足村民生產(chǎn)和生活的需要。

3.公共空間

徽州地區(qū)“地窄人稠”，因而村落內(nèi)街巷都比較狹小，通常沒有大的公共空間。受傳統(tǒng)風(fēng)水“水為財(cái)源”觀念的影響，世代從商的徽州先民尤其重視水口的環(huán)境的營造，建構(gòu)了一些獨(dú)具特色的“水口園林”。使得風(fēng)景優(yōu)美、設(shè)施豐富、層次多樣的水口成為村民們?nèi)粘＝煌墓部臻g，也成為了是村落中的舉行大型公共活動(dòng)的多功能空間，如祭祀活動(dòng)中的迎神會(huì)活動(dòng);紳士文人賞景品茶、村民調(diào)解糾紛、議決大事等。

4.精神寄托

徽州古村落“士夫巨室，多處于鄉(xiāng)”，其崇尚程朱理學(xué)的思想使得他們尤為重視家鄉(xiāng)的風(fēng)水事業(yè)，從而有力的推動(dòng)了徽州水口的建設(shè)。在風(fēng)水中“水”是財(cái)富的象征，為了達(dá)到留住財(cái)富之氣、文運(yùn)之氣的目的，水口建筑橋梁作為“關(guān)鎖”，上輔以亭、堤、塘、樹等鎮(zhèn)物以此來增加水口的鎖鑰之勢［1］。同時(shí)“水口”作為村落福祉所在往往被神圣化，承載著村民對于宗族興旺發(fā)達(dá)、家族財(cái)富繁茂的美好寄托，使得聚族而居的村民有了心理歸屬感和精神寄托。

二、水口的構(gòu)成要素

1.水口砂

徽州古村落的選址大多嚴(yán)格遵循中國傳統(tǒng)風(fēng)水理念中的“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向”等地理五決，往往將村落選擇在山環(huán)水抱、山明水秀的山塢之中。風(fēng)水中將山川形勢的種種與宗族的興旺與否作了對應(yīng)關(guān)系，而作為村落門戶的水口則理所當(dāng)然的被強(qiáng)調(diào)到無以復(fù)加的程度。水口一般都是設(shè)置于距離村落一二里路的兩座案山夾峙之間，“水口砂”便是水口兩岸的案山，這種形態(tài)被稱為“獅象”或“龜蛇”，幾種元素的組合形成了天然的屏障，外延出徽州古村落內(nèi)向封閉的防御心態(tài)。

2.水元素

徽州古村落水口位于水流出口處，迂回曲折的流水認(rèn)為是大吉，所以水口一般選擇在山脈轉(zhuǎn)折、兩山夾峙或水流蜿蜒的地帶，以“犬牙交錯(cuò)”為最佳。為了留住水，使其去口關(guān)閉緊密，通過種植參天大樹或者來設(shè)置人工構(gòu)筑物來使得水流曲折往返，徽州水口被賦予了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

徽州古村落獨(dú)特的水口園林主要來自于對于水的應(yīng)用，整體水口因?yàn)樗鴮⒅苓呍睾椭C的融合在一起，并以形態(tài)各異的水系作為前景形成開闊的視野，以周邊的山、林、建筑等為依托，派生出千變?nèi)f化的徽州古村落水口景觀，從而使得村落環(huán)境猶如畫里。

3.水口林

徽州先民為了留住水財(cái)，一方面截流掘池挖湖，另一方面就是植樹固土蓄水，水口周邊的及內(nèi)部的林木為水口林，被徽州先民視為牽系著整個(gè)族群的興衰、禍福的神物，神圣不可侵犯，所以也稱“風(fēng)水林”?；罩菹让襁x擇水口林的樹種注重與周邊環(huán)境的融合;為了更好的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貪庥舻牡胤斤L(fēng)情，使人產(chǎn)生鄉(xiāng)土情和歸屬感，盡量以鄉(xiāng)土樹種進(jìn)行種植;同時(shí)還能夠充分的表達(dá)出企盼村落昌盛的傳統(tǒng)理念，如楓樹(封住財(cái)氣不外泄)、榆樹(搖錢樹)、楊樹(光揚(yáng)祖德)、櫧樹(諸侯)等［2］，使儒釋道文化以及風(fēng)水理論在徽州古村落水口得到集中體現(xiàn)。

4.水口建筑

徽州古村落除了選擇好水口的位置以外，為了留住財(cái)氣，一般是以橋作為關(guān)鎖，輔以亭、塘、堰等;在人文層次較高的村落則會(huì)以文昌閣、魁星樓、文筆塔或牌坊、祠堂等高大建筑為主，輔以廟、亭、堤、橋等建筑。

風(fēng)水理論認(rèn)為水口橋是具有“關(guān)鎖”水流的作用，是調(diào)節(jié)風(fēng)水的重要建筑?；罩菹让駥L(fēng)水橋看做“守門戶”，在一些大型的宗族村落對風(fēng)水橋及其周邊元素是極盡精工之華麗。有的橋上還設(shè)有廊屋，稱為廊橋，其功能作用在于為行人借避風(fēng)雨;商賈以橋設(shè)肆;文士宴飲酬酢;宗族社交祈嗣等。水口建筑對于豐富古村落水口群體景觀起到不可替代的作用。

三、典型水口案例分析

徽州水口園林是遵循風(fēng)水理論，沿襲徽派建筑風(fēng)格，體現(xiàn)新安美學(xué)底蘊(yùn)，將自然元素與人文元素融入到環(huán)境布局和空間組織等上來，成就了如宏村、西遞、唐模、龍川等具有特色的水口園林典范。

1.唐模檀干園水口

唐模位于徽州歙縣縣城西約10公里處，清康熙年間，許承宣、許承家兄弟賜進(jìn)士出身，遂在村頭立石牌坊，并在村東溪南高地上建許氏文會(huì)館，作為文人雅集之所。乾隆年間村人又建檀干園，開池筑島，與文會(huì)館隔溪相望。

園林位于村東溪流下游水口處，一座高聳的三檐歇山頂沙堤路亭，標(biāo)志著村落的入口。亭旁設(shè)有曲橋，風(fēng)水林主要種植了檀樹、桃、桂、梅等。石牌坊前后兩面額分別刻有“圣朝都諫”、“同胞翰林”，顯示著村落政治與文化的地位，藉以表明唐模村的不同凡響。檀干園是整個(gè)村落政治與文化的中心。玉帶橋?qū)⑼鈭@與島相聯(lián)，島上的鏡亭又是檀干園的重心，其主要由亭、廊、抱廈、小院等構(gòu)建而成［3］。亭內(nèi)的碑刻至今還保留蘇軾、朱熹、文征明、趙孟頫、米芾等眾多書法大家的墨跡，彰顯出深厚的文化底蘊(yùn)。時(shí)人以此園堪比杭州西湖意趣，所以檀干園又稱為“小西湖”。高陽橋是整個(gè)水口園林的終點(diǎn)，橋由雙石拱構(gòu)成，上面設(shè)有廊屋，是村民的主要的公共集聚休娛場所。

唐模水口園林內(nèi)容豐富，人工構(gòu)筑與自然地形結(jié)合的非常巧妙，創(chuàng)造出不同于私家園林的田園風(fēng)光之美，成為徽州古村落水口園林最具代表性的案例之一。

2.宏村南湖水口

風(fēng)水理論認(rèn)為，蓄水之塘可以蔭地脈、養(yǎng)真氣;引溝渠環(huán)繞村落可取吉?dú)?。明萬歷年間，宏村人口劇增，村落規(guī)模日趨擴(kuò)大，原先引西溪之水開鑿修建的月沼水口已跟不上村落發(fā)展的趨勢，于是在村落之南下水口處征集秧田數(shù)百畝，打通石罅，鑿深數(shù)丈，重新開辟出占地約兩萬平方米的池塘，取名南湖［4］。

南湖水口園林結(jié)合村落環(huán)境規(guī)劃，將周邊民居、書院、祠堂等建筑與水圳、月沼、南湖等水系統(tǒng)籌規(guī)劃形成整體。南湖水面呈半環(huán)形，南岸一層栽種護(hù)堤林以紅楊、柳樹為主，與村北面雷崗山的榛樹林遙相對應(yīng);另一層鋪設(shè)石板、鵝卵石作為環(huán)湖通道。北岸的青石板路將徽州古民居與南湖書院、清余味書屋等建筑貫穿一體。湖中細(xì)堤建畫橋連通南北兩岸，將南湖一分為二，東西可通舟。

宏村南湖水口最重要的特點(diǎn)就是對于西溪水的充分利用和改造，對其進(jìn)行人工引水，挖塘蓄水、修筑堤坎，以水景為中心，修建水口林、祠堂、書院等水口建筑。南湖水口是集美化環(huán)境、水利灌溉、休閑觀賞等功能與審美于一體的徽州地區(qū)聚居入序空間體系的典范。

四、構(gòu)建新農(nóng)村生態(tài)水景觀

新農(nóng)村生態(tài)水景觀應(yīng)以其濃郁的地域特征，賦予其具有時(shí)代特征的形式與功能而構(gòu)成各自的“鄉(xiāng)土文化”。新農(nóng)村水景觀建設(shè)是在遵從自然生態(tài)、歷史文脈的基礎(chǔ)上提取、概括徽州古村落水口園林的典型符號(hào)，使其形似于斯而高于斯。

1.生態(tài)水系的構(gòu)建

建立新農(nóng)村生態(tài)水景觀要堅(jiān)持最大綠色原則和健康原則不僅要體現(xiàn)出新農(nóng)村水景觀的獨(dú)特性、清潔性、可觀賞性等方面，還要體現(xiàn)出對農(nóng)村水資源的節(jié)約與保護(hù)。新農(nóng)村水景觀的營造，可吸取徽州古村落水口園林在營建中強(qiáng)調(diào)人與自然的共生和合作關(guān)系，認(rèn)為其山石、草木、水源等等和村落的興衰成敗息息相關(guān)，因勢利導(dǎo)，充分利用自然界自身的作用實(shí)現(xiàn)生態(tài)循環(huán)。新農(nóng)村水景觀的生態(tài)系統(tǒng)的建立可利用自然河流、水塘建立人工濕地或氧化塘等污水處理系統(tǒng)，將處理過的污水重新輸送到水景觀，既節(jié)約了使用成本，又可使水資源在村莊范圍內(nèi)得到循環(huán)利用和保護(hù)，維持周邊環(huán)境要素的平衡發(fā)展，形成具有生態(tài)美觀原則的新農(nóng)村水景觀。

2.植物綠地的設(shè)計(jì)

新農(nóng)村水景觀護(hù)岸的植物綠地的設(shè)計(jì)要將景觀功能、生態(tài)功能以及與經(jīng)濟(jì)功能相結(jié)合。汲取徽州古村落水口園林的對于植物的選用經(jīng)驗(yàn)，首先要注意植物本身的特性，如樹形、葉色、枝、果等，配合新農(nóng)村固有的歷史文化特色，與水體環(huán)境相呼應(yīng)，形成具有地域性特色的水景觀效果。其次，為了形成新農(nóng)村水體生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，盡量保護(hù)水景觀護(hù)岸原有的自然綠地和植被，固土護(hù)堤，防止水土流失。最大限度地選擇當(dāng)?shù)刂参?，一方面有利于鄉(xiāng)土特色的保護(hù)和生物多樣性的恢復(fù)，另一方面體現(xiàn)新農(nóng)村地區(qū)文化和民族傳統(tǒng)特色。

最后為了體現(xiàn)新農(nóng)村水景觀植物的經(jīng)濟(jì)功能，同時(shí)也是利用水體附近常年充水性地面，減少人工灌溉的次數(shù)，可種植水生、半水生經(jīng)濟(jì)植物，在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立具有人性化、可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村生態(tài)水景觀。

3.水景觀意象營造

新農(nóng)村水景觀能夠反映出具有鄉(xiāng)村氣息的自然景觀特征、生產(chǎn)生活風(fēng)情以及與城市有別的居民精神面貌?！皫煼ㄗ匀弧笔腔罩莨糯迓渌趫@林營造的核心和精華，新農(nóng)村水景觀營造中無論是建筑群、景觀小品、植物綠化等的“師法”在于地方性原則的應(yīng)用，就是人為的設(shè)計(jì)必須適合其原有的狀態(tài)，“自然”則是保持當(dāng)?shù)刈匀恍螒B(tài)和諧、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和功能，使人為引入的景觀元素帶來的副作用降到最小值，保持水循環(huán)，維持植物生活環(huán)境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以保證整體新農(nóng)村水景觀結(jié)構(gòu)和功能的原生態(tài)型。

新農(nóng)村水景觀可根據(jù)生物在不同水環(huán)境下的生長特征，進(jìn)行科學(xué)配置構(gòu)筑天然濕地生物群落。一方面減少了人工和外來支援的投入，另一方面又符合新農(nóng)村生態(tài)水景觀環(huán)保的要求，成為吸引野生生物，特別是候鳥、昆蟲等提供庇護(hù)所。為了更加貼近自然，徽州古村落水口園林中會(huì)依水而建的有廊橋、亭臺(tái)、河廳等設(shè)施，都成為主要的觀景點(diǎn)。新農(nóng)村水景觀要與自然山水生態(tài)環(huán)境融合與呼應(yīng)，注重利用自然地因素，依地勢變化和水岸曲轉(zhuǎn)的親水空間，就地取材建設(shè)如景觀浮橋、水上步道、水臺(tái)階等，成為新農(nóng)村旅游或村民休閑娛樂的場所。

五、小結(jié)

新農(nóng)村生態(tài)水景觀的研究尚處于起步階段，要使得新農(nóng)村水景觀的設(shè)計(jì)生態(tài)化，一方面從徽州古村落水口園林的營建理念中自然優(yōu)先原則得到啟示，另一方面建立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)同時(shí)在具體設(shè)計(jì)中得到有效地實(shí)施，為人類需要，也為生物需要;為經(jīng)濟(jì)需要，也為生態(tài)需要，在新農(nóng)村生態(tài)水景觀中得到整體優(yōu)化。

［1］李百浩，萬艷華.中國村鎮(zhèn)建筑文化［M］.武漢:湖北教育出版社，2008.

［2］單德啟.安徽民居［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2009.

［3］毛穎，梅雯.系馬唐模溫舊夢［J］.上海:社會(huì)觀察，2010，(8).

［4］闞陳勁，吳澤民.徽州古村落水口景觀及現(xiàn)狀［J］.北京:小城鎮(zhèn)建設(shè)，2009，(1).

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1006－5342(2012)07－0103－03

2012－03－25

2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(12YJC760073);2011年度安徽省高校優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目(2011SQRW052).