“五四”時(shí)期的社會(huì)思潮與馬克思主義在中國(guó)的傳播

黃輝

(華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北武漢430079)

“五四”時(shí)期的社會(huì)思潮與馬克思主義在中國(guó)的傳播

黃輝

(華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北武漢430079)

“五四”時(shí)期，中國(guó)的民族資本主義得到了短促的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步分化?！靶梁ジ锩眲倮墓麑?shí)被竊取，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始尋求新的救亡之路。而“十月革命”的勝利，使馬克思主義在中國(guó)形成思潮，并迅速與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合起來。通過對(duì)“五四”時(shí)期的國(guó)內(nèi)主要社會(huì)思潮進(jìn)行分析，來思索當(dāng)時(shí)馬克思主義傳入中國(guó)的偉大意義。

“五四”時(shí)期;社會(huì)思潮;馬克思主義;中國(guó)化

“五四”時(shí)期是中國(guó)歷史發(fā)展的變革和轉(zhuǎn)折時(shí)期。變革轉(zhuǎn)折的波瀾壯闊造就了這一時(shí)期各種思潮的激昂紛呈。各種思潮在實(shí)踐中相斗爭(zhēng)、相借鑒。在實(shí)踐的檢驗(yàn)中，歷史最終描繪出了馬克思主義拯救中國(guó)的軌跡，這也是馬克思主義不斷中國(guó)化的過程。

一、“五四”時(shí)期國(guó)內(nèi)外形勢(shì)對(duì)國(guó)內(nèi)思潮的影響

“五四”時(shí)期的國(guó)內(nèi)外的一些重大事件對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)際上，1917年社會(huì)主義革命在沙俄的勝利，1919年“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗等事件對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。在國(guó)內(nèi)，“辛亥革命”的勝利果實(shí)被軍閥竊取，中國(guó)的民族資本主義短暫而迅猛的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的壯大都對(duì)中國(guó)的階級(jí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。面對(duì)新形勢(shì)，思想界開始了救亡圖存的新探索。

(一)國(guó)際關(guān)系的變化為中國(guó)送來了新思想，開啟了新探索

“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義?！保?］(P1471)社會(huì)主義革命在帝國(guó)主義最薄弱的一環(huán)取得了勝利，這使中國(guó)的知識(shí)界看到了救亡革新的新希望。俄國(guó)和中國(guó)在“封建性”上的相似，使“十月革命”的勝利在中國(guó)產(chǎn)生了共鳴，一些先進(jìn)的知識(shí)分子開始關(guān)注馬克思主義。

1919年國(guó)民政府在“巴黎和會(huì)”上的失敗，刺激著中國(guó)知識(shí)界新思潮的洶涌。一時(shí)間，改良主義、民主主義、空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)社會(huì)競(jìng)相涌現(xiàn)。需要指出的是這些思潮雖然從某種意義上講都是為中國(guó)救亡圖存而興起的，并在一定范圍內(nèi)共同進(jìn)行了反帝反封建的斗爭(zhēng)，但他們從根本上來說都是為了維護(hù)自身階級(jí)利益而探索傳播的。各階級(jí)為維護(hù)本階級(jí)利益而表達(dá)出不同的政治主張，其形成的思潮不斷交鋒，通過實(shí)踐的選擇而最終成為社會(huì)思潮的主流。

(二)國(guó)內(nèi)社會(huì)的變化為新思潮的傳播提供了新土壤

由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的局限性，使“辛亥革命”的勝利果實(shí)被軍閥竊取，民主共和成了爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。當(dāng)時(shí)的情況正如毛澤東主席所指出的那樣:“國(guó)家的狀況一天一天的壞，環(huán)境迫使人們生活不下去，懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了。”［1］(P1470)正是這種懷疑的產(chǎn)生、增長(zhǎng)和發(fā)展才為新思想的探索和傳播提供了機(jī)遇。

在“一戰(zhàn)”時(shí)期，中國(guó)的民族資產(chǎn)資本主義得到了短暫的迅猛發(fā)展?！皟H以工業(yè)投資來說，1913年為49 875 000元，1917年為128 244 000元，1920年為155 221 000元，增長(zhǎng)了3倍左右?！保?］(P249)盡管這種迅猛發(fā)展被“一戰(zhàn)”后卷土重來的帝國(guó)主義扼殺，但仍然對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步有著非凡的意義。首先，這種發(fā)展在當(dāng)時(shí)代表著先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，生產(chǎn)的發(fā)展使原來相對(duì)分散的產(chǎn)業(yè)趨于集中，有利于無產(chǎn)階級(jí)的壯大。無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大使中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重大變革，并在“五四”時(shí)期作為一支重要的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

隨著民族資本主義實(shí)力的增強(qiáng)，民族資產(chǎn)階級(jí)開始提出自己的政治訴求;而不斷壯大的無產(chǎn)階級(jí)也為馬克思主義的傳入提供了理論的土壤。這也是“五四”時(shí)期各種社會(huì)思潮涌現(xiàn)的重要原因。

二、“五四”時(shí)期的主要社會(huì)思潮是滿足其相應(yīng)階級(jí)需求而涌起的

“一定時(shí)代的革命思想的存在是以革命階級(jí)的存在為前提的?！保?］(P99)“五四”時(shí)期各種社會(huì)思潮的涌現(xiàn)是與當(dāng)時(shí)中國(guó)階級(jí)結(jié)構(gòu)的分化分不開的。按其階級(jí)屬性可將當(dāng)時(shí)的思潮分為兩類:一是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)思潮;二是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)思潮。

(一)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)思潮以自我完善和社會(huì)改良為主

在“五四”時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)屬性的社會(huì)思潮可概括為以下幾種類型。

一是革命派的民主主義社會(huì)思潮。辛亥革命之后所建立起來的民主共和、議會(huì)內(nèi)閣淪落為軍閥政客爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派開始尋找新的救亡之道?！笆赂锩钡膭倮ⅰ拔逅摹边\(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生都為孫中山展現(xiàn)出新的視野。通過反思和探索，孫中山先生的民族、民權(quán)、民生的思想得到發(fā)展，加入了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)的新思想。最終形成了“五四”時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主主義思潮。

二是改良派的改良主義思潮?！拔逅摹睍r(shí)期實(shí)用主義在中國(guó)開始流傳，并發(fā)展成為改良派的社會(huì)改良主義。他們主張逐步改良社會(huì)，反對(duì)劇烈的革命運(yùn)動(dòng);主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng);片面夸大個(gè)人作用，無視人民群眾的歷史作用并否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;在實(shí)踐中歪曲中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，反對(duì)建立工人階級(jí)的政黨，從根本上來說是一種反對(duì)馬克思主義的思潮。

此外“五四”時(shí)期，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在爭(zhēng)取民主自由和反對(duì)軍閥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，也接觸并傳播一些無政府主義和空想社會(huì)主義思潮。受其階級(jí)認(rèn)知的局限，這些思潮也全部是非無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的。

受“十月革命”和馬克思主義傳入的影響，雖然國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的各種思潮出現(xiàn)了社會(huì)主義的傾向，但這只是維護(hù)自身階級(jí)利益的修修補(bǔ)補(bǔ)。無論是革命派的民主主義、改良派的改良主義，還是小資產(chǎn)階級(jí)的無政府主義和空想社會(huì)主義都不具備徹底的革命性。即便是孫中山也只是認(rèn)為:“社會(huì)主義是‘拯救社會(huì)疾苦之學(xué)說’，故提倡中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義。但不接受馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，不贊成用激烈的革命方式推翻統(tǒng)治階級(jí)消滅剝削階級(jí)，即‘師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可?！保?］可見，這一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)屬性的思潮并不具備徹底的革命性。

(二)無產(chǎn)階級(jí)的壯大需要科學(xué)理論的指導(dǎo)

在“一戰(zhàn)”時(shí)期，中國(guó)的民族資本主義和無產(chǎn)階級(jí)都得到了迅速壯大。迅速壯大的無產(chǎn)階級(jí)在反壓迫的過程中迫切需要一種科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)。而馬克思主義的剩余價(jià)值理論和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說等經(jīng)典正滿足了其對(duì)科學(xué)理論的渴求。

從誕生之初就受到帝國(guó)主義、封建主義、資本主義三重壓迫的特點(diǎn)使中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)具有了最徹底的革命性。此外，中國(guó)近代工業(yè)相對(duì)集中的特點(diǎn)，也使中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)具有了集中和易于組織的特點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)的壯大為馬克思主義的傳播提供了受眾;相對(duì)集中的特點(diǎn)為思想的傳播提供了便利;壓迫的沉重也使無產(chǎn)階級(jí)更容易接受馬克思主義。

需要指出的是，在“五四”之前，中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)在組織形式上沒有脫離“會(huì)黨”、“行幫”的影響，在政治上沒有擺脫資產(chǎn)階級(jí)追隨者的地位，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)時(shí)還是一個(gè)“自在的階級(jí)”。一直到了“五四”時(shí)期，中國(guó)的工人階級(jí)才第一次作為獨(dú)立力量登上歷史舞臺(tái)，并展現(xiàn)出其徹底的革命性。中國(guó)工人階級(jí)所展現(xiàn)出的強(qiáng)大力量，使先進(jìn)的知識(shí)分子們看到了工人階級(jí)改造社會(huì)的希望，認(rèn)識(shí)到了與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的重要意義。越來越多的知識(shí)分子信仰馬克思主義，并在馬克思主義思潮中促成中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，使中國(guó)工人階級(jí)最終完成了向“自為階級(jí)”的轉(zhuǎn)變。而中國(guó)共產(chǎn)黨也隨之成為了中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量!

三、馬克思主義思潮的形成與中國(guó)化是實(shí)踐的選擇

馬克思主義的傳播和思潮的形成是在中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所存在的各種思潮進(jìn)行比較之后的選擇。這種選擇既是理論上的接納和吸收，更是實(shí)踐的選擇。同樣，馬克思主義的中國(guó)化，既是傳播的現(xiàn)實(shí)需要，更是革命實(shí)踐的必然。

(一)馬克思主義思潮的形成是歷史與實(shí)踐的選擇

馬克思主義思潮的形成是由當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)所決定的，也是實(shí)踐檢驗(yàn)后，中國(guó)社會(huì)的必然選擇。

在馬克思主義傳入之前，中國(guó)曾出現(xiàn)了太平天國(guó)的農(nóng)民革命思潮、維新變法思潮、資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主主義思潮。但是太平天國(guó)的農(nóng)民革命思潮始終沒有走出農(nóng)民起義的范疇，其所頒布的《天朝田畝制度》不過是不可能實(shí)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)空想社會(huì)主義。維新變法的思潮盡管對(duì)中國(guó)社會(huì)的思想發(fā)展具有啟蒙作用，但是維新派的階級(jí)和歷史的局限性決定了他們以改良主義來改造中國(guó)是行不通的。雖然以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派推翻了封建王朝，但是由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，最終辛亥革命的勝利果實(shí)被軍閥和政客所竊取。盡管后來孫中山在其“三民主義”思想中加入了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”的思想，但是同樣受其階級(jí)立場(chǎng)限制，始終認(rèn)為“師馬克思之意則可，用馬克思之法不可”，以致使其革命思想未能得到更大的發(fā)展。而在“巴黎和會(huì)”上民國(guó)政府的失敗，更是讓人看到了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和資產(chǎn)階級(jí)革命派的局限性。

在“一戰(zhàn)”期間，中國(guó)的民族資本主義得到快速發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)得到壯大，這為馬克思主義的傳入提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)在“五四”時(shí)期作為獨(dú)立力量展現(xiàn)出的革命性，震驚了中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子。當(dāng)馬克思主義經(jīng)先進(jìn)知識(shí)分子在中國(guó)傳播，開始指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的時(shí)候，馬克思主義思潮就成為一股洪流勢(shì)不可擋了。

(二)馬克思主義中國(guó)化是理論傳播和實(shí)踐發(fā)展的要求

“20世紀(jì)20年代，中國(guó)思想界人們已形成共識(shí)，即無論引進(jìn)外國(guó)的何種學(xué)說，都要力求與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，即中國(guó)化?！保?］在馬克思主義研究和傳播之初，中國(guó)的馬克思主義者們就思考了中國(guó)化的問題。李大釗曾經(jīng)說到:“我們批評(píng)或者采取一個(gè)人的學(xué)說，不要忘記了他的時(shí)代和我們的時(shí)代環(huán)境?！保?］(P36)蔡和森更是指出:“要在自己的斗爭(zhēng)中把列寧主義較變成自己的理論武器，即以馬克思主義列寧主義的精神來定出適合客觀情形的策略和組織才行?！保?］(P21)馬克思主義能夠在中國(guó)迅速形成一股思潮并為革命者所掌握，是與馬克思主義者在其傳入時(shí)就注重將其中國(guó)化的努力分不開的。中國(guó)化的意義在于使理論更容易為大眾接受和更符合實(shí)踐的要求。中國(guó)早期的馬克思主義者們?yōu)轳R克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展注入了“中國(guó)化”的靈魂，使其在實(shí)踐中不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并逐步演化為中國(guó)革命的強(qiáng)大武器。

馬克思主義能在眾多社會(huì)思潮中脫穎而出，與其在傳播過程中注意與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷吸收中國(guó)自身優(yōu)秀文化，在實(shí)踐中不斷豐富經(jīng)驗(yàn)是分不開的?！笆赂锩钡某晒?，也增強(qiáng)了早期中國(guó)馬克思主義者的信心。所以馬克思主義在中國(guó)的成功是實(shí)踐的需要和歷史的選擇。

［1］毛澤東．毛澤東選集(第4卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［2］中國(guó)人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系．中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史稿(上冊(cè))［M］．北京:人民出版社，1979．

［3］馬克思恩科斯選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1843－1848．

［4］劉晶芳．“五四”運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播［J］．史學(xué)集刊，2009，(2)．

［5］張世飛．20世紀(jì)20年代“中國(guó)化”和“馬克思主義中國(guó)化”的思潮互動(dòng)［J］．中共黨史研究，2010，(2)．

［6］李大釗．李大釗全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，2006．

［7］蔡和森．蔡和森的十二篇文章［M］．北京:人民出版社，1980．

Marxist Doctrine Spreading in China During“The May Fourth”Movement

HUANG Hui
(College of Political Science and Law，Central China Normal University，Wuhan 430079，China)

During the May Fourth Movement，China's national capitalism has been developed inadequately，the proletariat has stepped onto the stage of history as an independent political force，and the class structure of China has got further differentiation．Since the fruit of victory of“the Xinhai Revolution”had been stolen，the Chinese advanced intellectuals began to seek a new way of salvation．And the victory of“the October revolution”has contributed the Marxist doctrine forming a train of thought，and has urged the combination of the doctrine and worker movement．Based on an analysis of social thoughts during“the May Fourth”Movement，to seek the great significance of Marxist doctrine spreading in China．

“The May Fourth”movement period;Social thought;Marxism;Sinicize

K261．1

A

1008—4444(2012)01—0053—03

2011－10－25

黃輝(1982—)，男，河南鄲城人，華中師范大學(xué)政法學(xué)院博士研究生。

(責(zé)任編輯:董紅克)