試論高職院校法律與道德融合教育的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略
——以 《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程為例

吳寧

（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，廣東 中山 528404）

□課程改革研究

試論高職院校法律與道德融合教育的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略
——以 《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程為例

吳寧

（中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 基礎(chǔ)部，廣東 中山 528404）

在面對(duì)道德與法律雙重選擇的情況下，當(dāng)前的高職院校學(xué)生群體價(jià)值取向多元，道德失范是較為普遍的現(xiàn)象，加上高職學(xué)生原本學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較弱，心理問(wèn)題復(fù)雜等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的雜糅，使得如何強(qiáng)化法制與道德教育，以便學(xué)生真正理解馬克思主義思想理論的教育任務(wù)更為突出。為此，分析現(xiàn)有教學(xué)各環(huán)節(jié)中的問(wèn)題，擬建法律教育與道德教育關(guān)系教學(xué)的應(yīng)對(duì)模式，以實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

高職院校；道德與法律教學(xué)；現(xiàn)狀；新實(shí)踐模式

在高職院校的基礎(chǔ)課程當(dāng)中，法律教育與道德教育從來(lái)就是相輔相成，相互促進(jìn)，兩者缺一不可。然而如何在高職院校真正貫徹這種教育精神，卻并非易事，值得我們深入的分析論證。在教學(xué)中只有把法律與道德結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想狀況與心理動(dòng)態(tài)，并不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

一 道德與法律融合教育的理論基礎(chǔ)

我國(guó)有悠久的道德與法律并用歷史，如何將法律與道德很好的融合是自古以來(lái)就在探討的一個(gè)恒常話(huà)題，道德與法律不會(huì)一成不變，必將隨著時(shí)代的發(fā)展而出現(xiàn)新的變化。新時(shí)期，如何與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展我們的道德與法律教育是必須正視的重要課題。

（一）辯證的道德與法律

道德與法律都屬上層建筑，道德是社會(huì)意識(shí)范疇，法律則是制度范疇，然而二者關(guān)系密切，法律是道德傳播的有效途徑，而道德則是法律的助推力與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。法律必須以道德為基礎(chǔ)，而道德建設(shè)需要法律保護(hù)。概言之，道德與法律都是制約人們思想行動(dòng)的重要手段。法律憑借其權(quán)威性與強(qiáng)制力約束社會(huì)成員的行為方式；而道德則以其說(shuō)服力與勸導(dǎo)力提升社會(huì)成員的思想覺(jué)悟與道德認(rèn)知。正因?yàn)槿绱?，若割裂道德與法律的關(guān)系，就無(wú)法發(fā)揮出道德與法律的效能，故而，如何在高校教育前線(xiàn)建立有效的道德與法律教育勢(shì)在必行。

（二）高職院校道德法律合并教育的理論依據(jù)

社會(huì)主義道德與法律相互滲透、互為補(bǔ)充，共同為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。當(dāng)前社會(huì)高層技術(shù)人員的發(fā)展需求，國(guó)家對(duì)高職教育日益重視，高職教育得到了迅速發(fā)展。在這種時(shí)代背景下，如何將職業(yè)教育與思想道德教育緊密結(jié)合是必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。根據(jù)國(guó)家 “高校兩課”的改革精神，高職院校均將法律基礎(chǔ)課程與思想道德修養(yǎng)課程合二為一，并統(tǒng)編教材。其目的就是為了使學(xué)生以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，自覺(jué)提升道德水平與掌握基本的法律知識(shí)。并運(yùn)用所學(xué)所悟，正確分析、處理個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系[1]。再綜合 《〈中宣部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)〉實(shí)施方案》和統(tǒng)編教材的相關(guān)精神，我們不難發(fā)現(xiàn)法律與道德二者不是一種主從關(guān)系，不是一種平行關(guān)系，也不是一種簡(jiǎn)單的數(shù)量對(duì)等關(guān)系，兩大部分從學(xué)科、知識(shí)、素質(zhì)等多個(gè)層面都相互依存、相互滲透。

二 目前高職法律與思想道德教育面臨的問(wèn)題

雖然高職院校的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)已合二為一，但是在教學(xué)中道德與法律各行其道的現(xiàn)象還是難以避免，出現(xiàn)這種問(wèn)題的主要原因有：

（一）學(xué)生道德失范，法制觀念薄弱的現(xiàn)狀

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主體的多媒介在高校校園的日益普及，媒體負(fù)面影響所導(dǎo)致的道德失范問(wèn)題在大學(xué)生群體中也日漸凸現(xiàn)。學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)興趣缺失、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等。實(shí)際上，道德失范已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤行為，它是當(dāng)代大學(xué)生道德意識(shí)和品德心理畸形發(fā)展的具體反映，這種行為從某種角度折射出了大學(xué)生內(nèi)心的諸多問(wèn)題。道德失范會(huì)最終導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)下降，校園不穩(wěn)定因素增加。

（二）倚重理論忽視實(shí)踐性運(yùn)用，學(xué)時(shí)分配不合理的現(xiàn)實(shí)

筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)法律基礎(chǔ)部分已然成為該課程教學(xué)中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，事實(shí)上該課程教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分。但往往受到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件限制，教師除了在法律基礎(chǔ)部分教學(xué)中采用少量的法制方面的視頻材料外，多是照本宣科，其他的實(shí)踐教學(xué)形式較少運(yùn)用。從根本上影響到教學(xué)的最終效果。過(guò)去的 《思想道德修養(yǎng)》和 《法律基礎(chǔ)》一般是各36學(xué)時(shí)，這個(gè)學(xué)時(shí)量本身就略顯不足。合并后課時(shí)量相對(duì)于以前兩門(mén)課72總學(xué)時(shí)又有壓縮。因此 “課程量多、課時(shí)量少”的矛盾也更加突出。

（三）學(xué)生獲取知識(shí)信息的途徑單一，教材與教輔用書(shū)的局限等

在教學(xué)活動(dòng)中，教師為中心的教學(xué)模式一直沒(méi)有太多改變，學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式仍然是普遍現(xiàn)象。另外，目前的教材以及教輔用書(shū)也存在一些不足：教材前部分為思想道德修養(yǎng)，后部分為法律基礎(chǔ)的體例編排容易使人產(chǎn)生前后 “兩張皮”的感覺(jué)。雖然第五章、第六章力圖體現(xiàn)出道德問(wèn)題與法律問(wèn)題的結(jié)合，但都是應(yīng)用層面的法律常識(shí)介紹，還未能深層次地體現(xiàn)出兩大部分的有機(jī)融合。法律基礎(chǔ)部分的內(nèi)容雖然多，但不少內(nèi)容是法律本科專(zhuān)業(yè)教材的 “壓縮”，某些內(nèi)容只是中學(xué)課程的內(nèi)容重復(fù)和簡(jiǎn)單對(duì)接。理論性方面對(duì)一些基本的法理知識(shí)闡述的不夠深刻等等[2]。這些不足必然要求教師具備更高的教學(xué)能力。

三 高職院校道德法律融合教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

（一）社會(huì)視角的發(fā)散教育

1.以課堂與課外師生問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行分析。以不同高職院校的道德法律課為調(diào)查對(duì)象采用師生問(wèn)卷調(diào)查的方式，堅(jiān)持以人為本，理論與實(shí)際相結(jié)合，以定性、定量為基本研究方法，并對(duì)其進(jìn)行分析論證，可以迅速發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的一些實(shí)際問(wèn)題，這樣做，能及時(shí)修正與改進(jìn)教學(xué)方案，探索新模式，開(kāi)發(fā)出新的教學(xué)手段、方法，尋找到行之有效的教學(xué)新途徑。

2.建立法律咨詢(xún)室，組織專(zhuān)家專(zhuān)題講座。搭建大學(xué)生維權(quán)與法制道德意識(shí)培養(yǎng)的平臺(tái)，并切實(shí)有效地為大學(xué)生服務(wù)。從社會(huì)熱點(diǎn)與關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)生活的視點(diǎn)出發(fā)，邀請(qǐng)相關(guān)方面的專(zhuān)家學(xué)者與實(shí)踐工作者開(kāi)展法律咨詢(xún)并舉辦道德與法律方面的講座，及時(shí)有效地解決大學(xué)生們的一些思想困擾與生活困難。

3.評(píng)選校園道德模范。弘揚(yáng)中華道德文化，進(jìn)一步加強(qiáng)道德與法律的校園宣傳，積極有序地開(kāi)展校園道德模范的評(píng)選，以先進(jìn)典型來(lái)帶動(dòng)學(xué)院的道德文化建設(shè)氛圍，營(yíng)建出良好的校園文化、專(zhuān)業(yè)文化、班級(jí)文化。

4.營(yíng)建課外教學(xué)基地。鼓勵(lì)師生積極走出校園，親近社會(huì)。本著學(xué)校與社會(huì)企業(yè)共建合作、互利互惠的原則建立為教學(xué)實(shí)踐工作服務(wù)的基地，為大學(xué)生的道德法律教學(xué)創(chuàng)造更優(yōu)的社會(huì)環(huán)境。

（二）專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)革新

1.電化課堂教學(xué)的深化。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的良好開(kāi)展，需要教育媒介的改革與創(chuàng)新，在當(dāng)今的教育構(gòu)架中，電教媒體的作用越來(lái)越突出，法律與道德課程的結(jié)合，需要利用好多媒體的圖、文、音、影等特點(diǎn)，擴(kuò)大信息量，從提供形象生動(dòng)的感性材料角度，將學(xué)生引入一定的情境來(lái)導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。

2.重視課堂藝術(shù)基調(diào)。課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。教師若真正做到 “傳道有術(shù)、授業(yè)有方、解惑有法”，課堂教學(xué)就會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識(shí)，從而盡可能充分提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。所以說(shuō)，教學(xué)效果的最終實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于教師的 “教”是否有吸引力和感召力。

3.教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)方案的新原則?？茖W(xué)劃分教學(xué)專(zhuān)題，弱化理論學(xué)時(shí)，適當(dāng)增加實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)環(huán)節(jié)。以案例帶動(dòng)理論，突出關(guān)鍵重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。多聯(lián)系一些關(guān)乎學(xué)生切身利益的法律與道德內(nèi)容作專(zhuān)章與學(xué)生互動(dòng)。不僅要重視知識(shí)的傳授，更要注重道德與法律意識(shí)的培養(yǎng)。唯有如此，才能將道德與法律真正結(jié)合，從而增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念與道德意識(shí)。

4.實(shí)施新的課程結(jié)業(yè)評(píng)估辦法。合理有效的評(píng)估辦法應(yīng)注重對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的發(fā)展性績(jī)效，注重學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)行為和課后踐行的完成情況，逐漸改變以書(shū)本知識(shí)為根本點(diǎn)的單一考核模式，可在傳統(tǒng)知識(shí)講授基礎(chǔ)上加入法律與道德綜合能力的考量。強(qiáng)調(diào)檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。在考試內(nèi)容上可增加主觀性考題的比重，培養(yǎng)其提煉、分析和解決問(wèn)題的能力。

除此之外，還可以通過(guò)增開(kāi)公共選修課程，適時(shí)彌補(bǔ)課時(shí)的不足?？蓪⒄n堂延伸到網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新途徑，當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程，必須加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控與管理，堅(jiān)決抵制各種不良行為的傳播，清理不健康內(nèi)容，同時(shí)教育好大學(xué)生自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序[3]。

四 結(jié) 語(yǔ)

《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》課程富于變化，緊跟時(shí)代大潮，需要時(shí)刻更新，有著與其他課程教學(xué)不同的教學(xué)特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們唯有不斷地去分析思考，積極主動(dòng)地改革實(shí)踐。當(dāng)然我們也應(yīng)看到，高校法制與道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)教師將自身的道德修養(yǎng)與人格魅力體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)中，使法律與道德精神協(xié)調(diào)起來(lái)，讓法律得到道德的內(nèi)化支撐，讓道德精神與法律精神合二為一，并最終成為社會(huì)的共同價(jià)值。唯有如此才能真正地貫徹教學(xué)思想，并徹底地實(shí)現(xiàn)道德與法律的融合教育。

[1]陳紹華.當(dāng)前高職院校法律基礎(chǔ)教育的問(wèn)題與對(duì)策[J].武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（6）：86.

[2]姚迎春，翟艷芳.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)要避免法律基礎(chǔ)部分 “邊緣化”[J].學(xué)習(xí)月刊，2009，（18）：101.

[3]仲崇光.高校思想政治教育存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（15）：58.

G415

A

1674-3652（2012）02-0049-03

2011-11-28

吳 寧，女，湖南衡陽(yáng)人，主要從事行政法、法律與道德文化研究。

[責(zé)任編輯：小 于]