淺談擴(kuò)招背景下的高校愛(ài)國(guó)主義教育

李季

淺談擴(kuò)招背景下的高校愛(ài)國(guó)主義教育

李季

擴(kuò)招背景下的高校愛(ài)國(guó)主義教育工作存在許多問(wèn)題，其中包括工作方式過(guò)于單調(diào)，缺乏有效教育載體；教學(xué)內(nèi)容過(guò)于形式化，脫離學(xué)生實(shí)際；重視程度不夠，工作隊(duì)伍建設(shè)欠缺。文章提出了擴(kuò)招背景下的高校愛(ài)國(guó)主義教育工作的發(fā)展對(duì)策，包括豐富教育載體，提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性；理論聯(lián)系實(shí)際，緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況開展愛(ài)國(guó)主義教育；提高重視程度，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育工作隊(duì)伍建設(shè)。

高校擴(kuò)招；高校愛(ài)國(guó)主義教育；問(wèn)題；對(duì)策

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德、民族精神的核心，是一個(gè)國(guó)家、民族在千百年來(lái)發(fā)展過(guò)程中固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。它同為國(guó)奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起。愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的思想品德。愛(ài)國(guó)主義精神是一種道德力量，它對(duì)國(guó)家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用[1]。自上世紀(jì)末，我國(guó)高等教育開始實(shí)施擴(kuò)招政策以來(lái)，教育規(guī)模的確產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變，無(wú)論是教師規(guī)模、在校生規(guī)模、學(xué)校建設(shè)的規(guī)模都達(dá)到了歷史最高水平。但另一個(gè)現(xiàn)實(shí)卻又?jǐn)[在了規(guī)模迅速擴(kuò)大的高等教育面前，那就是學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的衰退，政治信仰的模糊，這些都給高校的教育工作帶來(lái)了很大挑戰(zhàn)。其中最重要的問(wèn)題就是學(xué)生不具備積極的愛(ài)國(guó)主義情感和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信仰，甚至出現(xiàn)了一系列不愛(ài)國(guó)的舉動(dòng)和表現(xiàn)，這些都與大學(xué)生的身份極不相稱。如果高校培養(yǎng)的人才沒(méi)有積極的愛(ài)國(guó)主義情感和堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信仰，那么即使知識(shí)再豐富也是不合格的。因此，各高校需要切實(shí)把愛(ài)國(guó)主義教育做為一件大事來(lái)抓，在學(xué)生的日常行為管理、日常教學(xué)中都要融入愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)知識(shí)豐富、政治信仰堅(jiān)定的合格接班人。

一、擴(kuò)招背景下的高校愛(ài)國(guó)主義教育工作存在的問(wèn)題

（一）方式過(guò)于單調(diào)，缺乏有效教育載體

愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，關(guān)系到祖國(guó)建設(shè)人才的政治信仰是否堅(jiān)定，是否能經(jīng)得住考驗(yàn)，關(guān)系著學(xué)生的身心發(fā)展、思想價(jià)值取向等細(xì)節(jié)問(wèn)題。愛(ài)國(guó)主義教育工作紛繁蕪雜，不僅需要足夠的耐心，更需要恰當(dāng)?shù)姆绞健５芏喔咝５膼?ài)國(guó)主義教育就是“看電影，作報(bào)告，搞宣傳”的老三樣，每逢重要節(jié)日，學(xué)校便組織看電影，看一些若干年前的戰(zhàn)爭(zhēng)片，要么就是聽紅歌。學(xué)生普遍感覺(jué)很枯燥。場(chǎng)面轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有起到應(yīng)有的效果。原因在于高校對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的理解不夠深刻，不能用發(fā)展的眼光對(duì)待愛(ài)國(guó)主義教育，片面的把愛(ài)國(guó)主義看成“保家衛(wèi)國(guó)，抵御外族入侵”，導(dǎo)致真正踐行愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)“無(wú)路可走”，因?yàn)槊撾x了時(shí)代背景，理解的不夠深刻，同時(shí)也缺乏有效的教育載體，所以愛(ài)國(guó)主義只能停留在看電影、聽紅歌、聽革命故事這種層面上。

（二）內(nèi)容過(guò)于形式主義，脫離學(xué)生實(shí)際情況

任何形式的教育，都不能脫離時(shí)代背景，也不能脫離教育者與受教育者的實(shí)際，只有在一個(gè)合適的背景下，教與學(xué)的雙方才能真切的理解這種教育的價(jià)值，這樣的教育才有意義。愛(ài)國(guó)主義教育，不能脫離學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)能力的實(shí)際，否則愛(ài)國(guó)主義就變成了夸夸其談，無(wú)法落實(shí)到行動(dòng)中，而無(wú)法付諸于實(shí)踐的一切教育都是空洞而教條的。很多高校踐行愛(ài)國(guó)主義教育單純就是為了完成上級(jí)交給的“政治任務(wù)”，沒(méi)有把它當(dāng)成一種己任，更沒(méi)有把培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神踐行到人才培養(yǎng)體系中。比如，目前很多高校舉辦愛(ài)國(guó)主義教育依然把抗美援朝、抗美援越、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)甚至古代英雄抗擊外族侵略的事跡作為愛(ài)國(guó)主義教育的主要題材。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育也要與時(shí)俱進(jìn)，用更加新穎、更加貼近學(xué)生實(shí)際情況，摸得到、看得見(jiàn)的素材進(jìn)行教育才會(huì)更加具有實(shí)際意義。

（二）高校重視程度不夠，工作隊(duì)伍建設(shè)欠缺

中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任?！蹦壳暗慕逃l(fā)展過(guò)于功利化，尤其是擴(kuò)招政策實(shí)施后，各種不同類型的高校紛紛開始擴(kuò)招，一些高職院校也得到了快速發(fā)展。但與此同時(shí)，就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻迫使高校把各項(xiàng)工作都圍繞提高就業(yè)率，打造所謂的“社會(huì)聲譽(yù)”而努力。尤其是目前的許多高職院校“重視實(shí)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化職業(yè)技能的訓(xùn)練”的教育特點(diǎn)，決定其必然把教育的重點(diǎn)、重心落在職業(yè)技術(shù)教育上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能獲取的要求，而忽視了德育、職業(yè)道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育這貫穿育人始終的思想主線。[2]因此導(dǎo)致很多高職院校的學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義一詞很陌生，不知道通過(guò)哪些途徑可以踐行愛(ài)國(guó)思想，也不明白愛(ài)國(guó)主義的含義，更不明白愛(ài)國(guó)主義精神的凝練對(duì)于自身發(fā)展的重要性。

二、擴(kuò)招背景下高校愛(ài)國(guó)主義教育工作的發(fā)展對(duì)策

（一）豐富教育載體，提高愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性

開展愛(ài)國(guó)主義教育，需要有一定的載體，讓學(xué)生可以通過(guò)某些途徑去接受這些教育，這樣的教育才能更加有效。其實(shí)，現(xiàn)階段的交通、科技都比較發(fā)達(dá)，可供選擇的愛(ài)國(guó)主義載體有很多。首先，學(xué)?？梢猿浞掷酶浇膼?ài)國(guó)主義教育基地，在適當(dāng)?shù)墓?jié)日，比如建軍節(jié)、建黨節(jié)、五四青年節(jié)等，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生參觀，了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史；其次，開展豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義宣傳活動(dòng)，成立愛(ài)國(guó)行動(dòng)展示報(bào)欄、“愛(ài)我中華”社團(tuán)、定期舉辦宣傳愛(ài)國(guó)主義思想的板報(bào)，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。第三，高校要把以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)的思想政治教育融入到政治理論課及相關(guān)課程教學(xué)中，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的方針，把愛(ài)國(guó)主義教育與主渠道教育相結(jié)合，與校園文化建設(shè)相結(jié)合，與國(guó)內(nèi)外重大事件相結(jié)合[3]。最后，各高校還應(yīng)結(jié)合熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的理念開展愛(ài)國(guó)主義教育，著力推進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的一草一木，開展家鄉(xiāng)環(huán)境保護(hù)工作，了解家鄉(xiāng)的歷史變遷和各方面的建設(shè)成就，樹立“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)”的思想。要教育學(xué)生熱愛(ài)那些為祖國(guó)建設(shè)奉獻(xiàn)出智慧和辛勞的勞動(dòng)者，尊重他們的勞動(dòng)，學(xué)習(xí)他們勤勞、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，培育熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情。[4]

（二）理論聯(lián)系實(shí)際，緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況開展愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育同其它教育一樣，只有讓學(xué)生深刻的感受到這種教育的價(jià)值，學(xué)生才會(huì)愿意去學(xué)習(xí)。開展愛(ài)國(guó)主義教育的道理也一樣，我們需要正確的認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義教育的含義。[5]正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的感情，是從愛(ài)家庭，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)故鄉(xiāng)，愛(ài)集體農(nóng)莊，愛(ài)工廠，愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開始的?！鼻疤K聯(lián)著名教育家加里寧說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開始的。因此，生活中的很多細(xì)節(jié)都可以被我們開發(fā)作為愛(ài)國(guó)主義教育的素材。[6]的確，生活中可以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的素材比比皆是，小到一個(gè)方塊漢字，大到高大宏偉的傳統(tǒng)建筑；細(xì)到生活中一點(diǎn)小小的改變，廣至改革開放給中國(guó)帶來(lái)的滄桑巨變。另外，自2008年以來(lái)，汶川抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會(huì)、應(yīng)對(duì)“金融海嘯”和慶祝新中國(guó)成立60周年等系列活動(dòng)，使中國(guó)人受到了激勵(lì)和教育，另外，海外華人保護(hù)奧運(yùn)圣火傳遞、反對(duì)CNN對(duì)華不恭語(yǔ)言、捐助抗震救災(zāi)等愛(ài)國(guó)行動(dòng)，都可以成為高等教育課堂上愛(ài)國(guó)主義教育的素材，這些情真意切，感人至深的案例可以深深扣動(dòng)青年學(xué)子的心弦。[7]充分發(fā)掘身邊的事、能夠看到的事、眾所周知的事來(lái)樹立典型、升華典型、開展教育，這對(duì)于強(qiáng)化現(xiàn)階段青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神具有重要意義。

（三）強(qiáng)化重視程度，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育工作隊(duì)伍建設(shè)

別林斯基曾說(shuō)過(guò)，“一般就存在于部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類”。對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一面永不褪色的鮮艷旗幟，如何把這面旗幟發(fā)揚(yáng)光大。[8]對(duì)于新時(shí)期的高校來(lái)說(shuō)，我們有義務(wù)做好愛(ài)國(guó)主義教育的傳承者，把愛(ài)國(guó)的接力棒交給廣大青年學(xué)子，讓他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。因此，各高校應(yīng)該加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，很多高校本身就設(shè)有“武裝部”、“宣傳部”，這些部門都可以結(jié)合自身特色對(duì)學(xué)生開展愛(ài)國(guó)主義教育。比如，武裝部可以通過(guò)國(guó)防教育融入對(duì)于我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防事業(yè)的發(fā)展來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感；宣傳部可以結(jié)合學(xué)校發(fā)展歷史，取得的輝煌成就，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)校情感，進(jìn)而上升為熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自己的祖國(guó)。另外，高校也應(yīng)該注意加強(qiáng)對(duì)任課教師、思想政治輔導(dǎo)員等進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育培訓(xùn)，只有教師自身具有了愛(ài)國(guó)主義的意識(shí)，懂得如何掌握開展愛(ài)國(guó)主義教育的方法，才能更好的在工作中對(duì)學(xué)生開展愛(ài)國(guó)主義教育。另外，為了強(qiáng)化對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視，各高校可以定期的組織一些愛(ài)國(guó)主義教育主題的圖片展覽，舉辦類似的歌詠、書法、演講、知識(shí)競(jìng)答比賽，以此來(lái)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義教育的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與愛(ài)過(guò)行動(dòng)的熱情，形成濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

統(tǒng)計(jì)顯示，2011年全國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量為630多萬(wàn)，招生數(shù)量達(dá)670萬(wàn)，整體在校生人數(shù)突破3000萬(wàn)大關(guān)，在校生規(guī)模達(dá)到歷史最高水平。在一系列輝煌的數(shù)字背后，我們還需要清醒的認(rèn)識(shí)到，學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大了，人數(shù)增加了，隨之而來(lái)的便是學(xué)生整體素質(zhì)的下滑，道德水準(zhǔn)的參差不齊，如果不能有效解決學(xué)生規(guī)模與學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)與學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感之間的關(guān)系，必然會(huì)給我國(guó)的高等教育持續(xù)健康發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，各高校應(yīng)該把重視學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的引導(dǎo)和愛(ài)國(guó)主義信仰的激發(fā)作為一項(xiàng)政治任務(wù)來(lái)抓，而且要在學(xué)生日常管理和教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有機(jī)的融入，而且要不斷的創(chuàng)新工作方式、工作方法來(lái)適應(yīng)規(guī)模越來(lái)越大的學(xué)生群體。只有這樣，我們的人才培養(yǎng)才能更加適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，才能為我國(guó)未來(lái)的發(fā)展輸送更多合格的人才。

[1]王拴娣.新時(shí)期更需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（11）.

[2]淺析高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的若干不足與對(duì)策[J].文教資料，2009，（19）.

[3]王麗鷗.新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)方式探究[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009，（2）.

[4]賀翠芳.必須重視對(duì)青少年開展愛(ài)國(guó)主義教育[J].青海教育，2000，（21）.

[5]曾維君.利用鄉(xiāng)土資源開辟第二課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育[J].邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，7（4）.

[6]張杰.高校國(guó)防教育應(yīng)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神[J].中國(guó)校外教育，2008，（12）.

責(zé)任編輯：何巖

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1671-6531（2012）08-0109-02

李季/西北政法大學(xué)馬克思主義教育研究院思想政治教育2011級(jí)研究生(陜西西安710063)。