立足地域文化塑造地方高校學(xué)報(bào)特色——以《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》為例

余義兵

（池州學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，安徽 池州 247000）

高校學(xué)報(bào)具有綜合性特點(diǎn)，往往大多立足于本校，為本學(xué)的教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)以及人才培養(yǎng)服務(wù)。地方高校學(xué)報(bào)由于種種原因存在“全、散、小、弱”等方面的不足，很難做大做強(qiáng)。2004年，教育部頒發(fā)了 《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)名欄建設(shè)實(shí)施方案》，旨在“強(qiáng)化高校學(xué)報(bào)欄目的特色和優(yōu)勢(shì)，通過(guò)典型示范引導(dǎo)作用，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)，促進(jìn)高校社科類學(xué)報(bào)整體水平的提高”。欄目是高校學(xué)報(bào)的基本構(gòu)成要素，是學(xué)報(bào)的重要窗口，是讀者閱讀和作者投稿的指南，同時(shí)還是學(xué)報(bào)特色體現(xiàn)。在教育部“名欄工程”的帶動(dòng)和促進(jìn)下，地方高校學(xué)報(bào)建設(shè)成績(jī)顯著?！疤厣珯谀俊笔堑胤礁咝W(xué)報(bào)提高學(xué)術(shù)品位，打造品牌的戰(zhàn)略發(fā)展之路。既能夠促使區(qū)域文化的發(fā)掘和積累，又塑造學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)個(gè)性和文化特征。本文以《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》“九華山佛文化研究”等特色欄目建設(shè)為例，探討地方高校學(xué)報(bào)如何走特色路，打特色牌。

1 區(qū)域背景：皖江區(qū)域及池州文化概覽

皖江地區(qū)歷史悠久，文化繁榮，中國(guó)第一大河長(zhǎng)江哺育著這里的歷史文化，池州瀕臨長(zhǎng)江，有著獨(dú)特色地理環(huán)境和自然條件。皖江文化范圍廣泛，內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚，涉及文學(xué)、戲曲、民俗、書畫、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、宗教、旅游、生態(tài)等眾多領(lǐng)域。獨(dú)特的區(qū)域位置造就了獨(dú)特區(qū)域文化。

池州歷史悠久，山川秀麗，地杰人靈，是中國(guó)第一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和省級(jí)歷史文化名城。中國(guó)四大佛教名山之一的九華山就坐落在池州境內(nèi)。優(yōu)越的地理環(huán)境孕育了池州獨(dú)特的歷史文化。吳儂軟語(yǔ)，楚地情思，中原雄風(fēng)在這里融匯流傳。無(wú)數(shù)文人墨客吟詩(shī)賦文，使得池州文淵史重，春秋丹青。相傳五帝時(shí)期黃帝之子少昊始封于池州青陽(yáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原涉足陵陽(yáng)。真正有史記載的池州歷史文化鼻祖當(dāng)推東晉文學(xué)家陶淵明，后來(lái)唐代大詩(shī)人李白三上九華，五游秋浦，在池州輾轉(zhuǎn)14年。杜牧在池州任刺史留下膾炙人口《清明》詩(shī)，使池州的杏花村名揚(yáng)天下。唐宋以來(lái)，李商隱、孟浩然、羅隱、梅堯臣、滕子京、司馬光、蘇軾、朱熹、王陽(yáng)明、吳應(yīng)箕等一批文人賢達(dá)，在池州留下大量詩(shī)文墨寶。宋代的文臣武將包拯和岳飛都與池州有不解之緣，北宋時(shí)期包拯曾擔(dān)任池州知府，南宋抗金名將岳飛三過(guò)池州。梁昭明太子垂釣秋浦的釣魚臺(tái)是全國(guó)“十大古釣魚臺(tái)”之一。尤其是被譽(yù)為“戲劇的活化石”的池州儺戲，以及被譽(yù)為“京劇鼻祖”的青陽(yáng)腔，雙雙進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。池州的儺戲程式、劇目、唱腔、面具、服飾、樂(lè)器等方面是我國(guó)迄今保存最古老最完整的古戲曲藝術(shù)資料，青陽(yáng)腔不僅是池州歷史文化瑰寶，也是中國(guó)戲曲發(fā)展史上的一朵奇葩。此外，黃梅戲、目連戲、文南詞、貴池民歌、東至花燈、青陽(yáng)農(nóng)民畫、九華歌謠等民間藝術(shù)豐富多彩，池州的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

千年池州，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，積淀了豐厚的特色鮮明的地域文化。其中，佛教文化占有重要地位。九華山佛教文化是佛教發(fā)展史具有很強(qiáng)地域性的佛教文化，九華山既是我國(guó)四大佛教名山之一，又是國(guó)際佛教道場(chǎng)，這里靈山與圣地、自然和人文相互交融，宗教習(xí)俗和民間風(fēng)俗融成一體，產(chǎn)生了歷史悠久九華山佛教文化。九華山佛教文化的形成與發(fā)展，不僅有著深遠(yuǎn)的歷史積淀和廣泛的文化融合，而且在內(nèi)容與形式上均表現(xiàn)出明顯的個(gè)性特征。歷史上九華山佛教香火旺盛，道場(chǎng)輝煌，今天的九華山備受尊崇，深深吸引著四海賓朋，在海內(nèi)外有著廣泛的影響。

地方高校學(xué)報(bào)特色品牌的形成離不開(kāi)獨(dú)特區(qū)域文化氛圍，區(qū)域文化是地方高校學(xué)報(bào)打造特色的重要資源和切入點(diǎn)。區(qū)域文化具有很強(qiáng)的地域性、獨(dú)特性，地方高校學(xué)報(bào)利用得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)，彰顯其學(xué)術(shù)個(gè)性和特色。把特色欄目的建設(shè)和地方文化的發(fā)掘結(jié)合起來(lái)，將形成良好的品牌效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)。

2 地域文化研究：學(xué)報(bào)特色欄目之依托

依托地域文化是池州學(xué)院科研特色。池州學(xué)院十分重視皖南區(qū)域文化資源的發(fā)掘、整理與開(kāi)發(fā)研究，在服務(wù)、支撐、引領(lǐng)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)與創(chuàng)新方面做了大膽的探索與實(shí)踐。自2002年起，先后成立了九華山佛教文化研究中心、南泉普愿佛文化研究所、杏花村文化研究中心、池州儺文化研究中心、皖南詩(shī)學(xué)研究中心等專題性的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，以及兩個(gè)省級(jí)研究機(jī)構(gòu)“皖南民俗文化研究中心”和“資源環(huán)境與旅游發(fā)展研究中心”。重點(diǎn)對(duì)皖南的民俗、戲曲、宗教等傳統(tǒng)文化和生態(tài)旅游文化進(jìn)行研究，形成了鮮明的科研特色。

特色欄目是展示刊物的學(xué)術(shù)眼光和辦刊理念的窗口，對(duì)增強(qiáng)刊物的傳播效果，凸顯刊物的個(gè)性特色和品牌優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮重要作用。高校學(xué)報(bào)作為展示科研和教學(xué)成果的窗口，有其發(fā)展的弱點(diǎn)，要想走出這種困境，必須堅(jiān)持特色化辦刊，充分利用校內(nèi)外的資源和環(huán)境，根據(jù)地方特色、學(xué)校特色、科研特色、學(xué)科特色等優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，彰顯刊物的特性。

池州區(qū)域的佛教歷史文化極為悠遠(yuǎn)、厚重，為擴(kuò)大這一文化資源的國(guó)內(nèi)和國(guó)際影響，池州學(xué)院深入挖掘、整理九華山佛教文化和南泉普愿禪學(xué)文化資源。還借助地域文化資源，積極與韓國(guó)金仁教育大學(xué)、韓瑞大學(xué)、順天鄉(xiāng)大學(xué)和《禪文化月刊》雜志社開(kāi)展學(xué)術(shù)交流和合作，不僅主持召開(kāi)了兩屆“中韓南泉普愿學(xué)術(shù)研討會(huì)”，先后協(xié)辦、承辦系列國(guó)際、國(guó)內(nèi)有關(guān)區(qū)域文化研究的學(xué)術(shù)研討會(huì)，如 “‘戲曲·民俗·徽文化’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“第二屆皖江區(qū)域歷史文化研討會(huì)”、“古代世界·中國(guó)·安徽國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”等。學(xué)報(bào)專設(shè)“九華山佛教文化研究”欄目，刊載佛教文化研究文章，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響?！熬湃A山佛文化研究”欄目也是加強(qiáng)地方文化建設(shè)、發(fā)掘和展示地方文化的一個(gè)重要平臺(tái)。

“九華山佛教文化研究”欄目的設(shè)置揭開(kāi)了有組織的、有系統(tǒng)的九華山佛教文化研究的新篇章。不僅受到了中國(guó)專家學(xué)者的關(guān)注，還得到海外尤其是東南亞、韓國(guó)學(xué)界的重視。加強(qiáng)佛教文化研究，不僅是挖掘池州地方歷史文化和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的需要，同時(shí)也是池州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。從池州現(xiàn)實(shí)情況看，佛教文化與旅游經(jīng)濟(jì)正結(jié)合得愈加緊密。加強(qiáng)包括佛教文化在內(nèi)的地方文化研究，豐富旅游資源，提高旅游品味，對(duì)促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接的推動(dòng)作用。

3 地域文化專題研究：特色欄目建設(shè)與創(chuàng)新

地方高校學(xué)報(bào)有其獨(dú)特的地緣性，利用學(xué)報(bào)自身所處的歷史地理位置，從地方歷史、風(fēng)俗、方志、檔案、文物、譜、口述史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、環(huán)境資源、市政建設(shè)與規(guī)劃等方面與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合，這種地域文化的專題性研究為學(xué)報(bào)的發(fā)展贏得空間和資源，地域文化研究已成為地方高校學(xué)報(bào)的特色之一。如《巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)》的“巢湖文化研究”，《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》的“六朝文化研究”，《惠州學(xué)院學(xué)報(bào)》的“惠州研究”，《湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)》的“湖湘文化研究”，《邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)》的“趙文化研究”，《安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》的“殷商文化研究”，《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)的》的“孫子研究”等等，這些欄目的設(shè)置，從立意到影響都彰顯了欄目的特色。《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》充分利用地緣和學(xué)科專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置 “九華山佛文化研究”欄目。經(jīng)過(guò)多年的打造和發(fā)展，該欄目取得了可喜的成績(jī)，2007年、2009年 “九華山佛文化研究”欄目?jī)啥缺辉u(píng)為“全國(guó)地方高校學(xué)報(bào)優(yōu)秀欄目”，2010年被全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)評(píng)為優(yōu)秀特色欄目。“九華山佛文化研究”欄目得到了學(xué)界和行業(yè)部門的廣泛認(rèn)可，形成學(xué)報(bào)的品牌欄目?！冻刂輰W(xué)院學(xué)報(bào)》借助地域文化優(yōu)勢(shì)，走出了地方高校學(xué)報(bào)建設(shè)和發(fā)展的可行性之路。在欄目建設(shè)過(guò)程中，《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》注重以下幾個(gè)方面來(lái)打造學(xué)報(bào)的品牌。

3.1 欄目策劃

特色欄目不是把幾篇相關(guān)的文章簡(jiǎn)單地匯集在一起，要對(duì)欄目進(jìn)行整體策劃，意圖明確，問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)，這樣才能進(jìn)一步匯集國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作者，突破地方高校學(xué)報(bào)的學(xué)校和地域限制，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮和發(fā)展。九華山佛教在中國(guó)佛教發(fā)展史上有著突出地位，在海內(nèi)外有著舉足輕重的作用和廣泛的影響。九華山佛教文化的形成與發(fā)展表現(xiàn)出明顯的地域特征?！熬湃A山佛文化研究”欄目對(duì)佛教史上的地藏菩薩、地藏大愿精神及其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)九華山佛教建筑、音樂(lè)、檔案、雕刻等宗教藝術(shù)，以及名僧或名人的佛教思想，佛教的對(duì)外交流，民間佛教信仰與民風(fēng)民俗等一系列的、全面的、系統(tǒng)的研究具有重大意義。策劃是欄目的生存力，可以保證欄目的可持續(xù)發(fā)展。

3.2 學(xué)科支撐

學(xué)科建設(shè)是高校的基礎(chǔ)性工程，其根本任務(wù)就是立足于校情，發(fā)展學(xué)校的特色和優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)高水平的學(xué)科帶頭人。高校學(xué)報(bào)是高校竹板的學(xué)術(shù)性刊物，是展示學(xué)校的窗口，既能反映學(xué)校的學(xué)科建設(shè)成果，又能扶持和培育學(xué)術(shù)新人。學(xué)科的支撐為學(xué)報(bào)的可持續(xù)發(fā)展提供重要源泉。近年來(lái)，池州學(xué)院充分利用地緣和學(xué)科專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，圍繞區(qū)域文化的特色科研，尤其在整理九華山佛教文化和南泉普愿禪學(xué)文化資源方面取得很大成就。“九華山佛文化研究”是池州學(xué)院安徽省C類省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“專門史”研究方向之一?！熬湃A山佛文化研究”是池州學(xué)院特色科研的重要組成部分。學(xué)報(bào)特色欄目的設(shè)置充分體現(xiàn)了本校教學(xué)科研的實(shí)際情況，以及學(xué)科建設(shè)和科研項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)。學(xué)報(bào)的發(fā)展與學(xué)科建設(shè)之間是相得益彰的，只有依托學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，才能凸顯自己的風(fēng)格。如《大連理工大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版的“經(jīng)濟(jì)與管理”，“區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展”等欄目就是利用學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，精心策劃和培育。

3.3 學(xué)術(shù)主持

辦好特色欄目，欄目色主持人尤為重要。《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》本著學(xué)?！耙蕴厣蒲写蛟炜蒲刑厣崩砟?，圍繞學(xué)校的學(xué)科建設(shè)和重點(diǎn)科研項(xiàng)目，每期特邀學(xué)術(shù)主持，先后策劃了“張恨水研究”、“皖江區(qū)域文化研究”、“自然災(zāi)害與區(qū)域社會(huì)研究”、“青陽(yáng)腔研究”，“鄉(xiāng)村發(fā)展與規(guī)劃研究”，“地藏信仰與九華山佛教研究”，“皖南區(qū)域文化研究”、“明清皖江作家研究”、“世界文學(xué)的重構(gòu)與中國(guó)話語(yǔ)的創(chuàng)建”等特色欄目，在學(xué)術(shù)界、學(xué)報(bào)界產(chǎn)生了一定的影響。

3.4 欄目合作

期刊發(fā)展已進(jìn)入細(xì)分化、專業(yè)化、品牌化、集群化時(shí)代。地方高校學(xué)報(bào)既要立足于本校，為本校的教學(xué)和科研服務(wù)，同時(shí)要加強(qiáng)合作，在合作中整合資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能在新一輪的出版業(yè)改革中接受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)家新聞出版總署指出，要進(jìn)一步深化高校出版單位改革，鼓勵(lì)高校期刊集約化、規(guī)?；l(fā)展。把分散的辦刊力量集中起來(lái)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享。地方高校學(xué)報(bào)有其特殊的一面，欄目合作不是為一種有效的發(fā)展途徑。如《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》與北京師范大學(xué)兒童文學(xué)研究中合作的“兒童文學(xué)研究”欄目，以及與福建師范大學(xué)周易研究所合作的“經(jīng)學(xué)國(guó)學(xué)”研究欄目，進(jìn)一步深化了地方高校學(xué)報(bào)的發(fā)展領(lǐng)域?！冻刂輰W(xué)院學(xué)報(bào)》聯(lián)手校內(nèi)外研究機(jī)構(gòu)，專題研討，并承擔(dān)一系列科研項(xiàng)目?！冻刂輰W(xué)院學(xué)報(bào)》常務(wù)副主編陳曉華博士提出依托“安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟”建設(shè)“安徽省應(yīng)用型高校學(xué)報(bào)網(wǎng)絡(luò)期刊群”，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)地方高校學(xué)報(bào)的欄目合作，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使欄目建設(shè)在資源整合中形成協(xié)同效應(yīng)。

3.5 學(xué)術(shù)研討

池州學(xué)院先后與韓國(guó)佛教春秋社、九華山佛教文化研究會(huì) 以及九華山佛學(xué)院多次聯(lián)合舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，承擔(dān)多項(xiàng)有關(guān)九華山佛教文化研究的省、市科研項(xiàng)目。組織研究人員參加“趙樸初學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“皖江地區(qū)歷史文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”等國(guó)內(nèi)佛學(xué)方面的學(xué)術(shù)會(huì)議30余人次。為了促進(jìn)欄目的建設(shè)和發(fā)展，欄目的學(xué)術(shù)研討是重要的手段。如《閩江學(xué)院學(xué)報(bào)》的“閩文化研究”，圍繞“閔都文化”、“船政文化”、“五緣文化”、福建民俗等領(lǐng)域，先后召開(kāi)了“多學(xué)科視閾閩都文化研討會(huì)”、“福州市民俗文化研究所年會(huì)”、“閩文化研究專家座談會(huì)”等，這些學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)一步推動(dòng)了該欄目研究的縱深發(fā)展，同時(shí)也取得了最新研究成果?！对茐?mèng)學(xué)刊》2005年至2008年連續(xù)4年分別在北京大學(xué)、中國(guó)社科院、上海社科院和中山大學(xué)，針對(duì)特色欄目“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”舉行學(xué)術(shù)研討，邀請(qǐng)研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知名專家。對(duì)學(xué)報(bào)的影響和欄目建設(shè)產(chǎn)生積極影響，更提升了學(xué)報(bào)的學(xué)術(shù)影響力。

同時(shí)，很多學(xué)報(bào)在欄目建設(shè)方面積極整理研究成果，以欄目加專著的形式進(jìn)一步舉行學(xué)術(shù)推廣。如《湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào)》（原《孝感學(xué)院學(xué)報(bào)》）的“中華孝文化研究”欄目除了多次主辦中華孝文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)外，編輯出版了《多維視野中的中華孝文化研究》，以及《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯出版了三十年徽學(xué)論文選粹 《徽學(xué)研究的理論與實(shí)踐》。自2003年“九華山佛文化研究”設(shè)置以來(lái)，取得了一系列的研究成果，認(rèn)真回顧和深入總結(jié)欄目的發(fā)展歷程，對(duì)學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，欄目的進(jìn)一步提升具有重要的意義，下一步將把欄目的主要文章匯集出版。專著的出版可以全面的展示一個(gè)欄目和學(xué)科的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)也擴(kuò)大了學(xué)報(bào)以及欄目的影響，更好地位學(xué)術(shù)研究服務(wù)。

4 結(jié)語(yǔ)

利用地域特色辦好特色欄目是地方高校學(xué)報(bào)提升學(xué)術(shù)品位的有效途徑，特色欄目的建設(shè)有助于改變高校學(xué)報(bào)“千刊一面”的狀況。地方高校學(xué)報(bào)只有根據(jù)實(shí)際情況，圍繞本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和歷史文化，學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，找到準(zhǔn)確定位，才能使學(xué)報(bào)更加 “專題化”、“專業(yè)化”，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)學(xué)校和地方學(xué)術(shù)研究的整體發(fā)展，更好地為地方經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)服務(wù)。高品位的欄目的學(xué)術(shù)影響又會(huì)帶來(lái)更多學(xué)者的關(guān)注，使學(xué)報(bào)的發(fā)展形成良性循環(huán)。在當(dāng)前期刊改革的大背景，只有走內(nèi)涵式發(fā)展道路，才能進(jìn)一步推動(dòng)地方高校學(xué)報(bào)健康發(fā)展。

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