鳳陽獨特的文化現(xiàn)象考察及成因探究

伏科俊

（滁州城市職業(yè)學院，安徽 鳳陽 233100）

鳳陽獨特的文化現(xiàn)象考察及成因探究

伏科俊

（滁州城市職業(yè)學院，安徽 鳳陽 233100）

鳳陽縣具有極為獨特的文化現(xiàn)象，它以“帝王之鄉(xiāng)”、“花鼓之鄉(xiāng)”、“改革之鄉(xiāng)”、“曲藝之鄉(xiāng)”、“旅游之鄉(xiāng)”等享譽海內(nèi)外。這些文化現(xiàn)象是歷史上淮河文化、明帝文化、移民文化撞擊、融合的產(chǎn)物，是當代鳳陽人“敢為天下先”實行“大包干”的產(chǎn)物。

鳳陽；文化現(xiàn)象；朱元璋；大包干；沈浩

一、鳳陽獨特的文化現(xiàn)象考察

（一）反映鳳陽的精品力作多

這些作品根據(jù)內(nèi)容可以分為如下五類：一是反映大包干史實；二是反映沈浩事跡；三是反映朱元璋青年時期生活；四是反映鳳陽花鼓發(fā)展；五是其他類。受眾廣泛的電影、電視劇、專題片出現(xiàn)了不少精品力作。如反映沈浩先進事跡的電影《第一書記》及電視劇 《永遠的忠誠》；反映大包干事件的電影《鼓鄉(xiāng)春曉》和電視劇《十八個手印》；反映朱元璋夫婦的電視劇《鳳陽情——大腳馬皇后》和《鳳陽小子——朱元璋》；多視角反映鳳陽的專題片：《說鳳陽》（中央新聞電影制片廠，1980年）、《來自農(nóng)村的報告》（中央新聞電影制片廠，1985年）、《征服饑餓的人們》（深圳電影制片廠，1985年）、《中國 （第一集）》（日本NHK公司）、《中華之魂》（中央電視臺，1995年）、《農(nóng)民訪談錄》（中央電視臺，1995年）、《當代中國》（美國芝加哥電視公司，1995年）等等。

特別值得一說的是電影《第一書記》，由著名導演陳國星執(zhí)拍（他曾獲得過“華表獎”最佳影片獎和“五個一工程”獎）；全明星演員陣容參演：楊立新、徐帆、宋丹丹、黃宏、蔣雯麗等15名知名演員友情出演（據(jù)說是受到了《建國大業(yè)》的啟發(fā)）；由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部等9家單位聯(lián)合制作；“劇本報經(jīng)中央領(lǐng)導同志和有關(guān)部門同意后”[1]，才正式開機拍攝的；作為獻給黨的生日的獨特禮物，該片在2010年7月1日黨的89歲生日之時首映，中央領(lǐng)導習近平、回良玉、劉云山、李源潮等會見了電影主創(chuàng)演職人員；中央要求各地組織廣大黨員干部觀看并在全國掀起了學沈浩的熱潮……

話劇《萬世根本》也值得一說。它是安徽省話劇院在2008年推出的話劇，該劇藝術(shù)地再現(xiàn)了小崗村農(nóng)民實行“大包干”這一重大歷史事件。2009年，該劇在中宣部第十一屆精神文明建設(shè) “五個一工程”評選中獲獎。2010年，該劇入圍“第六屆全國話劇優(yōu)秀劇目展演”，并于同年獲得了國家舞臺藝術(shù)最高獎——第十三屆文華獎。

（二）旅游文化品位高

鳳陽是安徽省歷史文化名城、安徽省文化旅游大縣、皖北紅色旅游線路上的重要游覽點。全縣現(xiàn)有4A級景區(qū)2家，3A級景區(qū)3家；全國重點文物保護單位1個6處，省級文物保護單位5處；國家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)1處；省級農(nóng)家樂示范點3處，四星級農(nóng)家樂1處。

鳳陽境內(nèi)的人文景觀旅游資源十分豐富，全縣有古跡名勝三百余處，文化內(nèi)涵厚重。明皇陵是明代16座帝陵中建設(shè)最早的一座陵墓，有明代第一陵之稱；明中都皇故城是明王朝建設(shè)最早的一座都城，中都城的設(shè)計建筑也成為其后營建南京故宮和北京故宮的藍圖；龍興寺是朱元璋早年出家的地方，是全國重點寺觀之一。

鳳陽自然景觀優(yōu)美，品位很高。有“江北第一溶洞”——韭山洞景區(qū)、禪窟寺與狼巷迷谷景區(qū)、臥牛湖景區(qū)。這三個景區(qū)相互毗鄰，相得益彰，構(gòu)成了不可多得的有山、有水、有洞、有泉、有寺、有峽谷的鳳陽山風景區(qū)。1994年被國家林業(yè)部批準為韭山國家森林公園，2009年被國土資源部批準為國家地質(zhì)公園。

另外，中國農(nóng)村改革發(fā)源地——小崗村，享有“中國十大名村”、“安徽省歷史文化名村”、“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點”等稱號。小崗村的農(nóng)家樂生態(tài)游和參觀 “大包干紀念館”、“沈浩同志先進事跡陳列室”等活動成了鳳陽又一個旅游熱點。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名氣大

自2004年開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來，鳳陽縣政府已經(jīng)公告非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄11類29項。其中有國家級名錄1項，省級名錄4項，市級名錄4項。下面介紹幾項：

1、鳳陽花鼓。2006年4月鳳陽花鼓入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它是民間藝術(shù)瑰寶，有著獨特的風格和濃厚的地方色彩，在國內(nèi)外影響巨大。自明初以后，鳳陽花鼓隨著移民四處乞討賣藝而響遍華夏的大江南北。它是中國五鼓之一（其他四鼓是：開封的盤鼓、山西的威風鑼鼓、陜西的安塞腰鼓、甘肅的太平鼓）。它對其他藝術(shù)產(chǎn)生過重大影響，《大路》、《巨瀾》、《鼓鄉(xiāng)春曉》等電影里都有鳳陽花鼓調(diào)；各地民樂中有鳳陽花鼓調(diào)牌名、歌名的共有500余首；“鳳陽花鼓蘊含著豐富的文藝創(chuàng)作原型和素材，為明清至當代的詩歌、戲劇、小說、繪畫等文學創(chuàng)作提供了不竭的源泉”[2]。它的聲名還隨著上世紀三十年代上海流行歌星的演唱 （黎莉莉、周璇等），時尚的電影（如《大路》）、唱片（有10多首鳳陽花鼓曲目被上海的百代等唱片公司制作發(fā)行）、電臺、報刊印刷品等媒介遠播海外，在東南亞一帶流傳久遠。《鮮花調(diào)》（今稱《茉莉花》），是鳳陽民歌的傳統(tǒng)曲目，這首民歌于18世紀傳入英國，后又相繼編入各種不同版本的世界歌曲集中，是最早傳入國外的音樂作品之一?！耙獯罄鑴　秷D蘭多》中也移植了鳳陽花鼓藝人演唱的 《十杯酒》、《茉莉花》”[3]。

2、鳳畫。俗稱“畫鳳凰”，是鳳陽獨有的民間繪畫藝術(shù)。鳳畫的形成源于中華民族對龍與鳳的崇拜，鳳陽出了個“真龍?zhí)熳印?，就得有“鳳凰”與之相配，于是鳳畫就于明代在鳳陽誕生了。原濠州也被喜愛鳳凰的朱元璋改名為“鳳陽”（取其“丹鳳朝陽”之意）。據(jù)《鳳陽縣志》記載：“鳳畫造型新穎美觀，設(shè)色鮮明艷麗，技法細膩嚴謹，具有固定的規(guī)格和模式?！薄懊髑鍍纱?，來鳳陽訴訟、趕考、經(jīng)商的人很多，回去時都要買鳳畫，就連教堂的外國傳教士也購買大批鳳畫帶回國。……府縣各衙也常定購鳳畫做禮品贈送。因此，鳳畫在國內(nèi)外廣為流傳?！盵4]它是皖北三絕之一（其他兩絕是：靈璧的判官，天長的天官）。2006年入選安徽省首批非物質(zhì)遺產(chǎn)名單。

3、鳳陽釀豆腐（朱洪武豆腐）、洪武棍、與朱元璋有關(guān)的傳說。這三項都與朱元璋扯上了關(guān)系，都列入了“鳳陽縣首批非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)名錄”，是鳳陽明文化重要的組成部分。鳳陽釀豆腐，據(jù)說因朱元璋特喜歡吃，就又被稱為“朱洪武豆腐”、“御膳豆腐”?！傍P陽釀豆腐”已被收入“中國菜譜”。

洪武棍是一種曲藝，據(jù)傳是朱元璋幼年放牛時，無以為樂，常用放牛棍與小伙伴擇伴對打，邊打邊唱山歌小調(diào)。朱元璋當皇帝后,便將這套棍舞向國人推薦，且取名曰：“洪武棍”。這種既能健身又可取樂的棍舞，很受眾人喜愛，百姓爭相演練，直到現(xiàn)在。

與朱元璋有關(guān)的傳說很多，流傳很廣，上面提到的“鳳陽釀豆腐”與“洪武棍”就被人與朱元璋附會在了一起。《鳳陽縣志》里共記載了5個民間傳說，每個傳說都與朱元璋有關(guān)。它們是：《於皇寺的由來》、《烀牛鍋》、《鳳畫的傳說》、《鳳凰點穴，縣官打坑》、《鷹夾箭》。這些傳說，表現(xiàn)了鳳陽人民對朱元璋的崇敬心理，增加了這位“真龍?zhí)熳印钡纳衩厣省?/p>

（四）在小崗村設(shè)立“中國農(nóng)民歌會”分會場

“中國農(nóng)民歌會”由國家文化部、農(nóng)業(yè)部、安徽省政府主辦，主會場選定在滁州，分會場選定在小崗村，是因為這里是中國農(nóng)村改革的發(fā)源地，在此舉辦意義重大。

農(nóng)歌會創(chuàng)辦于2008年，至今已成功舉辦過四屆。作為安徽文化創(chuàng)新品牌和國字號招牌，獲得了全國社會文化的政府最高獎——第十五屆群星獎。歌會以其濃郁的鄉(xiāng)土風味，顯示出獨特的魅力和影響，已經(jīng)成為一個立足安徽、面向全國、專為8億農(nóng)民打造的文化藝術(shù)盛會。這個盛會為中國農(nóng)民歌手提供了展示才藝的大舞臺，為中國民間藝術(shù)提供了交流學習的平臺，為中國農(nóng)村改革發(fā)展成就提供了一個大展臺。

每屆農(nóng)民歌會都是一場高水平、有特色、有影響的文化盛會，有助于提升安徽省、滁州市、鳳陽縣、小崗村的知名度與美譽度，已成為安徽省、滁州市、鳳陽縣、小崗村一張亮麗的文化品牌。

（五）省市所屬三所學校落戶鳳陽

在鳳陽這樣一個小縣城里卻有三所省市所屬學校，就全國范圍看實屬罕見，也有可能是絕無僅有的。這三所學校是：省屬本科——安徽科技學院，省屬國家重點中?！不諜C電工程學校，市屬高等職業(yè)?？啤莩鞘新殬I(yè)學院。這三所學校在鳳陽城北一字排開，比鄰而建，構(gòu)成了鳳陽一道亮麗的風景線。這三所學校在鳳陽辦學時間都很長，對鳳陽政治、經(jīng)濟、文化等方面產(chǎn)生的影響巨大。

（六）多次承辦國家級重大體育比賽

體育是一種文化，因為體育是教育的一部分，而教育又是文化中的一部分。

鳳陽地處淮河南岸，水陸交通便利，是歷代兵家必爭之地，頻繁的戰(zhàn)爭促進了此地的尚武精神。朱元璋從小習文練武，曾自創(chuàng)“小洪拳”并收徒傳藝，對鳳陽武術(shù)運動的開展起到了很大的推動作用。20年代設(shè)于鳳陽的省立第五中學、第三女子中學、第五師范學校及建國后設(shè)于鳳陽的幾所省市所屬學校都開展了豐富的校園體育活動，這些活動由校園普及到社會，使得鳳陽的體育運動有了很大的發(fā)展和提高。實行“大包干”后，鳳陽聲名大噪，多次承辦國家級體育賽事，甚至還承辦過國際比賽。

自上世紀80年代以來，在鳳陽舉辦的國際與國家級重要賽事有：國際女籃爭霸賽、全國第一屆“豐收杯”農(nóng)民籃球賽、全國青年籃球俱樂部聯(lián)賽、全國青年拳擊錦標賽、全國青年摔跤錦標賽、全國青年女排爭霸賽、全國CBO女子組籃球總決賽等。鳳陽是國家首批體育先進縣。

二、鳳陽獨特的文化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）地理環(huán)境。鳳陽位于安徽省東北部，淮河中游南岸，易受淮河洪水侵襲，形成澇災。地形南高北低，南部為山區(qū)，中部為平緩的崗丘，北部為沿淮沖擊平原，總傾斜度大；此地雨水集中，雨水難以蓄積下來，再加上年降雨量只有904.4毫米，而年蒸發(fā)量卻達到1609.7毫米，極易干旱。因此旱和澇形成鳳陽歷史上主要的自然災害。鳳陽歌中所唱的“十年倒有九年荒”，雖說可能夸張了點，但還是有事實根據(jù)的。貧窮與饑餓，“逼”出了朱元璋，“逼”出了首創(chuàng)“大包干”的十八條好漢；“逼”朱元璋創(chuàng)建了了大明王朝，“逼”小崗村的人們拉開了中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的序幕。

（二）、朱元璋。歷代帝王中，朱元璋名氣不小，故事不少，就因為他有著從赤貧到皇帝的傳奇人生。從鳳陽走出去的朱元璋，對家鄉(xiāng)懷有深厚的感情，造中都，修皇陵，建龍興寺，為鳳陽留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。朱元璋是中國歷史上第一個農(nóng)民皇帝（也可說是乞丐皇帝、和尚皇帝），但凡學點歷史的人都對朱元璋感興趣，同時就對他成長之地——鳳陽感興趣，研究朱元璋，必然要研究鳳陽，朱元璋與鳳陽緊緊地聯(lián)系在一起，因此就有了反映朱元璋與鳳陽的眾多的影視作品、文學作品等。小縣以朱元璋為傲，老百姓很愿意把很多東西與朱元璋附會在一起，也就有了數(shù)不清的有關(guān)朱元璋的傳說。朱元璋實行的數(shù)度移民鳳陽的政策，催生出融合南北文化的民間藝術(shù)奇葩——“鳳陽花鼓”。連幾百年后，把省市所屬的3所學校都放在鳳陽九華山下、龍興寺旁，想必與朱元璋也有關(guān)系吧！想當年朱元璋設(shè)置的鳳陽府統(tǒng)領(lǐng)五州十八縣，鳳陽是何等的名聲與規(guī)模，后人把這幾所學校放在鳳陽，大概是考慮到這里曾經(jīng)是鳳陽府所在地的緣故吧。

（三）一批敢闖、敢干的代表人物。首先是小崗村里在生死契約上按下紅手印的那十八條好漢。他們當年只有一個想法，就是怎么能吃飽肚子，就怎么干，他們壓根兒也沒有想到當初那個有殺頭、坐牢危險的分田到戶的舉動，會引起各級政府尤其是中央領(lǐng)導的高度關(guān)注，也沒有想到就這么一“干”、一“闖”，會就此拉開中國農(nóng)村改革的序幕，而讓小崗村成為中國農(nóng)村改革的發(fā)源地。

其次是沈浩。沈浩也是個多少帶有點傳奇色彩的人，他供職省財政廳，卻掛職到小崗村；選派干部到期就走，而他卻被村民用“紅手印”挽留了下來，如果不死有可能再次被挽留。他在小崗村干的一些事情不是一般人能干得來的：為搭橋讓京滬鐵路停運45分鐘、為引資讓村民遷祖墳、敢于在把土地當命根子一樣寶貝的小崗村實行土地流轉(zhuǎn)等等，足見他是一個敢于突破、勇于創(chuàng)新的不平凡的人。他是全省同期6000多名選派干部中唯一留任的人，是為小崗村實實在在干了很多事情而贏得老百姓尊重的人，他也因此得到了到小崗村考察的胡錦濤總書記的贊賞及在他去世后胡總書記的親筆批示。

（四）幾代中央領(lǐng)導的支持與關(guān)心，眾多媒體人及文藝工作者的持續(xù)關(guān)注。鳳陽是我們黨和國家領(lǐng)導人特別關(guān)心的地方。早在1955年，毛澤東就為《合作化的帶頭人陳學孟》和《一個值得推薦的模范支部》兩篇文章分別寫了按語，對陳學孟給予高度稱贊，并5次接見他。1980年5月，鄧小平發(fā)表了重要談話，對鳳陽包產(chǎn)到戶予以充分肯定和支持。他的講話，為全國農(nóng)村改革指明了方向，中國農(nóng)村改革的大幕就此拉開，率先實行大包干的小崗村隨即也被媒體發(fā)掘出來，成為中國農(nóng)村改革的發(fā)源地。親自到鳳陽和小崗村來考察的黨和國家領(lǐng)導人有：趙紫陽、江澤民、胡錦濤、朱镕基、溫家寶、曾慶紅等，他們給鳳陽人送來了黨的親切關(guān)懷。

鳳陽也是眾多媒體人及文藝工作者持續(xù)關(guān)注的地方。他們從政治、經(jīng)濟、文化等不同的角度，從歷史和現(xiàn)實時間的跨度，深度挖掘生動、感人、富有個性的細節(jié)，再現(xiàn)生動、豐富的場景，刻畫真實、豐滿、立體的的人物形象，揭示人物內(nèi)心世界和情感波瀾，生產(chǎn)出眾多的感人至深的優(yōu)秀作品。最讓人難忘的場景是在昏暗的油燈下18個農(nóng)民伸出粗黑的手指在生死契約上按“紅手印”，極富色彩感、悲壯感、戲劇感，讓人震撼；最讓人難忘的形象是沈浩，文藝工作者用電影、電視劇、文學作品等形式集中宣傳，取得了良好的社會效果。

由于關(guān)注度高，鳳陽的名氣在國內(nèi)外都很大，給鳳陽旅游、體育等各方面的文化事業(yè)發(fā)展、繁榮提供了良機。

三、結(jié)語

淮河文化、帝王文化、移民文化相碰撞、相融合，產(chǎn)生出鳳陽獨特的文化現(xiàn)象，鳳陽文化的內(nèi)核是敢闖、敢干，“敢為天下先”的精神。不滿淮河災難帶給自己貧窮的朱元璋，參加了農(nóng)民起義軍，走上了造反的道路；不滿朱元璋殘暴統(tǒng)治的大批移民，用鳳陽花鼓對皇帝進行控訴，走上了乞討流浪的道路。后世的鳳陽小崗人也是與朱元璋與移民一樣的貧窮，也有與朱元璋與移民一樣討飯流浪的經(jīng)歷，他們骨子里與他們的祖先一樣也是不愿向命運低頭的，所以才能做出驚天地動鬼神的事情出來，他們的行為贏得世人的尊敬，產(chǎn)生了豐富的“大包干”文化。沈浩到小崗掛職是偶然，是天意，但沈浩能融入小崗，成為永遠的小崗人似乎也是必然。沈浩骨子里是肯干、敢干的一個人，只是之前在機關(guān)沒有多少機會，到了小崗后他才有了充分施展自己才能的舞臺。是小崗“敢為天下先”的精神，激發(fā)了他的斗志，是小崗這塊神奇的土地，成就了他的事業(yè)。很顯然，文化不會隨著時間的流逝而消逝，它已經(jīng)散入這片土地，飄在這片天空，滲進人們的血液，被不知不覺地繼承了下來。

“作為社會意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，同時又給予一定社會的政治和經(jīng)濟以巨大的影響。”（《辭?！?，上海辭書出版社，1999年版，第4365頁）鳳陽獨特文化（特別是“明文化”與“大包干”文化），對全國經(jīng)濟與政治施加的影響巨大深遠，人所共知，這種影響還將繼續(xù)下去。

[1]劉漢俊.體驗崇高 塑造豐碑——電影《第一書記》暨圖書《沈浩日記》策劃過程[J].求是雜志，2010，(15)：50-51.

[2]蘇兆龍.鳳陽花鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值論[J].安徽科技學院學報，2011，（3）：121-124.

[3]安徽省旅游局.走遍安徽[M].合肥：安徽人民出版社，2006：504-518.

[4]鳳陽縣地方志編纂委員會.鳳陽縣志[M].北京：方志出版社，1999：620-621.

G127 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1671-5993（2012）01-0051-04

2011-12-13

伏科俊(1963-)，男，安徽天長人，高級講師，主要從事現(xiàn)代漢語及導游口語的教學與研究。