一部闡釋中國特色社會主義理論的新作——評傅澤風(fēng)《中國特色社會主義若干問題研究》

嚴(yán)書翰

黨的十七大報告對中國特色社會主義理論研究具有奠基性的意義。它第一次用中國特色社會主義理論體系來整合鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，并對這一理論作了科學(xué)定位。而且還留下繼續(xù)研究的空間。比如，指出中國特色社會主義理論是“不斷發(fā)展的開放的理論體系”。十七大以來，我國理論界圍繞研究中國特色社會主義出了許多成果。其中不少是出自我國中青年學(xué)者之手的。每每收到這類成果，我的喜悅之情油然而生。

傅澤風(fēng)同志撰寫的由中國國際文化出版社出版的《中國特色社會主義若干問題研究》一書，就是眾多年輕學(xué)者研究中國特色社會主義理論成果之一。讀罷此書，確實感到有不少亮點和特點。我把這些概括出來介紹給讀者，以表達(dá)我對中青年學(xué)者研究中國特色社會主義理論和所出成果的贊賞和支持。

一、研究問題的邏輯起點有新意。與大多研究中國特色社會主義起點不同的是，該書把研究我國社會主義初級階段所有制關(guān)系的變化過程、現(xiàn)狀以及在政治制度和意識形態(tài)等方面的體現(xiàn)為邏輯起點，并且得出結(jié)論：初級階段的社會主義決不是資本主義。作者在書中認(rèn)為，在社會主義初級階段尤其要注意正確認(rèn)識資本主義。要分清哪些是資本主義所固有的，哪些是可以借鑒的人類文明成果，而不能把資本主義國家的所有東西都看作是資本主義的本質(zhì)而簡單地加以排斥。

二、在上述研究起點的支持下，作者提出了兩個“不等于”。一是社會主義初級階段不等于中國特色社會主義。社會主義初級階段僅僅是中國特色社會主義很長發(fā)展過程中的初始階段，因此不能簡單地用社會主義初級階段理論規(guī)定整個中國特色社會主義。二是我們今天對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識水平不等于是中國特色社會主義的本質(zhì)。需要從現(xiàn)實維度和未來維度的結(jié)合上，研究中國特色社會主義的歷史過程和本質(zhì)。

三、該書充分運用馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》、恩格斯在《反杜林論》第三編第二章《理論》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》以及《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版序言中的相關(guān)思想和列寧的有關(guān)論述，提出研究科學(xué)社會主義的核心，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程、一定的社會關(guān)系特別是對生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)作出準(zhǔn)確判斷，從而為提出一定時期的社會主義革命和建設(shè)目標(biāo)服務(wù)。

四、對未來社會發(fā)展階段問題上有新見解。該書對馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對共產(chǎn)主義第一階段和高級階段的關(guān)系上作了新的解讀。認(rèn)為從共產(chǎn)主義第一階段要經(jīng)過多少階段才能到達(dá)高級階段，馬克思雖然沒有作具體明確的論述。根據(jù)馬克思在其他著作中的論述，馬克思在這個問題上是持多階段說的。列寧與馬克思的看法是一致的。但是斯大林提出了“共產(chǎn)主義第二階段”的概念，這就將馬克思、列寧的多階段說變成了兩階段說。這是導(dǎo)致斯大林在后來實踐中犯急于求成、超越階段錯誤的重要認(rèn)識原因。

五、在論述毛澤東思想與中國特色社會主義理論的關(guān)系上有一定深度。該書認(rèn)為毛澤東思想包括新民主主義理論、社會主義革命和建設(shè)理論這樣兩個跨越不同時期的理論，因此十七大報告沒有將毛澤東思想納入到中國特色社會主義理論是有道理的。因為這個理論主要是回答什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義這個基本問題的。但是作者認(rèn)為，我國長期實行的并且被規(guī)定為中國特色社會主義政治制度的重要內(nèi)容的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，主要是在毛澤東時期建立起來的。毛澤東以馬列主義為指導(dǎo)，為中國特色社會主義奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。而且毛澤東同志的社會主義建設(shè)思想是比較系統(tǒng)的，有些觀點具有原創(chuàng)性。因此可以考慮將毛澤東的社會主義建設(shè)理論納入到中國特色社會主義理論中。

六、該書在論述科學(xué)發(fā)展觀的理論依據(jù)上有新意。首先，作者對理論界近十年來關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀理論依據(jù)的研究作了一個綜述。并提出了科學(xué)發(fā)展觀形成的三大理論依據(jù)。即系統(tǒng)辯證的可持續(xù)觀念、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的原理和社會主義本質(zhì)論。其中，系統(tǒng)辯證的可持續(xù)觀念是確立科學(xué)發(fā)展觀的理論前提，生產(chǎn)力發(fā)展要求原理是確立科學(xué)發(fā)展觀的基本依據(jù)，社會主義本質(zhì)論是確立科學(xué)發(fā)展觀的重要依據(jù)。

在論述生產(chǎn)力發(fā)展要求這一基本原理時，作者將馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中關(guān)于生產(chǎn)力決定包括發(fā)展觀念在內(nèi)的上層建筑變革的內(nèi)容分成了四個層次。一是社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，二是社會變革，三是社會意識變革，四是理論任務(wù)提出。作者對生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)、狀況和發(fā)展要求這三種表述作了比較分析，認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展要求這個提法更加全面、科學(xué)。作者還對社會主義本質(zhì)論與社會主義發(fā)展觀的相互關(guān)系提出自己見解。認(rèn)為對社會主義本質(zhì)有什么樣的認(rèn)識，就會產(chǎn)生什么樣的社會主義發(fā)展觀。對社會主義本質(zhì)認(rèn)識正確，對發(fā)展的認(rèn)識也就比較全面、科學(xué)。相反，對社會主義本質(zhì)認(rèn)識產(chǎn)生失誤，在發(fā)展的認(rèn)識上就會出現(xiàn)偏差。

此外，該書對怎樣繼續(xù)解放思想、怎樣實現(xiàn)理論創(chuàng)新、如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)、怎樣準(zhǔn)確理解和諧社會建設(shè)等問題，都提出自己獨到的見解。這是很可貴的亮點，這也是我向廣大讀者推薦傅澤風(fēng)同志這本專著的理由。