郎小倩
(延邊大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,延吉 133000)
文化是孕育道德的土壤,與教育密切相關(guān)。教育是傳播文化的一種重要途徑,也為文化的發(fā)展和創(chuàng)新提供了更大空間,創(chuàng)造了更多條件;文化是教育的最主要來源之一,對道德教育的影響尤為重要,它們之間存在著歷史的必然相關(guān)性。道德教育能夠反映出一個國家或社會的文化,同時,這個國家或社會的文化又引導(dǎo)著道德教育的目的、內(nèi)容和方法。隨著科學(xué)技術(shù)水平的提高和經(jīng)濟全球化的推進,流行文化應(yīng)運而生,并越來越多的影響著人的思想和道德形成。
流行文化是指一定時期內(nèi)在人群中廣泛傳播與崇尚的文化,是具有流行特征的文化現(xiàn)象的統(tǒng)稱。①流行文化是文化發(fā)展的一個分支,它融合了大眾文化和外來文化,是以流行元素為構(gòu)成要素,以流行用語和高科技傳播手段為載體,以多樣化的形式表現(xiàn)出來的一種帶有明顯時代特征的文化。雖然流行文化的傳播主體是不同年齡段的社會群體,但其傳播的主要對象是青年群體,尤其以高校的大學(xué)生為主。流行文化感染著校園,必然對校園文化產(chǎn)生沖擊,這對高校德育有著重大影響。
(1)豐富了高校德育的內(nèi)容。流行文化對高校德育內(nèi)容的影響主要體現(xiàn)在多元化和開放性上。德育的內(nèi)容包括多方面的教育:世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀、理想和信念等等,這些都是一個整體,都是為培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德而服務(wù)的。德育內(nèi)容的確定直接影響德育的效果,生動、直觀、趣味性強的德育能夠增強德育的效果,事半功倍。所以在確定德育內(nèi)容時除了要遵循整體性、相關(guān)性等原則外,還應(yīng)該兼顧多樣性、生動性、趣味性。流行文化就像富饒的土地,能夠為德育內(nèi)容提供豐盛的養(yǎng)料。實踐證明,將流行文化中豐富的元素充實到德育內(nèi)容中,能夠多方位多角度的把德育和社會生活結(jié)合并呈現(xiàn)出來;將流行文化超凡的表現(xiàn)力引入德育內(nèi)容,能夠提升德育的趣味性,使學(xué)生更直觀的體會德育的生動性;將流行文化的主要特點應(yīng)用到德育內(nèi)容中,有助于實現(xiàn)德育的現(xiàn)實性和實用性,體現(xiàn)當代德育“以人為本”的核心思想。
(2)拓寬了高校德育的途徑。如果德育教育能夠用學(xué)生喜聞樂見的方式開展,寓情于景、寓教于樂,那么德育的效果就能顯現(xiàn)出來。流行文化拓寬了高校德育的途徑,主要體現(xiàn)在流行文化的傳播途徑和表現(xiàn)形式上。新時期,流行文化的傳播途徑已不再是單一的,而是用讓人應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)媒體等科技手段表現(xiàn)出來,這也給高校德育工作者帶來了啟示。媒體具有反應(yīng)社會現(xiàn)狀、倡導(dǎo)主流思想、宣傳國家政策等作用,是現(xiàn)代德育的重要途徑之一。引流行文化進高校德育,教育者可以擺脫傳統(tǒng)乏味的講臺式說教,用以生動活潑的形式展現(xiàn),有助于與受教育者雙向互動,建立平等交流的和諧關(guān)系。教育不是機械的把知識從教師的頭腦中復(fù)制到學(xué)生的頭腦中,而是通過正確的易接受的形式來營造良好的學(xué)習(xí)氛圍,然后引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的實踐,從而得到適合每個個體的正確的世界觀和方法論,使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認同感。因此,流行文化對高校德育的積極影響不止在于德育的內(nèi)容和途徑,更重要的是能夠增強德育效果。
(3)增強了高校德育的效果。流行文化既從內(nèi)容上豐富了高校德育的內(nèi)容,使德育教育更加多彩,又在表現(xiàn)形式和途徑上使德育更生動直觀,比起傳統(tǒng)教育模式進一步加深了受教育者的接受程度。除此之外,流行文化的特征在于它緊跟時代步伐又具有開放性,所以,流行文化的興起有助于在高校德育過程中激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。在流行文化的影響下,大學(xué)生也成為了新流行語、新思想、新產(chǎn)物的創(chuàng)造者,逐漸形成了具有大學(xué)生階級特色的大學(xué)生流行文化。
(1)價值標準模糊,導(dǎo)致“三觀扭曲”。任何新事物的產(chǎn)生都不是完美成熟的,需要一個不斷發(fā)展完善的過程,流行文化固然有其優(yōu)勢,但同樣存在弊端。流行文化最顯著的特征就是娛樂性,它缺乏對現(xiàn)實世界的深層次剖析和對人本質(zhì)的理解,缺少精神內(nèi)涵。大學(xué)是青年人形成成熟的世界觀、人生觀、價值觀的最重要時期,大學(xué)生由于自身成長發(fā)育因素和身心變化特點,很容易受社會風氣、社會輿論的影響。流行文化對人的影響是一個認同過程,所以許多不能夠自律的人在流行文化的利益物質(zhì)化、情愛泡沫化、主體個性化的誘導(dǎo)下,會漸漸迷失自我、遺忘社會、外表強勢、內(nèi)心脆弱,并且因過于現(xiàn)實而忽視道德在人生中的重要作用。導(dǎo)致三觀扭曲,偏離社會主義主流文化所倡導(dǎo)的精神文明。
(2)沉迷網(wǎng)絡(luò),誘發(fā)心理問題。在課業(yè)壓力較小、對專業(yè)重視度低的背景下,相當數(shù)量的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)。此外,當今多數(shù)學(xué)生為獨生子女,他們不太懂得怎樣關(guān)愛他人和面對困境,養(yǎng)成了孤僻的個性,再加上流行文化特立獨行的風格有嚴重的誘導(dǎo)作用,所以容易使學(xué)生在人際交往過程中忽視他人感受,忽視整體的力量,忽視“人”作為“社會人”的根本屬性。
(3)過分追求自我,誘發(fā)道德問題。流行文化張揚個性、強調(diào)自我的特征容易使學(xué)生習(xí)慣性的以自我為中心,凡事先考慮自己,而且為了追求外在個性美忽視內(nèi)在修養(yǎng),還形成了“高帥富”、“白富美”以及“學(xué)得好不如嫁得好”此類的功利性婚戀觀。流行文化中摻雜的物質(zhì)性、利益性很強,導(dǎo)致名牌效應(yīng)、過度消費。
(1)大學(xué)生自身因素。學(xué)生從高中的懵懂步入大學(xué)迷人的校園,看一切都是那么新奇,然而在經(jīng)歷了一段時間的適應(yīng)后,新鮮感漸漸退去。大學(xué)生多數(shù)處在青春期向青年期過渡的臨界點,生理發(fā)育基本成熟,心理發(fā)育雖然也趨向成熟,但滯后于生理發(fā)育。這一階段的人強調(diào)個性和獨立自主的欲望尤為強烈,社會適應(yīng)能力、價值觀和道德觀不穩(wěn)定,對家長或老師的教導(dǎo)有逆反情緒,卻很容易受外部環(huán)境的影響,流行文化的內(nèi)容使他們產(chǎn)生強烈的認同感。在市場經(jīng)濟的影響下,大學(xué)生更多的是追求物質(zhì)上的要求,而非滿足精神和個人修養(yǎng)的要求。因此,需要正確的價值觀引導(dǎo),也需要健康的流行文化來放松身心。
(2)傳播媒介因素。在信息化的生活條件下,人的思維方式也在發(fā)生改變,一些陳舊的思想文化備受冷落,新事物則備受寵愛。據(jù)調(diào)查,全國重點大學(xué)中個人擁有電子產(chǎn)品的比例為:mp3、mp4(100%),電腦(50%),照相機(55%),手機(70%),網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天和觀看影視劇占據(jù)了大學(xué)生電子文化生活的大部分時間,100%的人擁有自己的QQ。[9]介于流行文化通過傳播媒介對人的種種影響,高校德育就不得不跟進變化的腳步,不斷完善德育的內(nèi)容、方法和體制,做好育人的工作。
(3)流行文化因素
流行文化為文化主體開拓了自由民主的空間,增加了緩解壓力和排解孤獨的途徑,只不過當前的流行文化過于重視娛樂性,文化本應(yīng)有的教育意義沒有得到發(fā)揮。誠信缺失、見利忘義、好逸惡勞、炫富等現(xiàn)象屢見不鮮,社會迫切需要對文化進行治理的同時,也給高校德育工作提出了嚴峻挑戰(zhàn),現(xiàn)代大學(xué)教育“要培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人”是目前所有國內(nèi)高校值得反思和亟待解決的問題。
大學(xué)生的思想狀況決定大學(xué)生流行文化的發(fā)展,而大學(xué)生流行文化也體現(xiàn)著大學(xué)生的思想狀況,并且,引導(dǎo)和制約人的思想品德、個人信仰及三觀的形成與發(fā)展。所以研究大學(xué)生流行文化勢在必行,引導(dǎo)大學(xué)生對流行文化作出正確的文化選擇是學(xué)校德育工作的重中之重,也為廣大思想政治教育工作者提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。在流行文化風靡的今天,我們應(yīng)該怎樣開展德育工作,使學(xué)校德育發(fā)揮出應(yīng)有的作用呢?
(1)以先進文化引導(dǎo)大學(xué)生流行文化的發(fā)展。首先以社會主義核心價值體系引領(lǐng)流行文化的發(fā)展方向,堅持愛國主義,弘揚民族精神和時代精神,把握社會主義核心價值體系的精髓。完善社會主義法制建設(shè),加強對網(wǎng)絡(luò)文化和文化產(chǎn)業(yè)的管理,加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,吸收各種各樣的文化精髓,促進文化大發(fā)展大繁榮。
(2)加強人文教育,提升大學(xué)生的審美能力。加強高校人文教育是符合大學(xué)生身心發(fā)展特點的。大學(xué)生在這一時期開始獨立,缺乏對自己的充分認識,思想和行為方式易偏激、激動,需要加強有力的理論指導(dǎo)。人文教育包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等人類學(xué)科,從表面上看,人文教育幫助我們認識自然、認識社會、認識自我,究其最終目標,就是促進人性境界的提升,塑造理想人格,使人更好的實現(xiàn)社會價值。因此,必須重視人文教育,加強學(xué)科地位。隨著以科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平為核心的綜合國力競爭激烈的展開,知識教育的地位遠遠超過了人文教育,“學(xué)好數(shù)理化,走遍全天下”的思想早已深入人心,但事實上,只有人文教育才是所有教育的基礎(chǔ),它是教我們?nèi)绾巫鋈说慕逃?,它讓我們懂善惡、明是非、知榮辱,它是提升大學(xué)生思想層次、完善大學(xué)生人格的重要保障。
(3)加強校園文化建設(shè),陶冶大學(xué)生道德情操。首先,要努力豐富校園流行文化內(nèi)容,推動文化創(chuàng)新,堅持以人為本,滿足學(xué)生成長需要。我們所處的時代是創(chuàng)新的時代,大學(xué)生在這一階段對新事物更樂于接近和探索,學(xué)校要吸取優(yōu)秀文化元素,激發(fā)學(xué)生潛能,鼓勵學(xué)生在探索中不斷創(chuàng)新。其次,加強對校園流行文化的管理,倡導(dǎo)主流文化、遏制低俗文化。最后,理論結(jié)合實際,開展多彩的校園文化活動。原因是,用實踐活動比其他方式能更好的提升學(xué)生的道德認知、禮儀修養(yǎng)、誠信水平和人際交往能力等。而且,德育的目標是使學(xué)生認清是非、善惡、美丑,更重要的是使學(xué)生利用正確的世界觀和方法論去指導(dǎo)實踐,做到自律和知行統(tǒng)一。
(4)確立多元化德育評價體系。根據(jù)德育目標建立具有綜合性、連續(xù)性、靈活性的多元德育評價體系。首先,是要明確德育目標:我們要培養(yǎng)具備什么樣品德素養(yǎng)的人。只有目標明確才有可能準確的實施德育方法。第二,開展教師評價、學(xué)生互評與學(xué)生自評的多主體德育評價。最重要的是學(xué)生自評,這可以說是一個內(nèi)省的過程,學(xué)生對自我德行的深刻認知,能夠真正指導(dǎo)其實踐活動。第三,德育評價的內(nèi)容應(yīng)該是綜合、系統(tǒng)的,還要在不斷實踐的過程中完善評價內(nèi)容,只有這樣,我們做出來的評價才有可能是全面、穩(wěn)定和準確的。第四,進行德育評價要考慮到對象的多樣性,根據(jù)每個學(xué)生的發(fā)展狀況和個體特征來展開。
(5)加強學(xué)校、家庭與社會的聯(lián)系,豐富大學(xué)生生活。高校應(yīng)爭取與學(xué)生家庭社會各界建立一定的聯(lián)系,充分發(fā)揮流行文化的積極影響,合理利用各方面資源,優(yōu)勢互補,共同改善流行文化對學(xué)生的不良影響,共同對學(xué)生進行心理疏導(dǎo)。家長要爭取多與孩子溝通,做孩子的朋友,根據(jù)孩子的特點進行有針對性的引導(dǎo);學(xué)校要以社會主義核心價值體系為依托,建設(shè)健康的校園文化;教師要做好自身修養(yǎng),使自己能夠適應(yīng)新時期的教育要求并且對學(xué)生起到良好的引導(dǎo)作用;社會要抓好精神文明建設(shè),加強輿論監(jiān)督,為青年人的成長營造和諧的社會文化環(huán)境,對祖國的未來給予更多的人文關(guān)懷。同時,三者也要互相聯(lián)系,家庭要與學(xué)校聯(lián)系以確保孩子在每一個成長階段的狀態(tài)是否良好;學(xué)校與社會要聯(lián)系以便共同創(chuàng)造和諧的文化環(huán)境;家庭與社會要聯(lián)系因為人的本質(zhì)始終是社會人。
總而言之,高校德育工作對流行文化要采取揚棄的措施,對于其合理部分給予肯定并加以利用,不斷豐富高校德育的內(nèi)容和途徑,以達到增強德育效果的目的。對流行文化消極的一面要堅決遏制和摒棄,對學(xué)生進行正確的引導(dǎo),使其不良影響降到最小。高校德育還要以人為本,重視每個學(xué)生、每個階段的發(fā)展特性,讓大學(xué)校園成為學(xué)生身心健康成長的天堂。
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