結(jié)合農(nóng)村文化特點(diǎn)推進(jìn)馬克思主義大眾化

董曉莉

結(jié)合農(nóng)村文化特點(diǎn)推進(jìn)馬克思主義大眾化

董曉莉

我國(guó)農(nóng)村人口眾多，推進(jìn)馬克思主義大眾化，不可忽略農(nóng)民群體。在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化要結(jié)合農(nóng)村的文化特點(diǎn)，在繼承農(nóng)村優(yōu)良文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)展馬克思主義的宣傳和教育活動(dòng)。要充分發(fā)揮青年農(nóng)民的帶動(dòng)作用，加強(qiáng)農(nóng)村教育和文化基礎(chǔ)建設(shè)，使馬克思主義在農(nóng)村逐步得到推廣和普及。

馬克思主義大眾化；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；農(nóng)村文化；青年農(nóng)民

我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口眾多。農(nóng)民問(wèn)題之于我國(guó)至關(guān)重要，農(nóng)業(yè)興則國(guó)家興，農(nóng)村穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，農(nóng)民富則國(guó)家富。推進(jìn)馬克思主義大眾化，不可忽略農(nóng)民群體。在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化遇到的情況比較復(fù)雜，首先要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，其次要揚(yáng)棄中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在農(nóng)村根深蒂固，要結(jié)合農(nóng)村文化的特點(diǎn)，摒棄其糟粕，繼承其精華，從而有效推進(jìn)馬克思主義大眾化。

一、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的內(nèi)在動(dòng)力。“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！保?］經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化生活受到物質(zhì)生活的制約。我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展特征，使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有著濃厚的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)色彩，在此基礎(chǔ)上生成的文化也帶有短期性、實(shí)用性的特點(diǎn)。在當(dāng)代農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本路徑就是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)?！半S著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革?！保?］隨著經(jīng)濟(jì)生活方式的改變，農(nóng)民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，農(nóng)村文化也會(huì)逐步發(fā)生改變，確立以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的文化體系，推進(jìn)馬克思主義大眾化就會(huì)變成農(nóng)民的一種內(nèi)在的、自覺(jué)的過(guò)程。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上推動(dòng)著馬克思主義大眾化。

二、揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化

（一）活化優(yōu)良傳統(tǒng)

這里所謂活化，是指在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入時(shí)代因素即馬克思主義的內(nèi)容，賦予農(nóng)村傳統(tǒng)文化新的靈魂和生命，用以指導(dǎo)實(shí)踐。

發(fā)揚(yáng)互幫互助的民風(fēng)與集體主義教育相結(jié)合。農(nóng)民以村社為載體聚居生活，幾千年來(lái)，村落內(nèi)部形成了互幫互助的淳樸民風(fēng)，這種民風(fēng)為集體主義的教育奠定了文化基礎(chǔ)。在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，應(yīng)該將集體主義的精髓與互幫互助的民風(fēng)相結(jié)合，使農(nóng)民的情感從本村小集體向社會(huì)主義大集體遷移，學(xué)會(huì)正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者間的關(guān)系。

繼承勤勞淳良的品格與貫徹黨的政策相結(jié)合。我國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)形成了勤勞的品格，吃苦耐勞。黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)制定的政策，一旦得到農(nóng)民的認(rèn)可，會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的向心力和凝聚力。農(nóng)民在黨的帶領(lǐng)下付諸實(shí)踐時(shí)發(fā)揚(yáng)這種品格，就會(huì)為黨的政策的貫徹執(zhí)行減小阻力。

尊重民間信仰與馬克思主義信仰教育相結(jié)合。中國(guó)古代重人治輕法治，數(shù)千年來(lái)市民社會(huì)都是靠著一種宗教和民間信仰來(lái)約束自身。在新的時(shí)代我們建設(shè)法治社會(huì)，但在各地農(nóng)村制度化的宗教和虛幻的民間信仰依然發(fā)揮著巨大作用，人們依靠敬畏的心理來(lái)進(jìn)行道德和價(jià)值的規(guī)范?！耙坏﹤€(gè)人脫離了宗教，脫離了對(duì)神秘力量的敬畏，又脫離了輿論的約束，則這個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出可怕的力量?！保?］57在農(nóng)村讓人們猛然接受“無(wú)神論”是不切實(shí)際的，如果改造步伐過(guò)快甚至還會(huì)引起相反的結(jié)果。在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，要結(jié)合農(nóng)民信仰不易改變的文化特點(diǎn)，把馬克思主義的意識(shí)形態(tài)滲透到民間信仰中去，讓農(nóng)民慢慢地確立社會(huì)主義信仰。

（二）摒棄文化糟粕

農(nóng)村依然存在宗族勢(shì)力。農(nóng)民對(duì)宗族的熱衷是在尋找一種心里的“依靠”，由此他們對(duì)本族有高度的認(rèn)同感和責(zé)任感，而排斥和疏遠(yuǎn)其他宗族。宗族勢(shì)力的存在，使農(nóng)村基層自治遇到了很大的阻力，在一定程度上破壞了民主政治。民主政治是推進(jìn)馬克思主義大眾化的體制保障。宗族勢(shì)力阻礙馬克思主義大眾化，要逐步予以削弱，讓農(nóng)民從宗族的心里依靠轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)黨和國(guó)家的依靠。

我國(guó)社會(huì)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)遺留的腐朽思想的影響仍然存在。封建迷信是愚昧無(wú)知的反映。在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，要以科學(xué)的態(tài)度，結(jié)合實(shí)際案例，從正反兩個(gè)方面扭轉(zhuǎn)農(nóng)民大眾的認(rèn)識(shí)，確立科學(xué)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)論。

目前農(nóng)民的權(quán)利意識(shí)還較薄弱。由于長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)思想的影響，農(nóng)村許多人形成了一種逆來(lái)順受的態(tài)度，如習(xí)慣于民不與官爭(zhēng)等。而今農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了重大改變，思想層面也發(fā)生了一些變化，但其權(quán)利責(zé)任意識(shí)還相當(dāng)薄弱。據(jù)調(diào)查，2010年外出務(wù)工農(nóng)民中有78.39%的人和單位簽訂了用工合同，沒(méi)有簽訂合同的仍然占到21.61%。還有相當(dāng)一部分農(nóng)民不懂得也不敢于主動(dòng)地去維護(hù)自身的合法權(quán)益。在推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中，要積極普及權(quán)利義務(wù)知識(shí)，運(yùn)用馬克思主義的基本原理進(jìn)行積極引導(dǎo)。

三、采取多種策略推進(jìn)馬克思主義大眾化

（一）通過(guò)青年農(nóng)民帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展

“理論一旦掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。當(dāng)前，在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村及構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可估量的作用。農(nóng)民群體中青年農(nóng)民對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化有著中流砥柱的作用。青年農(nóng)民成長(zhǎng)于改革開(kāi)放時(shí)期，一方面受到現(xiàn)代生產(chǎn)力大發(fā)展的影響，另一方面也受到全球化各種思潮的沖擊。因此，占領(lǐng)青年農(nóng)民思想陣地，是農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的戰(zhàn)略手段，是奪取農(nóng)村文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要途徑。

西方馬克思主義的早期代表人物之一葛蘭西認(rèn)為，奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要采取“陣地戰(zhàn)”的方式。構(gòu)造以馬克思主義為核心的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為主導(dǎo)的新的市民社會(huì)的核心要素，是新的知識(shí)分子的生成。當(dāng)前，在農(nóng)村新的知識(shí)分子就應(yīng)該是受過(guò)學(xué)校教育的青年農(nóng)民。要以青年農(nóng)民為主力軍，在農(nóng)村展開(kāi)教育和滲透，影響其他農(nóng)民群體。青年農(nóng)民應(yīng)作為引領(lǐng)農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的帶頭人。

“‘領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’的每一種關(guān)系必然地是一種教育關(guān)系”［3］。因此，要大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，尤其是扎實(shí)開(kāi)展思想政治教育工作。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，“農(nóng)村教育事業(yè)有了很大的發(fā)展，九年制義務(wù)教育基本普及，青壯年中的文盲比率已經(jīng)下降到10%以下”［2］6。要把農(nóng)民教育納入整個(gè)社會(huì)教育體系，除了引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)基本知識(shí)文化、基本技術(shù)文化，更重要的是使他們形成馬克思主義世界觀和價(jià)值觀。要鼓勵(lì)從農(nóng)村走出來(lái)的青年學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、學(xué)以致用，形成“創(chuàng)業(yè)一人，帶動(dòng)一撥”的乘法經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，通過(guò)知識(shí)青年農(nóng)民群體帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，推進(jìn)在農(nóng)村的馬克思主義大眾化。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村教育和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

首先，要加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。馬克思主義大眾化過(guò)程要借助于一定的載體進(jìn)行。要使農(nóng)村具有相應(yīng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，使大眾化的過(guò)程滲透到農(nóng)民的日常生產(chǎn)生活當(dāng)中。

其次，要注意運(yùn)用寓教于樂(lè)的教育和宣傳形式。推進(jìn)馬克思主義大眾化的形式要在知識(shí)分子和農(nóng)民群體中有所區(qū)別。在農(nóng)村要改變傳統(tǒng)的宣講模式和灌輸教育的方式，利用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式如戲劇等來(lái)表達(dá)，貼近農(nóng)民日常生活，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的興趣和積極性，把大眾化的工作落到實(shí)處。

另外，要將理論與實(shí)際案例相結(jié)合。通過(guò)跟農(nóng)民群眾講述身邊的人和事，讓其自己總結(jié)案例中的道理，做到理論和實(shí)際的結(jié)合，推進(jìn)大眾化。方式方法的選擇，要堅(jiān)持因時(shí)因地制宜的原則。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義大眾化提供內(nèi)在的動(dòng)力，馬克思主義大眾化又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化任重道遠(yuǎn)，要堅(jiān)持以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為根本，同時(shí)加強(qiáng)農(nóng)村教育，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，揚(yáng)棄農(nóng)村傳統(tǒng)文化，充分依靠和發(fā)揮青年農(nóng)民的作用，使馬克思主義在農(nóng)村逐步得到推廣和普及。

[1]馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].人民出版社，2007：97.

[2]李小云，等.鄉(xiāng)村文化與新農(nóng)村建設(shè)[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

[3]葛蘭西.實(shí)踐哲學(xué)[M].徐崇溫，譯.重慶出版社，1990：33.

D641

A

1673-1999（2012）15-0015－02

董曉莉(1988-)，女，寧夏吳忠人，蘭州大學(xué)（甘肅蘭州730000）政治與行政學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。

2012-05-14