詩學(xué)語言學(xué)觀照下的小說標(biāo)題修辭與文本意義生成
——以君特·格拉斯、凱爾泰斯、大江健三郎的小說創(chuàng)作為例

侯景娟，蘭立亮

詩學(xué)語言學(xué)觀照下的小說標(biāo)題修辭與文本意義生成
——以君特·格拉斯、凱爾泰斯、大江健三郎的小說創(chuàng)作為例

侯景娟，蘭立亮

利用詩學(xué)語言學(xué)理論探討君特·格拉斯、凱爾泰斯和大江健三郎三位作家小說題名的修辭藝術(shù)。認(rèn)為這三位作家的大多數(shù)小說標(biāo)題都具有很強(qiáng)的隱喻性，同時善于運用新鮮奇異的語言形式制造“陌生化”的效果，不但使題名本身具有豐富的意蘊，也使它成為表現(xiàn)小說主題的一條重要途徑。

詩學(xué)語言學(xué)；小說標(biāo)題；隱喻；陌生化；小說主題

作為戰(zhàn)后活躍在世界文壇的著名作家，1999年諾貝爾文學(xué)獎獲得者君特·格拉斯、2002年諾貝爾文學(xué)獎獲得者凱爾泰斯、1994年諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎，對小說方法都具有強(qiáng)烈的自覺意識。他們對小說標(biāo)題的設(shè)置也明確地體現(xiàn)了這一點。他們的小說標(biāo)題大都新穎別致，且意蘊豐富，充分展現(xiàn)了三位文學(xué)大家的詩性思維和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造才能。他們創(chuàng)作的大部分小說的標(biāo)題具有豐富的詩學(xué)內(nèi)涵，是解讀他們小說文本的一把鑰匙。

一、詩學(xué)語言學(xué)理論與小說標(biāo)題闡釋

為作品添加標(biāo)題，原本就是一種為文本命名的行為。因此，標(biāo)題具有重要的符號學(xué)意義。整體來看，三位作家的小說題名都不是文本意義的直接呈現(xiàn)，它們和具有隱喻性質(zhì)的文本構(gòu)成了互為指涉的象征系統(tǒng)，并為小說的闡釋提供了一個切入口。小說題名的晦澀源于他們別具匠心的情境和寓意設(shè)計。因此，從詩學(xué)語言學(xué)切入來理解其小說標(biāo)題，進(jìn)而研究其小說的文本意義，是非常有必要的。

詩學(xué)語言學(xué)是20世紀(jì)初至30年代，以雅各布森和什克洛夫斯基為代表的俄國形式主義學(xué)派將文學(xué)研究與語言學(xué)研究聯(lián)姻之后創(chuàng)立的語言學(xué)學(xué)科［1］。詩學(xué)語言學(xué)從現(xiàn)代語言學(xué)角度系統(tǒng)地研究文學(xué)話語形態(tài)中詩歌語言的美學(xué)運用問題，以及詩歌語言的生成問題。而今其理論已超越詩歌領(lǐng)域，具有廣泛的適應(yīng)性。君特·格拉斯、凱爾泰斯、大江健三郎是善于將人生經(jīng)驗和各種自然意象融入小說標(biāo)題的作家，他們通過凝練雋永、意義深遠(yuǎn)的小說標(biāo)題表現(xiàn)了存在的荒誕、人生的虛無，以及他們對生命的執(zhí)著、對生活的真誠。他們小說題名中豐富的意象具有濃厚的詩學(xué)意蘊，為他們小說多樣主題的表達(dá)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，他們小說標(biāo)題的概念化與小說文本建構(gòu)過程之間存在復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性。

三位作家的大多數(shù)小說標(biāo)題具有很強(qiáng)的隱喻性。君特·格拉斯的《蟹行》、凱爾泰斯的《尋蹤者》、大江健三郎的《飼育》充分體現(xiàn)了這一點。小說標(biāo)題的隱喻色彩在某種程度上體現(xiàn)了小說的主題，甚至展現(xiàn)了小說的結(jié)構(gòu)方法或閱讀方法。

“蟹行”即螃蟹的走路姿勢。螃蟹總是表現(xiàn)出向一側(cè)后退的樣子，但卻能夠以極快的速度前行。這和小說主人公對歷史的追溯極為相似。小說主人公在歷史的舊紙堆中前后游走，其探索的姿態(tài)有點像螃蟹的走路姿勢。在小說情節(jié)的組織上，小說主線的敘述與螃蟹的行走方式也非常相似。敘事時而向前，時而后退，既有交叉，又有平行，講述了三個真實人物和一個虛構(gòu)人物的故事。時間、空間、人物前后交錯，宏大的社會歷史和個人的經(jīng)歷的言說轉(zhuǎn)換自如?？梢哉f，“蟹行”這一標(biāo)題暗示著歷史總是在前進(jìn)和倒退的交替中前進(jìn)的，是對歷史發(fā)展進(jìn)程的隱喻。

凱爾泰斯的《尋蹤者》是一部大屠殺文化承受者的精神自傳。小說以一貫的自傳體文學(xué)風(fēng)格向讀者講述了一位尋蹤特派員的心路歷程。尋蹤，意味著對歷史的追問，是對失落了的個人命運和被人遺忘了的大屠殺歷史的叩問。特派員在尋找證據(jù)中認(rèn)識到，在和平時代，尋蹤是一種徒勞，人們很容易忘卻民族的苦難史和不公平的命運，只有銘記教訓(xùn)，尋找個體命運，進(jìn)而反思?xì)v史，才能避免悲劇的重演。對歷史的追尋最后轉(zhuǎn)向?qū)€人存在的探尋，自己的存在本身就是證據(jù)。

大江健三郎的《飼育》以兒童的視角，講述了二戰(zhàn)期間發(fā)生在日本一個小山村的悲劇故事。被捕的黑人士兵被偏僻山村的孩子們像動物那樣飼養(yǎng)起來，孩子們在與黑人士兵的接觸中建立了深厚的友誼。然而，黑人士兵在意識到自己將被送到鎮(zhèn)上，生命受到威脅的時候，反過來將“我”作為人質(zhì)與村里的大人們對抗，最后被父親殺害?！帮曈边@一標(biāo)題，體現(xiàn)了人與被飼養(yǎng)的牲畜之間那種赤裸裸的利己主義，小說中的動物意象充分表明了這一點。同時，從村人對強(qiáng)權(quán)極其馴服的態(tài)度上，可以發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)時被天皇制意識形態(tài)馴服的隱匿的“飼育”圖景，小說標(biāo)題本身就深刻揭示了小說的主題意義。

一般說來，隱喻是一種修辭現(xiàn)象，同時也是一種認(rèn)識世界的行為模式。隱喻的使用使小說標(biāo)題顯得含蓄且意蘊豐富，能夠激發(fā)起讀者的審美想象，進(jìn)而增添語詞的審美張力。因此，用詩學(xué)語言學(xué)理論分析小說標(biāo)題修辭，不僅是可能的，而且是必要的。通過分析，我們可以看到，三位作家借助小說標(biāo)題的隱喻特征，展現(xiàn)了個人對歷史的書寫方式，表達(dá)了自己對歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識。

二、陌生化與小說標(biāo)題修辭及文本意義生成

陌生化，是把人們本來習(xí)以為常的事物置于全新的環(huán)境中，使人們重新獲得一種不同尋常、新鮮的感受。俄國形式主義理論家什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》一文中指出，知覺的自動化使人失去了對世界的審美感受能力，“陌生化”就是力求運用新鮮或奇異的語言形式，通過對常規(guī)的偏離來使讀者開始一次新奇的心理體驗之旅。三位作家小說標(biāo)題的隱喻修辭，就是從讀者熟視無睹的語境中取出某些熟悉的事物或事件，以一種似乎它們第一次被人看到的方式表現(xiàn)出來，從而吸引讀者進(jìn)入文本，探尋文本的深層意味。三位作家小說標(biāo)題的意象，把我們熟知的事物從一個新的角度呈現(xiàn)出來，使我們在獲得藝術(shù)美感的同時，也豐富了對事物的認(rèn)識。

君特·格拉斯是一位用寓言構(gòu)建歷史真實的高手。他的《比目魚》講述了對為男性統(tǒng)治者服務(wù)的比目魚進(jìn)行審判，并在比目魚許諾從此服務(wù)于女性事業(yè)后將其放入大海的故事。小說標(biāo)題看似平淡無奇，卻具有豐富的意蘊。比目魚身上，體現(xiàn)了千百年來特別是近代以來男性對女性的壓抑。小說以對童話的戲仿來透視歷史，是對格林童話《漁夫和他的妻子》中婦女形象的一種反動。他的小說《母鼠》以人的毀滅史為背景，借鼠的立場批判人類以自我為中心的思維和行為方式，是一個關(guān)于現(xiàn)代人肆意征服自然而導(dǎo)致環(huán)境惡化的現(xiàn)代寓言。小說《貓與鼠》的標(biāo)題，表示了追逐者與被追逐者、迫害者與被迫害者之間的關(guān)系。作為強(qiáng)者的貓，它所象征的強(qiáng)者（集體）對弱者鼠的追逐，是集體對于一個孤獨者的追逐。《蝸牛日記》更具有傳統(tǒng)動物寓言的色彩。蝸牛形象，體現(xiàn)了“格拉斯極力宣揚的人的政治品質(zhì)：敏感、謹(jǐn)慎、耐心、持之以恒又善于妥協(xié)，富有自我批評精神，既有實踐和思想上的靈活性，又不乏學(xué)習(xí)能力。”［2］小說《鈴蟾的叫聲》的標(biāo)題，則暗示了小說的悲劇性結(jié)局，因為鈴蟾的鳴叫被認(rèn)為是一種不祥之兆?！秳冄笫[》用洋蔥來表示回憶，表達(dá)了作者猶如剝洋蔥時流淚一樣，在回憶往事時無限感慨，淚濕衣襟的情感世界。

凱爾泰斯的小說標(biāo)題和小說主題緊密相連。他的第一部小說《無命運的人生》描述了少年科凱斯的集中營生活。作者采用一種客觀冷靜的筆調(diào)描寫集中營，似乎讓人覺得集中營的一切都應(yīng)該如此，集中營里也有快樂的時光。小說標(biāo)題本身就具有順應(yīng)命運的意味，和小說的“生存即順應(yīng)”這一主題吻合。《為一個不曾降臨的孩子祈禱》以意識流手法，通過內(nèi)心獨白表達(dá)了主人公對自我的剖析、對往事的回憶、對未來的假想，闡明了作為猶太人的“我”不愿看到子孫后代和其父輩一樣來到世上遭受歧視侮辱和迫害，拒絕將其生在世間的人生態(tài)度。這篇小說的標(biāo)題為小說文本奠定了悲傷的基調(diào)?！稇K敗》這篇小說的標(biāo)題具有深刻的寓意，表現(xiàn)了作者在逆境中拒絕妥協(xié)的西西弗斯似的人生姿態(tài)，和小說中反復(fù)出現(xiàn)的“石頭”意象重合在一起［3］。

大江健三郎也是一個非常重視小說標(biāo)題和文學(xué)風(fēng)格關(guān)系的作家。他在充分利用日語本身的曖昧性，盡可能地發(fā)掘語言的詩功能的同時，將歷史、個人體驗也融入小說標(biāo)題中?！端勒叩纳萑A》中，死者作為一種“物”，是不可能有“奢華”這樣的行為或思想的，其所謂的奢華，是相對與生活在閉塞現(xiàn)狀，缺乏打破沉悶現(xiàn)實勇氣的“我們?nèi)毡厩嗄辍倍缘摹！拔覀儭豹q如行尸走肉般地活著，在現(xiàn)實中屢受挫折，倒不如象死者那樣安靜地躺在酒精槽里好。在此意義上，“死者”的存在確實可以稱之為作為“物”的奢侈了。不難發(fā)現(xiàn)，這一標(biāo)題和小說的存在主義風(fēng)格緊緊地結(jié)合在一起。小說 《萬延元年的football》具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。在安政七年同時也是萬延元年的1860年這一時間點上，football既是可以用腳踢的足球，也是可以用手抱持的橄欖球。這和1860年前后日本既打算消極開放，又準(zhǔn)備積極閉關(guān)這一矛盾的社會狀況相對應(yīng)。因此，這個標(biāo)題體現(xiàn)了小說宏大的歷史背景。小說《同時代的游戲》的標(biāo)題和其魔方式的文本結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，通過將歷史和現(xiàn)實雜糅在一起來喚起讀者參與文本的意義建構(gòu)。此外，大江健三郎還嘗試將詩歌的一句作為小說的題名，比如來自奧登詩句的《告訴我們在瘋狂中活下去的路》、來自于布萊克詩歌的 《新人啊，醒來吧》、來自愛倫·波詩歌的《優(yōu)美的安娜貝爾·李寒徹顫栗早逝去》等。小說題名對詩歌的引用，使小說具有了更加豐富的內(nèi)涵，使詩歌成為理解小說的一個關(guān)鍵。

由此可見，三位作家小說的標(biāo)題修辭造成了讀者語言理解與感受上的陌生感，從而使題名本身具有豐富的意蘊，讓那些在現(xiàn)實生活中為人們習(xí)以為常的事物轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具有新鮮意義和新的生命力的語言感覺。三位作家對小說題名的設(shè)置，也并不是一味地求新求奇，他們小說標(biāo)題取得的陌生化的效果，既具有審美的藝術(shù)性，也有其社會性。他們小說標(biāo)題的修辭既激活了讀者的藝術(shù)感覺，也隱喻地反映了歷史和現(xiàn)實。這些修辭策略，喚醒了讀者被習(xí)慣化的感受方式支配下的僵化直覺，通過增加感知難度，延長了讀者關(guān)注文本的時間，大大增加了他們閱讀文本的審美快感，同時也在一定程度上表現(xiàn)了作品的主題，呈現(xiàn)了作者對歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識。

三、結(jié)語

小說標(biāo)題是小說的有機(jī)組成部分。三位作家的小說標(biāo)題增加了讀者理解文本的難度，為讀者提供了一個廣闊的闡釋空間。這些小說標(biāo)題體現(xiàn)了作家文學(xué)創(chuàng)作的詩性思維?！霸娦运季S呈現(xiàn)的并不是人們已有的固定的知識，而是動態(tài)的創(chuàng)造性的語言符號的結(jié)構(gòu)體。”［4］小說題名所體現(xiàn)的詩性思維，不但表現(xiàn)在三位作家對語言符號的駕馭能力上，更體現(xiàn)在他們對各自母語系統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的開通能力上。正因為如此，我們在他們的小說標(biāo)題中感受到的不僅是極具張力的想象性表達(dá)，還能感覺到他們在小說標(biāo)題和主題表達(dá)上的匠心，有時甚至可以說小說標(biāo)題修辭暗示著作家創(chuàng)作小說文本的方法。正是小說標(biāo)題修辭所達(dá)到的陌生化效果和多重內(nèi)涵，使讀者對小說標(biāo)題以及小說文本進(jìn)行多角度閱讀和多向度介入成為可能。

[1]周瑞敏.詩學(xué)語言學(xué)研究[M].開封：河南大學(xué)出版社，2010.

[2]馮亞琳.君特·格拉斯小說研究[M].上海外語教育出版社，2011：93.

[3]侯景娟.苦難歷程的執(zhí)著訴求[J].赤峰學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2010（8）.

[4]周瑞敏.詩歌含義生成的語言學(xué)研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2009：47.

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A

1673-1999（2012）07-0109-03

侯景娟(1979-)，陜西寶雞人，碩士，河南大學(xué)（河南開封475001）外語學(xué)院講師；蘭立亮（1973-），河南南陽人，博士，河南大學(xué)外語學(xué)院副教授，從事日本近現(xiàn)代文學(xué)研究。

2012-01-29

2009年度河南省社會科學(xué)基金項目 “詩學(xué)語義學(xué)”（2009FYY008）；2011年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“凱爾泰斯、君特·格拉斯、大江健三郎戰(zhàn)爭敘事比較研究”（2011-QN-231）；2010年度教育部人文社會科學(xué)研究項目“敘事學(xué)視野中的大江健三郎小說研究”（10YJC752019）。