淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)與文學(xué)的發(fā)展

任聯(lián)齊

淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)與文學(xué)的發(fā)展

任聯(lián)齊

生產(chǎn)力的發(fā)展決定了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也推動(dòng)文學(xué)的變革與發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起和發(fā)展提供了條件。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突破了傳統(tǒng)文學(xué)的一些局限，其創(chuàng)作和閱讀都更加大眾化，表達(dá)也更本真更有個(gè)性，但是普遍缺乏傳統(tǒng)文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)的創(chuàng)作和傳播創(chuàng)造了更好的條件，人們的想象力和創(chuàng)造力都可以得到更好的發(fā)揮，因此21世紀(jì)的文學(xué)將得到更大的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；創(chuàng)作；傳播；隨意性；個(gè)性化；情感化

人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，反映著人類社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的演變。人類文明之所以會(huì)取得進(jìn)步，根本的原因在于人類生產(chǎn)力的發(fā)展。從石器時(shí)代到銅器時(shí)代，再到鐵器時(shí)代，就是從根本上彰顯了人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。遠(yuǎn)古時(shí)代人們做記錄，是在墻壁上用石頭做記號(hào)或畫畫。文字由象形到會(huì)意到表音的發(fā)展與演變，也反映著人類文明的進(jìn)步和人類文化的發(fā)展。

封建君主制時(shí)期，儒家思想是正統(tǒng)。封建君主為了鞏固自己的地位與權(quán)力，極力推崇儒家思想，標(biāo)榜仁、義、禮、智、恕、忠、孝、悌。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，儒家思想文化則嚴(yán)重束縛了大眾的思想，阻礙著民族的創(chuàng)新與進(jìn)步。文學(xué)史是文化史的一個(gè)重要組成部分，人類文化的進(jìn)步與發(fā)展要靠文學(xué)創(chuàng)新的引領(lǐng)與推動(dòng)。要剔除人們內(nèi)心的封建傳統(tǒng)思想，必須實(shí)行變革。所以在20世紀(jì)早期興起了新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)傳統(tǒng)的封建思想，并開始傳播馬克思主義。在新文化運(yùn)動(dòng)中人們提倡白話文，因?yàn)榘自捨姆袭?dāng)時(shí)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，通俗易懂，能夠大眾化。

到了21世紀(jì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，市場(chǎng)化、商業(yè)化對(duì)文學(xué)發(fā)展與文化進(jìn)步進(jìn)行深層次的滲透，使得文學(xué)創(chuàng)作也發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)在的人們追求時(shí)尚、個(gè)性，文學(xué)創(chuàng)作也不例外。當(dāng)代文學(xué)又進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域與空間，這就是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作。

網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代社會(huì)的新生事物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有以下特點(diǎn)：

一是自由隨意。傳統(tǒng)文學(xué)是作家書面寫作的成果，借助書籍為載體供人們閱讀，但是這樣就有了很多方面的局限性，它必須嚴(yán)格按照規(guī)定的文學(xué)模式進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不同，它是借用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)的手段來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，不需要受到文學(xué)規(guī)則的約束，它沒有強(qiáng)烈的邏輯性思維和輿論要求。只要用一臺(tái)計(jì)算機(jī)和寬帶聯(lián)網(wǎng)，不管你在哪里，不管你從事什么樣的工作，都可以進(jìn)行寫作和宣泄，不需要質(zhì)量的要求，不需要文學(xué)格式的要求，你想到的都可以記錄在上面，憑借個(gè)人的興趣愛好來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

二是時(shí)尚化、個(gè)性化。個(gè)性、時(shí)尚是網(wǎng)絡(luò)作品最突出的特征。所有的網(wǎng)絡(luò)寫手都想在網(wǎng)絡(luò)上一鳴驚人，他們想要突出自己，就要把自己與別人區(qū)別開來(lái)，不能模仿他人，不能呆滯、刻板。想要取得一個(gè)很好的效果，就要有自己的一套風(fēng)格，有自己的創(chuàng)作思路?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)出現(xiàn)很多個(gè)性化的詞語(yǔ)，所謂網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，如“有木有”“Hold 住”“孩紙”“木有”“肥豬流”“稀飯”“神馬”“蝦米”“山洞人”等等。這些詞語(yǔ)的含義與其字面?zhèn)鹘y(tǒng)的意義大相徑庭，但受到廣大網(wǎng)民的喜愛，得以迅速流傳。所以網(wǎng)絡(luò)是人們自由想象的空間，沒有束縛，沒有壓力，可以自由自在的寫自己喜歡的東西。

三是人性化、情感化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，面臨的競(jìng)爭(zhēng)也更加殘酷，人們生活的壓力也逐漸加大。在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心的壓抑和苦楚無(wú)處宣泄，而且隨著生活質(zhì)量的提高與科學(xué)的發(fā)展，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人與人之間的交流似乎更加困難。為了宣泄壓抑的心情和緩解壓力，網(wǎng)絡(luò)就成了人們發(fā)泄的工具。你可以把自己心中想的好的、不好的都寫下來(lái)，把自己所有想要發(fā)泄的都發(fā)泄出來(lái)，網(wǎng)上沒有人認(rèn)識(shí)你，沒有人小看你和鄙視你。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是最自由的自我表達(dá)的一種方式，人性化、情感化也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要特征之一。

四是流動(dòng)性大，形式多樣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不像傳統(tǒng)文學(xué)那樣具有很強(qiáng)的固定性，它是處于流動(dòng)狀態(tài)的。網(wǎng)絡(luò)給廣大文學(xué)愛好者提供了一個(gè)很好的平臺(tái)和一個(gè)廣大的空間，可以在里面隨意書寫，不拘一格，可以用一段文字，可以用一個(gè)表情，可以一幅圖畫，來(lái)表達(dá)自己想要表達(dá)的意思和情感。表達(dá)形式上的多樣化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)。

五是信息的開放性與共享性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)是不同的，傳統(tǒng)的文學(xué)作品具有一定的局限性，他們的結(jié)構(gòu)是完全封閉的，讀者在閱讀一本文學(xué)作品時(shí)，不可能同時(shí)調(diào)動(dòng)和閱讀另一本文學(xué)作品。而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不同，他不僅可以在閱讀一部作品的同時(shí)調(diào)動(dòng)另一部作品，還可以多部作品同時(shí)閱讀，拓寬了讀者的視野和思維結(jié)構(gòu)。但是，讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也往往只是了解其表面信息，不大愿意花時(shí)間花精力去琢磨其深層次的意思表達(dá)?；ヂ?lián)網(wǎng)可以做到信息資源的共享，讀者不出門戶就可以看到自己想要看的信息資源，而傳統(tǒng)的文學(xué)則不可以。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使人們的視野更加寬廣，它是向個(gè)性化、多樣化發(fā)展的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與閱讀已經(jīng)成為許多人日常生活的一部分。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再給人們帶來(lái)方便、帶來(lái)快樂的同時(shí)，也讓人對(duì)其未來(lái)感到憂慮。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺少了傳統(tǒng)文學(xué)的精髓。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，似乎有替代傳統(tǒng)文學(xué)的趨勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中人們?yōu)榱烁玫赝怀鲎约海\(yùn)用一些過于華麗不切實(shí)際的語(yǔ)言，而缺乏傳統(tǒng)文學(xué)的那種耐人尋味的東西，甚至失去了“文學(xué)”的品性。有的網(wǎng)絡(luò)作品，只是為了取悅大眾，嘩眾取寵，只會(huì)成為匆匆的過客，不能給人們留下深刻的印象。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)在給人們的一個(gè)很深的印象就是“亂”。網(wǎng)絡(luò)上流行各種各樣的文章，使人眼花繚亂，不知所措。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從功利性到隨意性，沒有章法可言，質(zhì)量也沒有保障?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就像一個(gè)大染缸，五顏六色，很容易對(duì)現(xiàn)在的青少年進(jìn)行誤導(dǎo)。

改革開放使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展走上了正常的軌道，文學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，文化的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)新的局面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使得人與人之間的距離拉近，人們的視野得到拓寬，人們的生活因此也發(fā)生了很大的變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突破了傳統(tǒng)文學(xué)所有的一些局限，創(chuàng)作更自由以致隨意，表達(dá)更本真也更有個(gè)性。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀都更加大眾化。但是，也正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)普遍缺乏傳統(tǒng)文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，沒有質(zhì)量的保證。

網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)創(chuàng)作和傳播創(chuàng)造了更好的條件，人們的想象力和創(chuàng)造力都可以得到更好的發(fā)揮。借助于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)和空間，相信21世紀(jì)的文學(xué)將得到更大的發(fā)展。

[1]楊揚(yáng).21世紀(jì)可能會(huì)有一些新的文學(xué)傳統(tǒng)：《推拿》引發(fā)的一點(diǎn)感想[J].揚(yáng)子江評(píng)論，2011（5）.

[2]歐陽(yáng)友權(quán).電腦網(wǎng)絡(luò)與21世紀(jì)的湖南文學(xué)[J].常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2001（6）.

I207.999

A

1673-1999（2012）11-0114-02

任聯(lián)齊（1970-），男，河南濟(jì)源人，濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院（河南濟(jì)源454650）講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

2012-03-09

河南省社科聯(lián)、經(jīng)團(tuán)聯(lián)2011年度調(diào)研課題“基于社會(huì)轉(zhuǎn)型視角的宋代文學(xué)變革研究”（SKL-2011-819）。