柳永詞的市民意識淺探

裴 軍

在唐宋時期，市民是隨著都市經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)而出現(xiàn)的一個新興的社會階層。他們由于社會地位的低下，不可能進(jìn)入官僚體制和政治層面，因此人生追求、道德理想與上層文人都不甚相同。功名仕途，經(jīng)邦濟(jì)國，對他們來說，實在太遙遠(yuǎn)，他們只追求物質(zhì)的享樂和現(xiàn)實的幸福。游樂歌舞才子佳人男歡女愛，對他們來說比什么都重要。

柳永是我國文學(xué)史上第一位專業(yè)詞人，為北宋婉約派代表人物。他天性風(fēng)流，才性高妙，但科場失意，仕途坎坷，早年曾自稱“才子詞人”、“白衣卿相”、“奉旨填詞柳三變”，流連于汴京的秦樓楚館，沉迷于聲色詞曲。柳詞中有許多對早年浪游生活的回憶，如：“暗想從前。未名未祿，綺陌紅樓，往往經(jīng)歲遷延?！保ā镀菔稀罚暗鄢钱?dāng)日，蘭堂夜?fàn)T，百萬呼盧。畫閣春風(fēng)，十千沽酒?！保ā兜鸭遗罚俺Ｊ且蚓瞥撩?，被花縈絆。 ”（《鳳歸云》）［1］這種“縱游倡館酒樓間，無復(fù)檢約”的生活，使得他與下層市民有了廣泛的接觸，對他們的生活、理想有了深入、深刻的了解和理解。因此，在歐陽修表現(xiàn)山光水色、灑脫情懷的時候，柳永把目光投向了市民、歌伎、都市生活，走上了通俗文學(xué)的道路。他為教坊樂工、民間歌伎寫詞，備他們演唱。宋代葉夢得《避暑錄話》載：柳永“為舉子時，多游狹邪，善為歌辭”，當(dāng)時的教坊樂工“每得新腔，必求永為辭，始行于世”。黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》稱柳永最擅長“纖艷之詞”，并且“多近俚俗”，所以“市井之人悅之”。柳詞采用市民喜聞樂見的形式，展現(xiàn)他們的生活和理想，得到了他們的肯定。在中國文學(xué)發(fā)展史上，柳永是將濃厚的市民意識帶入文學(xué)作品中的第一人。柳詞的市民意識，表現(xiàn)在內(nèi)容、藝術(shù)手法和語言表達(dá)方式等方面。

一、敘寫男女戀情，反映歌伎生活

宋代沿襲了唐代的歌伎制度。中央官署、地方官署、禁軍、王公貴卿、達(dá)官豪富都蓄養(yǎng)歌伎，秦樓楚館中也有很多歌伎。歌伎是宋代的一個特殊群體，她們地位低賤，被人歧視，命運悲苦，平日里濃妝艷抹，為人提供歌舞服務(wù)。一般人只把她們當(dāng)做玩物，統(tǒng)治者更把自己看做歌伎的主宰，并不把她們當(dāng)做真正的人。柳永由于長期混跡于勾欄瓦肆、歌樓妓院，對處于社會底層的歌伎非常了解。他認(rèn)為歌伎也是人，而且也是感情豐富并具有精神追求的正常人，有自己的個性、矛盾、痛苦與愿望。柳永與她們同吃、同住、同玩、同樂，把她們視為知心朋友。

柳永以一種贊賞和同情的心理，在詞中描寫了很多歌伎，諸如秀秀、英英、瑤卿、心娘、佳娘、蟲娘、酥娘，師師、安安，等。描寫她們的才貌，如：“秀香家住桃花徑，算神仙、才堪并。層波細(xì)翦明眸，膩玉圓搓素頸。愛把歌喉當(dāng)筵逞，遏天邊，亂云愁凝。言語似嬌鶯，一聲聲堪聽。”（《晝夜樂》）“身材兒、早是妖嬈。算風(fēng)措、實難描。一個肌膚渾似玉，更都來、占了千嬌。妍歌艷舞，鶯慚巧舌，柳妒纖腰。自相逢，便覺韓價減，飛燕聲消?！保ā逗蠚g帶》）描寫她們曼妙的舞姿，如：“英英妙舞腰肢軟。章臺柳、昭陽燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。顧香砌、絲管初調(diào)，倚輕風(fēng)、佩環(huán)微顫。乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進(jìn)退奇容千變。算何止、傾國傾城，暫回眸、萬人斷腸。”（《柳腰輕》）描寫她們的愛情理想，如：“美人才子，合是相知。”“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。彩線慵拈伴伊坐?！保ā抖L(fēng)波》）青春年少，男恩女愛，兩心相知，才是人間最可寶貴的。只要能陪伴在愛人的身邊，過一份靜謐、溫馨的正常人的生活，功名富貴、仕途經(jīng)濟(jì)，都是可有可無的。

柳永筆下的歌伎身上具有很多宋代市民意識的烙印。她們不受傳統(tǒng)封建禮法的限制和儒家“三從四德”禮教的束縛，不同于傳統(tǒng)文人詩詞中那些溫柔賢惠，敢怨不敢怒，逆來順受的婦女形象，它們性格直率、奔放、大膽、潑辣、熱烈、奔放，不甘心讓別人主宰自己的命運，敢愛敢恨。如《定風(fēng)波》中那位女子，怨恨“薄情一去，音書無個”，后悔當(dāng)初沒有鎖住遠(yuǎn)行人的雕鞍，就是柳詞中一個比較典型的女性形象。再如《錦堂春》里的那位女主人公，心思細(xì)密，潑辣精明，比《定風(fēng)波》中的那個女子有過之而無不及。她不想因所思念的那個風(fēng)流放浪之人的薄情而長久沉溺于憂傷之中，因此重新振作精神，整頓芳容，盤算要狠狠教訓(xùn)薄情郎。她預(yù)先設(shè)計了懲罰、教訓(xùn)“伊”的具體步驟：第一步，“幾時得歸來，香閣深關(guān)”，不許他進(jìn)房門；第二步，“待伊要、尤云殢雨，纏繡衾、不與同歡”，促其反省；第三步，待更深人靜，慢慢數(shù)落，讓他保證今后再也不敢無行薄幸。

柳詞中的“人物畫廊”就是由一大群風(fēng)塵歌伎組成的。這些細(xì)致真實的描寫，從一個側(cè)面反映出柳詞市民意識之濃。

二、描繪北宋社會的“太平氣象”

柳永一生經(jīng)歷的宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝，是北宋的“文景之治”、“康乾盛世”時期。邊境無事，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，城市繁華，人民生活富足豐盈，娛樂活動豐富多彩，“貴族官僚盡情享樂，城市平民游賞成習(xí)”［2］。柳永早年因?qū)以嚥坏?，由貴族階層進(jìn)入了市民階層。他曾縱情游冶，四處游蕩。大江南北豐富的都市文化生活和繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)為他提供了豐富的創(chuàng)作素材，激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。他用大量詞章描繪了自己的所見所聞所感，藝術(shù)地再現(xiàn)北宋的繁榮升平景象。其中最著名的要數(shù)《望海潮》：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸?！边@首詞，從自然形勝和經(jīng)濟(jì)繁華兩個方面描繪了杭州的繁盛和西湖的佳麗，仿佛在讀者面前展開一幅畫卷：美麗的街巷河橋，雅致的民居住宅，眾多的城市人口，市場繁榮，市民殷富。西湖湖面上蕩漾著悠揚的笛聲，那是垂釣的漁翁和采蓮的姑娘在盡情嬉戲歡樂。地方長官在微醉中聽著音樂，觀賞著湖上的煙霞。寫盡了杭州城內(nèi)的繁華富庶、西湖山的美麗多姿，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋的繁榮太平景象，可謂“承平氣象，形容曲盡”［3］。

除了《望海潮》，還有《一寸金》（井絡(luò)開天），描繪了成都的富庶繁華和特有的社會風(fēng)俗；《破陣樂》（露花倒影）和《透碧霄》（月華邊），展現(xiàn)了帝都汴京開闊的都市風(fēng)貌和國泰民安的歡樂氣氛；《歸去來》（初過元宵三五）和《看花回》（玉墄金階舞舜干），描寫了元宵佳節(jié)的盛況和春日繁盛的景象。北宋王朝前期近50年的太平景象，被柳永描摹殆盡。

柳詞不是站在統(tǒng)治階級的立場去粉飾升平，也不是以豪華生活去炫耀富貴氣象，而是從平民的真實感受出發(fā)，去描繪北宋都市生活的風(fēng)情畫卷，充分體現(xiàn)了平民意識。

三、采用賦體筆法創(chuàng)作慢詞

慢詞即慢曲子，一般字?jǐn)?shù)較多，調(diào)長拍緩，音樂上變化繁復(fù)，悠揚動聽。它產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代。但柳永之前，文人染指慢詞的并不多。自唐至五代的一百多年間，留傳下來的總共不過十余首，且成就不高，影響不大。到了宋初，詞人擅長的仍是小令。當(dāng)時著名詞人張先、晏殊、歐陽修，分別寫了17首、3首、13首慢詞。慢詞最終是在柳永手中得到了長足發(fā)展。柳永是我國文學(xué)史上第一位致力于慢詞創(chuàng)作的詞人。他的詞集中共收詞212首，其中慢詞有122首，占總數(shù)的一半以上。李清照在《詞論》中指出，到了宋朝“禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百余年”，柳永“變舊聲作新聲”，“大得聲稱于世”［4］。這里所說的“舊聲”指唐五代和宋初的令詞，“新聲”即柳永開拓的慢詞。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一枝獨秀的格局，開創(chuàng)了兩宋慢詞的新時代。薛礪若在《宋詞通論》中也說，北宋慢詞真正的開拓者，并不是晏歐關(guān)聶等人，而是“失意無聊、流連坊曲”的柳屯田。陳匪石《聲執(zhí)》卷下也說：“柳永高渾處、清勁處、沉雄處、體會入微處，皆非他人屐齒所到。且慢詞于宋，蔚為大國，自有三變，格調(diào)始成?！?/p>

令詞篇幅短小，只能借助比興手法，含蓄朦朧地表達(dá)主人公心靈深處隱約幽微的情思意緒，慢詞的表現(xiàn)力則強(qiáng)大得多。柳永大膽采用賦體筆法創(chuàng)作慢詞，創(chuàng)造了一套適合慢詞長調(diào)的表現(xiàn)手法，為慢詞的發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。賦者，鋪也。柳詞善于鋪敘，無論是敘事寫景，還是抒情議論，都能做到層層深入，細(xì)膩妥貼，直抒胸臆，淋漓盡致。結(jié)構(gòu)上大開大闔，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。如他的代表作《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說?！彼銓懙氖亲髡唠x開汴京，南下江浙，與戀人依依惜別的情景。涉及時空非常有限，僅為在分手即將告別登船的剎那，但柳永卻鋪展開來，有遠(yuǎn)有近、有虛有實、反復(fù)申訴、委婉曲盡，將一對戀人離別之際的神態(tài)、動作、心理及所處環(huán)境氛圍描繪得淋漓盡致，恰似一幅工筆畫，筆筆皆到，靈氣活現(xiàn)。它充分體現(xiàn)了柳永的鋪敘才能。再如他的《浪淘沙》，全詞共三片，上片寫主人公夜中酒醒時的憂戚，中片追思往昔歡愛風(fēng)情，下片由眼下相思設(shè)想將來見面的幸福情景。用鋪敘手法，以感情為線索，步步深入，層層展開，結(jié)構(gòu)有序，主人公的全部心理狀態(tài)及情思活動過程，都得到了充分的體現(xiàn)，情感真摯，熱烈奔放。

四、大量吸收市井口語和俚語入詞

詞是一種文學(xué)體裁，也是一門音樂藝術(shù)（唐宋時期的詞是配合宴樂樂曲演唱的）。詞的語言特色決定著它的受眾，淺顯易懂、內(nèi)容通俗的詞能夠更好地為大眾所接受，并且更能喚醒人們內(nèi)在的審美潛能，使人們“根據(jù)自己的審美經(jīng)驗，去進(jìn)行藝術(shù)再造”［5］。柳詞的受眾大多為一般的普通市民。為了更好地服務(wù)這一群體，柳詞在語言表達(dá)方式上，進(jìn)行了大膽的革新。它一改晚唐五代以來文人只從書面的語匯中提煉高雅綺麗語言的做法，著力從日?？谡Z和俚語中汲取營養(yǎng)，用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)，改變了詞的審美趣味和審美內(nèi)涵，給人以清新曉暢，生動活潑，“細(xì)密而妥溜，明白而家?！钡母杏X，非常適合市民的口味，深受市民歡迎。當(dāng)時“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》），這與柳詞大量使用口語和俚語不無關(guān)系。清代宋翔鳳在《樂府余論》中也說，柳永當(dāng)年落第以后，“流連坊曲”，寫詞時吸收了很多俚俗語言，“一時動聽，散播四方”。柳永在《定風(fēng)波》中就運用了“可可”、“終日”、“無個”、“鎮(zhèn)”、“拋躲”、“伴伊坐”等市井口語詞匯，淺近通俗，明白如話，作品中的人物也因為有這些語言而顯得形象生動。《憶帝京》（薄衾小枕天氣）和《傳花枝》（平生自負(fù)）幾乎全用當(dāng)時口語寫成。 柳詞中還常常反復(fù)使用 “恁”、“得”、“爭”、“怎”、“我”、“你”、“伊”等副詞、代詞，使得其詞“語言淺近質(zhì)樸，暢達(dá)貫通，一氣流走”［6］。據(jù)統(tǒng)計，柳詞中副詞“恁”共出現(xiàn)58次，“爭”共出現(xiàn)36次，“得”出現(xiàn)49次，“處”、“成”各出現(xiàn) 20 余次，“怎”、“了”各出現(xiàn) 10 余次。

從以上四個方面的情況看，柳詞無論是內(nèi)容還是形式都有歷史性的突破。柳永的詞作，一方面豐富了詞的題材，另一方面革新了詞的形式。他把日益被詞人們雅化的詞重新推向民間，還原其通俗的面貌，適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要，滿足了市民階層的需求和愛好。他的詞作，因此而具有鮮明的市民意識。

[1]陶然.楊柳岸曉風(fēng)殘月[M].鄭州：河南文藝出版社，2002.

[2]薛蓮.再論柳永詞的“俗”[J].山西大同大學(xué)學(xué)報，2009（3）.

[3]余勇.試論柳永詞中的市民情調(diào)[J].東京文學(xué)，2008（7）.

[4]郭紹虞.中國歷代文論選[M].上海古籍出版社，1979．

[5]陳琴.有井水處皆歌柳詞：淺析柳永詞市民化語言[J].天府新論，2009（S1）.

[6]曹千里.柳三變的“三變”：論柳永詞對詞壇的貢獻(xiàn)[J].探索與爭鳴，2009（12）.