羅伯特弗·羅斯特詩(shī)歌中的悲劇主題淺析

張衛(wèi)東

羅伯特·弗羅斯特(Robert Frost,1874-1963)是20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人，他一生創(chuàng)作了許多流傳千古的自然詩(shī)篇如 《雪夜林邊?！贰段催x擇的路》《摘罷蘋果》《春潭》《黃金時(shí)間不能留》《白樺樹(shù)》等。其詩(shī)歌觀察敏銳，抒情真摯，詞匯簡(jiǎn)單，通俗易懂，并且可以從中領(lǐng)略無(wú)限秀美的田園風(fēng)光，解讀大自然的溫情。由于經(jīng)常以新英格蘭地區(qū)的自然景色和鄉(xiāng)村生活為創(chuàng)作素材，歌唱大自然中的山川湖泊、日月星辰、海浪沙灘、花木鳥(niǎo)蟲(chóng)，于是常被誤讀為區(qū)域詩(shī)人，浪漫主義詩(shī)人或自然詩(shī)人。然而，如果讀者不能夠“從簡(jiǎn)單深邃的詩(shī)話表白中聽(tīng)出他內(nèi)心深處的痛苦與悲情”，不能不說(shuō)是一種極大的遺憾與損失。在貌似簡(jiǎn)單的表象下蘊(yùn)含的實(shí)則是深邃的內(nèi)涵，自然景觀反映的卻是一個(gè)令人恐怖的現(xiàn)實(shí)。

一、悲劇主題的分析

（一）黑暗神秘的自然

浪漫主義時(shí)期的詩(shī)人如雪萊、華茲華斯等，在描寫自然景色時(shí)主要表現(xiàn)的是人與自然的和諧統(tǒng)一，人們熱愛(ài)自然并從自然中獲得精神安慰和靈感，自然是他們的精神支柱，也是其創(chuàng)作的靈感和源泉，他們?cè)谧匀唤绨l(fā)現(xiàn)了一切事物的原動(dòng)力。正如華茲華斯詩(shī)歌中所說(shuō)的一樣 “大自然從來(lái)不曾背棄/任何愛(ài)她的心?！比欢诟チ_斯特的詩(shī)歌創(chuàng)作中，自然卻變得異常冷漠，與人類充滿對(duì)立、沖突和矛盾。自然不再明快鮮麗，而是陰暗和深不可測(cè)。黃宗英認(rèn)為，在弗羅斯特的抒情詩(shī)中，“大自然不僅常常顯得對(duì)人冷漠無(wú)情，而且總是危機(jī)四伏，富有敵意。”

弗羅斯特一生共發(fā)表數(shù)十部詩(shī)集，一些表達(dá)黑暗主題的詩(shī)歌主要出現(xiàn)在1928年發(fā)表的《西去的溪流》（West-Running Brook）和1936年發(fā)表的《又一重山》(A Further Range)。在弗羅斯特的筆下，森林永遠(yuǎn)被黑暗籠罩；詩(shī)歌中的人物總是在夜里孤獨(dú)地行走，沒(méi)有伴侶；恐怖的墓地、無(wú)邊際的深邃海洋、脆弱的花兒、無(wú)助的動(dòng)物都是他詩(shī)歌中的?？汀?/p>

《曾臨太平洋》（Once by the Pacific）可以說(shuō)是這類詩(shī)歌的代表作之一。在這首詩(shī)中，低垂的烏云像黑色的亂發(fā)，惡意的黑夜和災(zāi)難的海嘯都顯得神秘可怕，讀后不禁令人毛骨悚然，心情壓抑，似乎噩運(yùn)就要降臨身邊，世界就要滅亡?！逗ε嘛L(fēng)暴》也是一個(gè)典型的例子。詩(shī)中作者說(shuō)風(fēng)暴在黑暗中與人們作對(duì)，把風(fēng)暴比作野獸，“不停地撞擊矮屋的東窗”，并且還吠叫著“出來(lái)出來(lái)”，令人不寒而栗，一種莫名的緊張和恐懼從內(nèi)心升騰，人的生存受到了威脅。在《荒涼之野》（Desert Places）中，字里行間讓讀者似乎看到在寒冷荒涼的曠野中，雪花飄落，夜幕降臨，黑暗開(kāi)始籠罩并主宰著一切。自然界的鳥(niǎo)兒，啁啾聲本是悅耳動(dòng)聽(tīng)的，然而在《一只小鳥(niǎo)》（A Minor Bird）中，鳥(niǎo)兒的叫聲卻讓人無(wú)法忍受，甚至詩(shī)中人甚至拍手?jǐn)f其飛走。這樣的關(guān)于自然以及自然界生物的描述，毋庸置疑是令人反感、厭惡和害怕的。自然帶給人們的不再是浪漫主義詩(shī)人心中的靜謐，而是焦慮、煩躁、恐懼和厄運(yùn)。

McBride Dabbs J.指出，弗羅斯特的“自然以毀滅威脅著人類?！备チ_斯特詩(shī)中的自然是冷漠客觀的，它不懂得人類的感情，人的感情也不能觸及自然，人類和自然有各自的軌道，關(guān)系再也不像浪漫主義時(shí)期那樣和諧。那么人類既然不能從大自然哪兒得到慰藉，是不是能從人類中收獲理解呢？答案是否定的。

（二）孤獨(dú)冷漠的人際關(guān)系

弗羅斯特?zé)嶂员憩F(xiàn)人性異化的孤獨(dú)主題。Louis Untermeyer認(rèn)為弗羅斯特詩(shī)集《波士頓以北》中的絕大多數(shù)詩(shī)歌都是“對(duì)被孤立的生命的戲劇化描寫”，這部詩(shī)集也被認(rèn)為是一部“孤立與孤獨(dú)生命的史詩(shī)”，其中有許多詩(shī)篇都涉及鄰居不解、夫妻不和等代表著現(xiàn)代人典型的孤獨(dú)、焦慮心理的主題。在他的詩(shī)中，人總是孤零零地，冷漠地站在一旁，人與人彼此缺乏溝通，人際關(guān)系是悲觀和令人懊惱的。

《雇工之死》是最早引入中國(guó)的弗羅斯特的詩(shī)歌，這首敘事詩(shī)被收錄在有 “孤獨(dú)寂寞的人民生活的寫照”之稱的《波士頓以北》中。詩(shī)中共有三個(gè)人物形象，雇主夫婦沃倫、瑪麗和雇工塞拉斯。塞拉斯在農(nóng)場(chǎng)最需要幫手的時(shí)候離開(kāi)，又在冬天農(nóng)場(chǎng)不忙的時(shí)候回來(lái)。所以，雖然他已經(jīng)瀕臨死亡，沃倫對(duì)他的窘?jīng)r卻漠然處之，因?yàn)槲謧愑浐抻捎谌沟某鲎咚鶐Ыo農(nóng)場(chǎng)的損失，同時(shí)潛意識(shí)里沃倫信奉的是實(shí)用主義，塞拉斯這樣的年老體衰的雇工對(duì)他來(lái)說(shuō)已沒(méi)有任何的利用價(jià)值?，旣惙Q塞拉斯的歸來(lái)時(shí)“回家”，但是沃倫卻說(shuō) “家就是在你不得不進(jìn)去的時(shí)候，他們不得不讓你進(jìn)去的地方”。家的概念已經(jīng)不再給人以任何溫馨的感覺(jué)，孤立冷漠的人際關(guān)系躍然紙上。

《老人的冬夜》被弗羅斯特認(rèn)為是他第三部詩(shī)集Mountain Interval中最出色的一首詩(shī)。該詩(shī)描寫一位孤獨(dú)年邁的老人，失去了記憶力，身體孱弱，沒(méi)有親人關(guān)心他，只有蹣跚著走向黑暗，孤獨(dú)和絕望。詩(shī)中的很多意象比如 “薄霜”、“一盞靜靜的燈”、“空屋”、“冰柱”、“沉重的吸引”等都在向讀者昭示著老人正緩緩走向死亡，這種悲哀甚至不僅會(huì)讓讀者潸然淚下。詩(shī)中的老人置身于四面圍墻的空屋，這座空屋可以理解為阻斷老人與外界聯(lián)系的障礙。老人與外界無(wú)從取得交流，導(dǎo)致老人最終悲劇的命運(yùn)。

在弗羅斯特的詩(shī)歌中，展現(xiàn)這種孤獨(dú)冷漠的人際關(guān)系的詩(shī)歌并不少見(jiàn)，除了以上兩首外，還有諸如《補(bǔ)墻》《夢(mèng)中之痛》《分工》《熄滅吧熄滅……》等等。詩(shī)人用詩(shī)歌的形式向讀者呈現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的畫面，其中的主題也為我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)生存提供了有益的啟發(fā)：希望悲劇不要重演，人們之間敞開(kāi)心扉，相互關(guān)愛(ài)！

（三）死亡意象

自古以來(lái)死亡一直是個(gè)沉重的話題。沒(méi)有人認(rèn)為死亡是一種享受，相反，死亡常被人們比作魔鬼，帶給人們的是無(wú)盡的悲傷和恐懼?？v觀弗洛斯特詩(shī)集中的所有詩(shī)歌，直接以死亡為題目的幾乎沒(méi)有。但是結(jié)合詩(shī)人“句子聲音”“意義聲音”還有“隱喻”的詩(shī)歌理念，讀者可以在大量的詩(shī)歌中找到死亡的意象。弗羅斯特認(rèn)為，詩(shī)歌中重要的不是詞語(yǔ)，而是詞語(yǔ)背后的意義。他還強(qiáng)調(diào)隱喻在詩(shī)歌中的中心作用，認(rèn)為詩(shī)歌就是隱喻，否則便什么也不是。

在其大部分詩(shī)歌中，詩(shī)人以通俗易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)逼真的描述向讀者呈現(xiàn)了一系列的與死亡有關(guān)的意象，比如《摘罷蘋果》，和許多其他詩(shī)歌一樣，是一幅自然景象的描述：

梯子架到樹(shù)上，木桶擺在樹(shù)下，還沒(méi)有裝滿，樹(shù)上或許還有兩三個(gè)蘋果沒(méi)有摘；忙碌了一天，疲憊不堪在樹(shù)下睡著了…“你看吧，打擾我睡一覺(jué)的是什么，/且不提這算不算睡一覺(jué)。/如果土撥鼠沒(méi)有走開(kāi)，/聽(tīng)我講睡夢(mèng)怎樣來(lái)到我身邊，/那它就可以說(shuō)，/這跟它的冬眠倒有些像，/或者說(shuō)，這不過(guò)是人類的冬眠?！比欢?，在這首看似描寫自然地詩(shī)歌中，“冬日”“黑夜”“冬眠”這都是死亡的象征，消極灰暗的意象也在無(wú)形中映射了作者的人生觀。

《請(qǐng)進(jìn)》這首詩(shī)也遵循了同樣的創(chuàng)作模式，開(kāi)篇是大自然的召喚，引導(dǎo)詩(shī)人來(lái)到森林邊，傾聽(tīng)畫眉鳥(niǎo)唱歌?！霸跇?shù)林的黑暗深處/畫眉鳥(niǎo)鳴囀不休/仿佛在召喚著請(qǐng)進(jìn)/進(jìn)入黑暗唱悲歌?！北砻嫔峡此飘嬅鉴B(niǎo)在召喚，實(shí)際是死神在召喚。雖然詩(shī)中的主人公受到了畫眉鳥(niǎo)的誘惑可是并沒(méi)有因此走進(jìn)去，但是，這種的與死亡有關(guān)的黑暗意象卻留在了讀者的腦海。

正如《美好事物難久留》（Nothing Gold Can Stay）中寫的一樣，自然的初綠像黃金一樣珍貴，然而這片色彩卻最難保存。詩(shī)中不是謳歌新生事物的美好和所蘊(yùn)含的希望，而是強(qiáng)調(diào)它的稍縱即逝，它的曇花一現(xiàn)。任何美好的終究衰敗，任何生命終究走向滅亡。

二、悲劇主題產(chǎn)生的原因

（一）人生悲劇

文學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)雜的精神現(xiàn)象，但并非不可理解。要想更好地理解文學(xué)作品，讀者除了關(guān)注作品的文字和語(yǔ)言表達(dá)，還需要了解這些表面文章背后的無(wú)意識(shí)活動(dòng)。因此，回顧弗羅斯特的一生會(huì)幫助揭開(kāi)他悲劇主題的面紗。詩(shī)人的一生可以用坎坷艱辛來(lái)形容，這樣的人生基本上就奠定了其詩(shī)歌的黑色基調(diào)。在家庭生活上，詩(shī)人年幼時(shí)失去了父親，中年失去妻子，晚年又失去子女。人生的三大不幸都發(fā)生在了詩(shī)人身上。在事業(yè)上，一心想要成為詩(shī)人卻又屢屢碰壁，年過(guò)四十卻仍茅廬未出，并且詩(shī)歌首次得到承認(rèn)還是在異國(guó)他鄉(xiāng)。一連串人生的悲劇和事業(yè)上的不順曾經(jīng)一度使詩(shī)人產(chǎn)生自殺的念頭。這樣的人生經(jīng)歷必定會(huì)影響他的創(chuàng)作?！侗╋L(fēng)雨恐懼》就描述了一位父親在面對(duì)暴風(fēng)雪時(shí)，由最初的放心到最后的擔(dān)心的心理過(guò)程，詩(shī)歌的結(jié)尾寫道：“我不禁懷疑/我們能否隨白晝起身/拯救無(wú)助的我們自己?！边@其實(shí)就是在展現(xiàn)他的創(chuàng)作主題：大自然的冷酷無(wú)情，人類的孤單無(wú)助。即便是在是人的早期作品中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)對(duì)生命的這種懼怕和緊張已經(jīng)籠罩著他絕大部分的詩(shī)歌。正如帕里尼所說(shuō)的那樣，“死亡、力竭、疾病、婚姻痛苦、冷漠和道德淪喪比比皆是”。

（二）社會(huì)悲劇

第一次世界大戰(zhàn)對(duì)現(xiàn)代主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅奪走了千百萬(wàn)人的生命，而且也深深地摧殘了人們的心靈，將人們對(duì)西方文明殘存的一點(diǎn)信心和美好理想隨著炮彈的轟響而消失的無(wú)影無(wú)蹤。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束使得社會(huì)固有的矛盾激化，社會(huì)在各方面都陷入了危機(jī)。尤其是在美國(guó)，戰(zhàn)后雖然有短暫的經(jīng)濟(jì)繁榮，但又爆發(fā)了歷史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加深了失業(yè)和社會(huì)貧困。這種現(xiàn)實(shí)的劇變嚴(yán)重沖擊著人們的樂(lè)觀情緒，尼采叫囂的“上帝死了”導(dǎo)致傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰和精神支柱的垮塌，達(dá)爾文的進(jìn)化論，弗洛伊德的精神分析等一些新的思潮也使人們迷失了方向，思想變得空虛，精神變得孤獨(dú)，性格變得悲觀。如果一個(gè)作家對(duì)于自己所處的時(shí)代不敏感的話，相信他的作品必定不會(huì)千古流芳的。弗羅斯特的一生恰好見(jiàn)證了這一切變化。而且，作為一個(gè)負(fù)責(zé)人的文人，他以詩(shī)歌的方式描述了一個(gè)美國(guó)的“精神荒原”，表現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)生活的厭倦、恐懼、絕望等“黑色”情緒。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然弗羅斯特詩(shī)歌描述的大部分是黑色主題，但是詩(shī)人并不是一個(gè)徹頭徹尾的悲觀主義者。他只是誠(chéng)實(shí)地記錄著時(shí)代的變化，坦率地表現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)中人性的黑暗面。評(píng)論家萊昂耐爾·特利林指出，弗羅斯特詩(shī)歌中展示的恐懼是隨著新事物的誕生而出現(xiàn)的，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代詩(shī)歌的標(biāo)志。弗羅斯特對(duì)現(xiàn)代人孤獨(dú)、異化、憂慮和絕望的描述也恰恰是他對(duì)人類終極關(guān)懷的一種體現(xiàn)，這也是弗羅斯特詩(shī)歌的本質(zhì)。因此，對(duì)弗羅斯特詩(shī)歌的解讀遠(yuǎn)不能只看表面。弗羅斯特自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)詩(shī)歌應(yīng)該“詩(shī)始于樂(lè)趣，終于智慧。讀者應(yīng)該透過(guò)簡(jiǎn)單的意象去體會(huì)其作品的深邃意境，從而更深刻地體會(huì)他詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)人羅伯特弗羅斯特用他極富探尋和思索的目光去關(guān)注人在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)的真實(shí)面貌，原本簡(jiǎn)單平凡的事物便擁有了豐富的內(nèi)涵。悲觀主題的描述只不過(guò)是在充滿壓抑和迷茫的紛繁復(fù)雜的世界中弗羅斯特所找尋的宣泄口。因此，弗羅斯特是“一位關(guān)注人類存在，深愛(ài)著人類的詩(shī)人”

[1]黃宗英.弗羅斯特研究[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2011.

[2]LouisUntermeyer.RobertFrost:A Backward Look[M].Washington:The Library of Congress,1964.

[3]王佐良.英國(guó)詩(shī)選[M].上海:上海譯文出版社,1988.

[4]M cBride Dabbs J.Robert Frostand the Dark Woods[J].Yale Review,March,1934.

[5]張叉.羅伯特·弗羅斯特詩(shī)歌中的自然[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(2).

[6]王素青.弗羅斯特詩(shī)歌所展現(xiàn)的人類關(guān)系及生存狀況[J].石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003(5).

[7]曹明倫.弗羅斯特集(上)[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社,2002.

[8]Richard Eberhart.Of Poetry and Poets[M].Illinois:University of IllinoisPress,1904.