論思想政治教育在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用

王瑞

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶，400715）

論思想政治教育在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用

王瑞

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶，400715）

思想政治教育與文化有著密切關(guān)系，其教育目標(biāo)反映文化的性質(zhì)、教育內(nèi)容是文化的重要組成部分、教育活動(dòng)的開(kāi)展需要文化載體和文化環(huán)境的支撐。因此，思想政治教育作為一種文化傳承方式，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的過(guò)程中起著重要作用。這主要表現(xiàn)為：思想政治教育通過(guò)文化選擇，引領(lǐng)社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向；通過(guò)文化承揚(yáng)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的延續(xù)與發(fā)展；通過(guò)文化改革創(chuàng)新，保持社會(huì)主義文化的生命活力。

思想政治教育；社會(huì)主義文化；作用

2011年10月18日，黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）。這是黨在新時(shí)期作出的一項(xiàng)重大的文化戰(zhàn)略部署，關(guān)系著小康社會(huì)的全面建設(shè)，關(guān)系著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興。而思想政治教育與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，思想政治教育具有鮮明的文化功能，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中必將發(fā)揮巨大的作用。

一、思想政治教育與文化的關(guān)系

文化有廣義和狹義之分，廣義的文化就是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化則特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮都是就狹義的文化而言的。而思想政治教育，是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會(huì)要求的思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。由此可知，思想政治教育本身就是一種文化現(xiàn)象，具有鮮明的文化品質(zhì)，并同文化有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，具體表現(xiàn)在：

（一）思想政治教育目標(biāo)反映文化的性質(zhì)

思想政治教育目標(biāo)是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，反映了思想政治教育的本質(zhì)和發(fā)展方向，決定思想政治教育的基本內(nèi)容，影響著思想政治教育的途徑和方法，制約著整個(gè)思想政治教育活動(dòng)。思想政治教育目標(biāo)確立的根據(jù)主要是社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展要求，具體表現(xiàn)為一定階級(jí)的奮斗目標(biāo)、受教育者的精神文化需求和思想政治品德現(xiàn)狀、歷史實(shí)踐和內(nèi)外環(huán)境。這些依據(jù)無(wú)疑都受到一定文化的制約，尤其是一定階級(jí)的奮斗目標(biāo)作為思想政治教育目標(biāo)確立的根本依據(jù)，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，而意識(shí)形態(tài)作為文化的核心內(nèi)容，是區(qū)分不同文化的根本標(biāo)志，決定著不同文化的性質(zhì)。因此，思想政治教育目標(biāo)反映著文化的性質(zhì)。我國(guó)作為以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，文化的性質(zhì)就是為人民服務(wù)、為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的。我國(guó)思想政治教育的根本目標(biāo)就是促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，而這正是對(duì)我國(guó)文化所具有的鮮明的人民性的反映。

（二）思想政治教育內(nèi)容是文化的重要組成部分

文化作為人類的精神財(cái)富，內(nèi)涵十分豐富，涉及人類精神生活的方方面面，正如英國(guó)人類學(xué)之父泰勒所說(shuō)：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”［1］思想政治教育內(nèi)容體系分為思想教育、政治教育和道德教育，具體包括三個(gè)方面：一是世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；二是愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育；三是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。由此可見(jiàn)，思想政治教育內(nèi)容皆源于一定社會(huì)的文化，是文化的重要組成部分。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，不僅具有突出的政治色彩，也有突出的文化育人功能。例如，在我國(guó)兩千多年的封建歷史上，封建帝王用儒家思想教化百姓，進(jìn)而達(dá)到思想控制的目的。但在這一道德教化的過(guò)程中，其所傳播的不只是統(tǒng)治階級(jí)的思想，更是涵養(yǎng)中華民族兩千年并將一直延續(xù)其影響力的深邃文化?？梢?jiàn)，思想政治教育不僅有鮮明的階級(jí)色彩，也具有深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的文化品質(zhì)。

（三）思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展需要文化載體和文化環(huán)境

首先，思想政治教育需要通過(guò)一定的文化載體來(lái)傳遞教育內(nèi)容。載體，是指能夠傳遞或運(yùn)載其他物質(zhì)的物質(zhì)。思想政治教育載體是在思想政治教育中能夠承載并傳遞思想政治教育內(nèi)容和信息的物質(zhì)實(shí)體、活動(dòng)形式和其他形式。思想政治教育用以承載和傳遞教育信息的載體通常都是一種文化載體、文化符號(hào)或其他文化形式。例如，報(bào)刊書籍、影視文藝作品、歷史文物古跡、教育者的言傳身教等都是一種以文化形式存在的思想政治教育載體。其次，思想政治教育必定在一定的文化環(huán)境中運(yùn)行。任何實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)一定的文化環(huán)境，思想政治教育亦是如此，其整個(gè)活動(dòng)過(guò)程都要時(shí)刻受到文化潛移默化的熏染，包括思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容的制定、教育者和受教育者的思維習(xí)慣和行為模式、教育方式等都受到文化環(huán)境的影響。例如，新加坡雖是資本主義國(guó)家，但深受儒家文化的影響，其思想政治教育也因此非常重視忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥等內(nèi)容的教育。

二、思想政治教育在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用

由于思想政治教育與文化的密切關(guān)系，其在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮過(guò)程中必然會(huì)發(fā)揮一定的作用，概括起來(lái)主要有以下三個(gè)方面：

（一）思想政治教育通過(guò)文化選擇，引領(lǐng)社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向

思想政治教育對(duì)文化的選擇，主要是通過(guò)選擇符合主流意識(shí)形態(tài)的文化，批判地吸收和借鑒其他文化的方式實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)如此選擇，進(jìn)而達(dá)到倡導(dǎo)主流文化、引導(dǎo)亞文化和抑制反文化的目的。因此，在我國(guó)，思想政治教育則是根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，通過(guò)選擇和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，批判地吸收和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化和外域文化，進(jìn)而引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，保持社會(huì)主義先進(jìn)文化的性質(zhì)。確定社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向和保持社會(huì)主義文化性質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前提。《決定》指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！庇纱丝梢?jiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，而思想政治教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的主渠道，自然在引領(lǐng)社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮過(guò)程中肩負(fù)著重要任務(wù)。

意識(shí)形態(tài)作為思想政治教育的核心教育內(nèi)容，制約著文化發(fā)展的方向。在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有其各自的思想觀念和階級(jí)訴求，而其中占統(tǒng)治地位的階級(jí)總是將符合其自身利益的文化上升為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。正如馬克思主義所言：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！保?］98-99這就意味著統(tǒng)治階級(jí)以自己的思想觀念為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化進(jìn)行取舍和建立符合自身利益的社會(huì)文化體系，并對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行灌輸和廣泛傳播，進(jìn)而使其思想體系上升為主導(dǎo)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)限制、排斥甚至消滅背離本階級(jí)利益的文化觀念。因此，統(tǒng)治階級(jí)在確立了主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，也就圍繞主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)了社會(huì)文化性質(zhì)及文化的發(fā)展方向。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的思想政治教育就是在馬克思主義指導(dǎo)下的社會(huì)主義文化的傳播。思想政治教育在指明社會(huì)主義文化的發(fā)展方向并引領(lǐng)其發(fā)展的同時(shí)，向社會(huì)成員傳播正確的思想觀念，積極引導(dǎo)人們?cè)诙嘣幕羞M(jìn)行甄別與取舍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮奠定了基礎(chǔ)。

（二）思想政治教育通過(guò)文化承揚(yáng)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的延續(xù)與發(fā)展

思想政治教育是繼承文化和弘揚(yáng)文化的重要途徑。思想政治教育對(duì)文化的承揚(yáng)，具體表現(xiàn)為其對(duì)教育內(nèi)容的傳承，并使社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)個(gè)體政治社會(huì)化和道德社會(huì)化，從而使文化在個(gè)體身上得以保存與活化。而正是通過(guò)文化承揚(yáng)，才能使一個(gè)民族的文化不斷延續(xù)發(fā)展、生生不息。因此，思想政治教育作為文化承揚(yáng)的一個(gè)重要途徑，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義文化的延續(xù)與發(fā)展，擴(kuò)大社會(huì)主義文化的影響力，進(jìn)而對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮無(wú)疑發(fā)揮著重要作用。

思想政治教育內(nèi)容體系涵蓋思想教育、政治教育和道德教育，這些教育內(nèi)容都屬于文化的范疇。思想政治教育正是通過(guò)這些思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范的傳遞，而使社會(huì)成員逐漸吸收和接受這些教育信息，成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，同時(shí)也成為文化的載體，使中華文化得以保存并延續(xù)發(fā)展。馬克思指出：“在不同的占有形式上，在社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。整個(gè)階級(jí)在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切。通過(guò)傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點(diǎn)的個(gè)人，會(huì)以為這些情感和觀點(diǎn)就是他的行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)。”［2］611思想政治教育正是這樣一個(gè)文化承揚(yáng)的載體，通過(guò)教育活動(dòng)將文化滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，影響著人們的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣等，并內(nèi)化為人們的一種文化心理和性格，使文化代代傳承，并推動(dòng)文化的發(fā)展和繁榮。

（三）思想政治教育通過(guò)文化改革創(chuàng)新，保持社會(huì)主義文化的生命活力

黑格爾認(rèn)為，當(dāng)我們?nèi)ノ瘴幕z產(chǎn)并使其為我們所有時(shí)，我們就使它具有了某種不同于它從前所有的特性。思想政治教育對(duì)文化的傳承也是如此，這種傳承并非線性的傳遞，而是在傳承中改造和創(chuàng)新文化，以適應(yīng)新社會(huì)的發(fā)展需要。思想政治教育正是通過(guò)對(duì)文化的改造與創(chuàng)新而使文化獲得生命活力，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的持久動(dòng)力。

思想政治教育對(duì)文化的改造與創(chuàng)新主要是通過(guò)思想政治教育內(nèi)容的改變，和思想政治教育對(duì)象主觀能動(dòng)性的發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)的。一方面，思想政治教育具有鮮明的階級(jí)性和時(shí)代性，在不同階級(jí)社會(huì)、不同時(shí)代，都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況而進(jìn)行適時(shí)地調(diào)整，以符合統(tǒng)治階級(jí)的利益和社會(huì)發(fā)展的需要。思想政治教育作為上層建筑的一部分，是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變了，作為上層建筑的思想政治教育必然也要調(diào)整其教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法等。思想政治教育通過(guò)這樣的調(diào)整改變，自然也更新了它所傳遞的文化信息，從而使得文化實(shí)現(xiàn)更新發(fā)展。當(dāng)然，思想政治教育的內(nèi)容不僅受傳統(tǒng)文化的影響，也受外域文化的影響。另一方面，作為思想政治教育對(duì)象的個(gè)體，具有主觀能動(dòng)性，對(duì)思想政治教育信息并非全盤接受，而是根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、原有的知識(shí)基礎(chǔ)、思想和行為模式等進(jìn)行批判地吸收。這就更新了人們已有的思想政治道德觀念和行為方式，而當(dāng)他們參與到社會(huì)實(shí)踐之中的時(shí)候，也就豐富和更新了已有的社會(huì)文化系統(tǒng)，改造了已有的文化結(jié)構(gòu)，從而保持了文化的生命活力，促進(jìn)文化不斷向前推進(jìn)。

綜上所述，思想政治教育與文化有著密切的關(guān)系，并通過(guò)文化選擇、文化承揚(yáng)和文化的改革創(chuàng)新而引領(lǐng)文化的前進(jìn)方向、延續(xù)文化發(fā)展和保持文化的生命力，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。因此，我們應(yīng)重視思想政治教育在實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略中的作用，努力改進(jìn)和完善思想政治教育，使其更好地引導(dǎo)和推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。

［1］ 泰勒.原始文化［M］.上海文藝出版社，1992：1.

［2］ 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

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A

王瑞（1987－），女，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃A(chǔ)理論與人的全面發(fā)展。