杜爾伯特那達(dá)慕體育文化發(fā)展及其對(duì)策

賈瑞光，包銀圖

(大連民族學(xué)院體育教學(xué)研究部，遼寧大連116605)

杜爾伯特那達(dá)慕體育文化發(fā)展及其對(duì)策

賈瑞光，包銀圖

(大連民族學(xué)院體育教學(xué)研究部，遼寧大連116605)

闡述了黑龍江省杜爾伯特蒙古族自治縣那達(dá)慕大會(huì)的發(fā)展歷程，分析了杜爾伯特那達(dá)慕對(duì)體育事業(yè)的積極影響，并對(duì)其未來(lái)走向進(jìn)行了積極的思考，提出要加強(qiáng)那達(dá)慕的學(xué)校教育、理論研究和師資培養(yǎng)，進(jìn)一步深化那達(dá)慕改革，從而使那達(dá)慕在蒙古族地區(qū)的建設(shè)中更好地發(fā)揮出特有的價(jià)值功能，展現(xiàn)其獨(dú)特的文化風(fēng)采。

杜爾伯特;那達(dá)慕;發(fā)展對(duì)策

“那達(dá)慕”，蒙古語(yǔ)義為“游戲﹑娛樂﹑游藝”，也作“戲弄﹑玩笑”解，舊時(shí)還含有“賭博”之意。傳統(tǒng)意義上的那達(dá)慕包括三項(xiàng)競(jìng)技、歌舞以及其他各種游戲、娛樂活動(dòng)，是各種游戲和娛樂活動(dòng)的總稱。杜爾伯特那達(dá)慕是杜爾伯特蒙古族文化中最有包容量的景觀，它凝聚并規(guī)范著杜爾伯特蒙古族的文化心理、宗教信仰、倫理道德、價(jià)值觀念、生產(chǎn)活動(dòng)以及各種文化習(xí)俗等，從物質(zhì)文化的衣食住行、婚戀嫁娶、歌舞娛樂到精神文化的民族意識(shí)與民族性格的形成，無(wú)不在杜爾伯特那達(dá)慕中得到體現(xiàn)。改革開放為杜爾伯特那達(dá)慕的發(fā)展，創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的政治、文化環(huán)境。時(shí)代精神的注入和外來(lái)文化的影響，使杜爾伯特那達(dá)慕發(fā)生了深刻的歷時(shí)性演變。

一、杜爾伯特那達(dá)慕的演變歷程

“杜爾伯特”漢語(yǔ)的語(yǔ)義為“四”，杜爾伯特部落最初見于《蒙古秘史》記載，十三世紀(jì)初，杜爾伯特部游牧到嫩江與通肯河之間。清順治五年(1648)，杜爾伯特部建為杜爾伯特旗。蒙古族是這里的世居民族。1946年人民政權(quán)建立，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策奠定了民族間平等和諧的關(guān)系。黨和人民政府非常重視各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，每屆那達(dá)慕都受到黨和人民政府的高度重視。1956年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤消杜爾伯特旗，設(shè)立杜爾伯特蒙古族自治縣［1］。

清代，杜爾伯特旗那達(dá)慕分為“呼蘇”(旗)、“努圖克”(區(qū))、“也拉”(村)三級(jí)，一般與祭敖包或廟會(huì)同時(shí)舉辦。那達(dá)慕由王公貴族們主持，各項(xiàng)競(jìng)技冠軍“巴圖”將獲得數(shù)匹馬和數(shù)頭牛的優(yōu)厚賞賜。那達(dá)慕除體育比賽和游藝外，還有商品交易和娛樂活動(dòng)。旗內(nèi)三級(jí)那達(dá)慕層層篩選運(yùn)動(dòng)員，參加哲里木盟以及全蒙古的那達(dá)慕比賽。偽滿康德11年(1944)八月，王爺廟(烏蘭浩特)舉行成吉思汗落成典禮暨那達(dá)慕大會(huì)，杜爾伯特旗一名“布克沁”(摔跤手)獲得亞軍。

1954年，敖林西伯蒙古族自治旗和東吐莫蒙古族自治旗相繼成立，分別召開那達(dá)慕大會(huì)，進(jìn)行摔跤、賽馬、射箭、蒙古棋等比賽。以后兩區(qū)、公社那達(dá)慕時(shí)常召開。1956年杜爾伯特蒙古族自治縣成立，決定每年的秋季舉行全縣的那達(dá)慕大會(huì)。杜爾伯特那達(dá)慕的比賽項(xiàng)目與其他蒙古族地區(qū)那達(dá)慕的比賽項(xiàng)目大體相同［2］。三項(xiàng)競(jìng)技和三項(xiàng)游藝永遠(yuǎn)是那達(dá)慕的內(nèi)容。三項(xiàng)競(jìng)技是:“烏努嘎沁”(賽馬)、“布克沁”(摔跤)、“哈熱瑪嘎沁”(射箭)。三項(xiàng)游藝是:“烏蘭”(踢牛膝骨)、“沙他拉”(蒙古棋)、“布魯”(拋曲棍)。還有“布木格”(踢高球)、“波根吉拉嘎”(鹿棋)、賽駱駝、跳駝、馬球等。1957年8月，召開了全縣首屆那達(dá)慕大會(huì)，除“三項(xiàng)競(jìng)技”項(xiàng)目外，增加了武術(shù)、球類、田徑等體育比賽項(xiàng)目，并且邀請(qǐng)鄰縣(旗)蒙古族運(yùn)動(dòng)員參加比賽。省、地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門出席大會(huì)。大會(huì)期間，除體育比賽外，還組織文藝演出和商品交易活動(dòng)。此后，每屆那達(dá)慕都增加了現(xiàn)代體育項(xiàng)目。1966年，“文化大革命”開始，那達(dá)慕停辦，1976年20年縣慶，恢復(fù)舉辦那達(dá)慕大會(huì)。1986年那達(dá)慕大會(huì)后，自治縣決定每3年舉辦一次那達(dá)慕大會(huì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，那達(dá)慕各個(gè)方面有了很大的發(fā)展和進(jìn)步。除了1966年受到政治因素影響(文革時(shí)期)外，那達(dá)慕的比賽項(xiàng)目、表演項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)員、參賽隊(duì)的數(shù)量都逐年增加。那達(dá)慕從蕭條到繁盛，體現(xiàn)了國(guó)家的強(qiáng)盛、社會(huì)的穩(wěn)定、各民族的團(tuán)結(jié)。

二、杜爾伯特那達(dá)慕對(duì)體育事業(yè)的積極影響

1.促進(jìn)了杜爾伯特蒙古族自治縣體育事業(yè)的發(fā)展

杜爾伯特那達(dá)慕推動(dòng)學(xué)校體育工作取得了顯著成績(jī)。目前，全縣中小學(xué)適齡生達(dá)標(biāo)率實(shí)現(xiàn)80%;職工體育方面:有42%的職工經(jīng)常參加體育鍛煉，90%的職工出操;農(nóng)牧民體育方面:5個(gè)蒙古族聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及摔跤、賽馬、沙特拉等體育比賽活動(dòng)，全縣有20%的農(nóng)民經(jīng)常參加體育鍛煉，自治縣群眾體育鍛煉中53%的鍛煉內(nèi)容是那達(dá)慕的項(xiàng)目。青少年、中老年人在摔跤、賽馬、射箭等項(xiàng)目上的鍛煉目前成上升趨勢(shì)。在學(xué)校體育教學(xué)中，各級(jí)中小學(xué)體育課程也增加了蒙古族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，特別是在蒙古族中學(xué)、小學(xué)校中有專業(yè)的蒙古族體育教師和那達(dá)慕傳統(tǒng)項(xiàng)目訓(xùn)練課，蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目突出的學(xué)生，被推薦到傳統(tǒng)競(jìng)技體育學(xué)校進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，有很多學(xué)生在國(guó)內(nèi)各級(jí)比賽中取得優(yōu)秀成績(jī)，成為省市優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。完善了體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。為迎接1993年那達(dá)慕，大慶市投資143萬(wàn)元，建成了東北地區(qū)最大的草原賽馬場(chǎng)，占地235畝，周長(zhǎng)1 000米，可容納3萬(wàn)人，是一個(gè)融體育、文化、旅游、經(jīng)貿(mào)、娛樂為一體的大型綜合設(shè)施。1997年，擴(kuò)建賽馬場(chǎng)并增加賽馬博彩項(xiàng)目。為迎接2003年那達(dá)慕的到來(lái)，修建了自治縣體育場(chǎng)、摔跤館2處，占地5 000平方米。自大慶賽馬場(chǎng)建成之后，那達(dá)慕大會(huì)開幕式、各項(xiàng)比賽多在賽馬場(chǎng)舉行，體育場(chǎng)成為那達(dá)慕期間燃放焰火、文藝表演場(chǎng)所。中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)與滑冰訓(xùn)練、比賽有時(shí)也在體育場(chǎng)舉辦。

2.那達(dá)慕是蒙古族娛樂活動(dòng)的重要組成部分

蒙古族因地域環(huán)境和傳統(tǒng)文化的影響，以及各種歷史條件的限制，其文化在歷史發(fā)展中內(nèi)在的因素很重，其他文化很難融入進(jìn)來(lái)。為了滿足蒙古民族人們生存、享受和發(fā)展的基本要求，產(chǎn)生發(fā)展出了符合本民族特點(diǎn)并適應(yīng)蒙古族牧民社會(huì)身心需要的傳統(tǒng)體育，并逐漸成為蒙古族民眾強(qiáng)身健體、自?shī)首詷?、美化生活、溝通情感不可缺少的體育活動(dòng)。在調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn):幾乎所有的訪談?wù)叨家恢抡J(rèn)為杜爾伯特那達(dá)慕是深受本地蒙古族群眾喜愛的娛樂活動(dòng)，是本地區(qū)娛樂活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。那達(dá)慕以其生動(dòng)活撥、豐富多彩、緊張激烈的內(nèi)容和濃郁的蒙古族特色，贏得了蒙古族社會(huì)的廣泛喜愛和重視。因此那達(dá)慕成為蒙古民族娛樂活動(dòng)的重要內(nèi)容，同時(shí)也使得那達(dá)慕具有了娛樂功能。

3.那達(dá)慕對(duì)增強(qiáng)蒙古族群眾體質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用

杜爾伯特那達(dá)慕在增強(qiáng)蒙古族群眾體質(zhì)方面貢獻(xiàn)是巨大的，在實(shí)施全民健身計(jì)劃活動(dòng)中起到了因地制宜的作用。杜爾伯特曾獲得過(guò)“全國(guó)少數(shù)民族體育先進(jìn)縣”的稱號(hào)?！度窠∩碛?jì)劃綱要》中指出:積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。那達(dá)慕不僅在蒙古族精神文化發(fā)展中作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)在增強(qiáng)蒙古民族的體質(zhì)、發(fā)展蒙古民族體能、強(qiáng)健蒙古民族體魄起到了重大作用。蒙古民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)生產(chǎn)、勞動(dòng)實(shí)踐中逐步產(chǎn)生、發(fā)展各種鍛煉手段，逐步形成強(qiáng)身健體的鍛煉意識(shí)。那達(dá)慕中的三項(xiàng)競(jìng)技都具有顯著的健身功能，使蒙古族群眾在生產(chǎn)、生活之余，能得到體力與精神的鍛煉和調(diào)節(jié)。對(duì)于繼承和發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)體育，促進(jìn)全民健身計(jì)劃的實(shí)施，增強(qiáng)蒙古族群眾體質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用。

三、對(duì)那達(dá)慕未來(lái)走向的思考

改革開放的偉大變革對(duì)蒙古族地區(qū)的整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生了全方位的深刻影響，其中包括那達(dá)慕。為了使這一負(fù)載著深厚歷史內(nèi)容的文化形式在蒙古族地區(qū)的建設(shè)中發(fā)揮出特有的價(jià)值功能，同時(shí)也更好地展現(xiàn)它獨(dú)特的文化風(fēng)采，這里就那達(dá)慕的未來(lái)發(fā)展提出如下對(duì)策。

1.加強(qiáng)那達(dá)慕的教育

那達(dá)慕要薪火相傳，教育是最基本的途徑。那達(dá)慕這一筆文化財(cái)富，要通過(guò)教育的渠道來(lái)創(chuàng)造。學(xué)校是體育教育的搖籃，是傳統(tǒng)體育走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的渠道。體育教育不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化資源，而且可增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，樹立民族自信心和自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力，有利于營(yíng)造良好的民族體育文化氛圍和創(chuàng)造地區(qū)特色的體育項(xiàng)目。

2.加強(qiáng)那達(dá)慕的理論研究

一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論的思維。蒙古族地區(qū)那達(dá)慕的發(fā)展，需要理論研究的支撐，應(yīng)依靠高校和社會(huì)力量，對(duì)其進(jìn)行深入的理論概括。既要進(jìn)行有關(guān)那達(dá)慕的史學(xué)、文化學(xué)等方面的基礎(chǔ)性理論研究，更要重視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下那達(dá)慕的發(fā)展與運(yùn)作、那達(dá)慕文化資源的開發(fā)與利用以及諸多傳統(tǒng)項(xiàng)目的技術(shù)理論研究、那達(dá)慕的鍛煉價(jià)值、生理指標(biāo)測(cè)試等應(yīng)用性課題。只有這樣多方位的深入研究，那達(dá)慕文化才能健康發(fā)展并迎來(lái)光明的前景和美好的未來(lái)。

3.大力加強(qiáng)師資力量培養(yǎng)

為發(fā)展那達(dá)慕，必須加強(qiáng)學(xué)校體育師資力量的培養(yǎng)，應(yīng)有組織、有計(jì)劃地安排師資培訓(xùn)工作，這是發(fā)展那達(dá)慕的基礎(chǔ)工程。尤其是民族高等院校，應(yīng)當(dāng)成為培養(yǎng)民族地區(qū)學(xué)校體育教師的搖籃。因?yàn)槊晒琶褡鍖W(xué)生對(duì)自己的民族傳統(tǒng)體育不僅耳聞目睹，還身體力行，他們對(duì)自己參與過(guò)的體育項(xiàng)目既有濃厚的興趣，又有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)基礎(chǔ)，那達(dá)慕應(yīng)在民族院校優(yōu)先得到發(fā)展。

4.進(jìn)一步深化那達(dá)慕改革

對(duì)于那達(dá)慕的研究應(yīng)堅(jiān)持“積極提倡，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改革提高，穩(wěn)步發(fā)展”的民族體育方針，加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)的成分，使那達(dá)慕走向科學(xué)化、規(guī)范化。要利用每4年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和蒙古族地區(qū)舉辦的那達(dá)慕大會(huì)，強(qiáng)化那達(dá)慕的競(jìng)技性;利用全民健身活動(dòng)廣泛深入開展的機(jī)遇，加強(qiáng)那達(dá)慕的健身娛樂性。近幾年來(lái)，那達(dá)慕在活動(dòng)范圍和活動(dòng)空間，體現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)，展示了健康、健身、娛樂的良好效果，從而增強(qiáng)了自我發(fā)展的能力。目前，那達(dá)慕項(xiàng)目——“搏克”已逐步走向世界，還有許多那達(dá)慕項(xiàng)目，只要堅(jiān)持改革與發(fā)展，強(qiáng)化競(jìng)技性，加強(qiáng)健身性，相信能能夠在世界文明的百花園中與群芳爭(zhēng)艷。

［1］王國(guó)志.杜爾伯特蒙古族縣志［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，1996:641－655.

［2］賈瑞光.蒙古族那達(dá)慕文化特性及其發(fā)展對(duì)策研究［J］.前沿，2011(4):35.

(責(zé)任編輯 王莉)

Development of Duerbote Nadamu Sports Culture and Strategies

JIA Rui－guang，BAO Yin－tu

(Physical Education Department，Dalian Nationalities University，Dalian Liaoning 116605，China)

This paper elaborates the development of Nadamu Fair in Duerbote Mongolia Autonomous County in Heilongjiang province and probes into the positive influence of Duerbote Nadamu on sports and its future development.It also proposes that schools should strengthen the education，theoretical research and teacher training concerning Nadamu，and further deepen the reform of Nadamu so as to bring the value of Nadamu in the construction of Mongolian areas into full play and exhibit its unique cultural style.

Duerbote;Nadamu;development strategy

book=4,ebook=34

C95

A

1009－315X(2012)04－0297－03

2011－11－23;最后

2011－12－21

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(DC110421，DC10030213)。

賈瑞光(1972－)，男，蒙古族，黑龍江杜爾伯特人，副教授，主要從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究。