一彎曲江品清醇——張九齡詩歌芻議

陳嬌龍

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325000）

詩如美酒貴在醇。于我中華大氣恢弘的詩歌汪洋中，雖有多式風(fēng)貌質(zhì)格各領(lǐng)風(fēng)騷，然醇詩一格，總有別樣風(fēng)采，吸引著歷代讀者為之沉醉陶然。值得一提的是，“嶺海千年第一人”張九齡的詩歌就屬于醇詩一格。

張九齡（公元678—740年），字子壽，一名博物，韶州曲江人，唐代著名詩人，其詩作現(xiàn)存222首①，有《曲江集》二十卷傳世。若以成就論名，張九齡更應(yīng)被稱作張曲江。自唐以來，歷代文人對張九齡詩作都有極高的評價，如詩圣杜甫詩有云：“詩罷地有余，篇終語清省。”“自我一家則，未闕只字警?！雹谝庵妇琵g詩歌用語清麗，讀罷耐人尋味，詩成一家；明人高棅《唐詩品匯》云：“張曲江《感遇》等作，雅正沖淡，體合風(fēng)騷，骎骎乎盛唐矣?！雹壅J(rèn)為九齡詩淡麗典雅；而清人沈德潛的評贊更為得宜：“唐初五言古，漸趨于律，風(fēng)格未遒。陳正字起衰，而詩品始正；張曲江繼續(xù)，而詩品乃醇。”④如此等等。集合眾家之言，不難發(fā)現(xiàn)，張九齡詩歌給人的總體印象，就在于“清醇”二字，這確實算得上是極高的評價。張九齡的文學(xué)創(chuàng)作活動介于初盛唐間，是時文壇多帶有齊梁詩風(fēng)的浮艷雕琢，然張九齡卻繼隨陳子昂的重“興寄”、倡“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，筆下成詩雖因其在不同時期的際遇及心態(tài)的變化而呈現(xiàn)出細(xì)微的不同特點，然清醇之特質(zhì)卻始終貫注其中，往往是以清麗明凈的語言，抒寫深婉含蓄的情韻，呈現(xiàn)出淡然質(zhì)樸的風(fēng)格。具體品析，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

一、簡約清淡的詩筆之秀

若以詩之用筆決定詩貌，張九齡的詩作簡約清淡。其詩體裁形式并不多樣，約二百首詩篇，除少數(shù)幾首四言、七言、雜言詩外，幾乎全是五言詩體，可以說是一位專心致力于五言詩創(chuàng)作的詩人。五言詩體本就因字少句短而多用實字，故風(fēng)格有時往往易偏于簡約質(zhì)實傾向，而張九齡的創(chuàng)作則更將五言詩體能表現(xiàn)的簡約風(fēng)格發(fā)揮得十分到位。尤其在張九齡吟賞風(fēng)景的山水詩歌中表現(xiàn)得最為明顯。如《湞陽峽》：

行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴當(dāng)晝陰。

重林間五色，對壁聳千尋。惜此生遐遠(yuǎn)，誰知造化心？

這首五言律詩疑是詩人長安二年赴廣州應(yīng)鄉(xiāng)試時途中之作。此詩用字洗練，句句簡潔明了，但一經(jīng)品讀則意境深遠(yuǎn)。首聯(lián)交代詩人行舟穿越湞陽峽的場景。頷聯(lián)寫秋未至而水先寒，雖白晝而山陰沉的景色，“水暗”、“山晴”相對應(yīng)，光線的明暗對比之間，一種“秋晝陰冷”的氛圍蔓延開來，令人聯(lián)想到湞陽峽的幽深清冷。頸聯(lián)進(jìn)一步表現(xiàn)湞陽峽的雄壯，千尋峽壁盡顯凌天之勢，陽光穿云過樹，于重天密林間泛化開繽紛五彩。這是何等鮮見奇?zhèn)邀惖臉O致美景。詩人于尾聯(lián)嘆惜如此美景竟地處偏遠(yuǎn)，問誰能知道造物主的心思的感慨，又何嘗不是讀者心中的共鳴？全詩雖只短短篇幅、寥寥數(shù)語，卻以清淡筆墨將湞陽峽的山光水色寫得如斯奇妙，更不失淡淡的清麗之秀美。

再如張九齡登臨行旅之作《登樂游春望書懷》，詩中描寫了美好春光下的盛唐氣象，卻沒有夸張渲染，只“萬壑精光滿，千門喜氣浮”一句十字，便將帝京盛景寫到位了。不僅此類登臨行旅、吟賞山水風(fēng)景的詩歌，諸如其他或酬唱離情別緒，或詠物寄情抒懷，在張九齡筆下，都呈現(xiàn)出清淡簡約的特質(zhì)。曲江詩信手拈來，歌別離者如《送使廣州》：“心逐書郵去，形隨世網(wǎng)嬰?！痹佄飸B(tài)者如《折楊柳》：“一枝何足貴，憐是故園春?！备须H遇者如《照鏡見白發(fā)》：“宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年?！庇米趾啙嵞?，比比皆是。恰如明人胡震亨評曰：“張曲江五言以興寄為主，而結(jié)體簡貴，選言清冷，如玉磬含風(fēng)，晶盤承露，故當(dāng)于塵外置賞?！雹葸@段評價明確地指出九齡詩歌簡約清淡的這一特點。正因為“結(jié)體簡貴、選言清冷”，沒有刻意追求詞采的工麗和句式的纖巧流轉(zhuǎn)，他才得以摒棄南朝以來浮艷繁縟的詩風(fēng)之病，將詩歌寫得簡約而清澹。這樣的筆墨清新入目，讀者看在眼中也十分歡喜，朗朗誦讀于口亦含情流暢，是以成就曲江詩歌之用筆鐘靈神秀之貌，也使得他的詩歌于濃醇香韻之外，更流離著一股動人的清許。

二、含蓄蘊(yùn)藉的詩韻之醇

若說曲江詩“清醇”的“清”一面重點表現(xiàn)于詩語之簡約清麗，則其“醇”一面重點表現(xiàn)于其詩韻之深婉含蓄。說到張九齡詩歌之詩韻極醇者，首先要提的就是他的感遇詩，包括《感遇》十二首和《雜詩》五首。這些詩歌多創(chuàng)作于詩人晚年罷相之后，政治生活的挫折加深了曲江詩的思想內(nèi)蘊(yùn)，憂國、傷懷、嫉惡、歸隱等復(fù)雜情緒交織其中。這些詩多采用托物言志的手法，以孤桐丹橘、香草美人等典型意象比興寄托。如《感遇》其一：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。

這首詩當(dāng)推為張九齡《感遇》詩之首，詩人以蘭桂自喻抒懷，寄寓遙深含蘊(yùn)。詩以齊整的偶句開篇，以互文手法將春蘭、秋桂對舉，點出其散發(fā)生機(jī)無限和深具清雅高潔品質(zhì)的特性。頷聯(lián)則寫生機(jī)欣然的蘭桂不倚外物亦能自成良辰佳節(jié)，此處蘭桂性潔孤高之意隱隱欲現(xiàn)。一個“自”字，為句末的抒懷埋下了伏筆。接著二字“誰知”自然地將那“林棲者”引了出來，隱居之士為蘭桂之高雅傾懷，“聞風(fēng)坐相悅”也成了順其自然的事。然尾聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn)，詩人不愿順山中隱者之傾慕就筆而下，卻道出“草木有本心，何求美人折”的獨(dú)特想法，簡單十字，耐人尋味。乍讀之，這種超然的從容灑脫不免有點孤高自賞的意味，但只要聯(lián)想到詩人晚年受奸人讒害而罷相被貶荊州的境遇，更容易讓人接受的理解是，詩人正以此來表現(xiàn)賢人君子身處逆境卻仍潔身自好、堅貞清高的氣節(jié)。全詩看似寫物，實則以草木比興寄托，感際遇而抒情懷，含蓄深婉，莫怪乎能存于清蘅塘退士所編《唐詩三百首》之首而名揚(yáng)至今。

再如《感遇》其七，看似此詩為物詠嘆，表面感嘆丹橘傲寒而立、可薦嘉賓，卻無奈深受阻隔而不得以薦嘉賓，實則是詩人無奈的自我寫照。詩人滿腹才用，卻遭運(yùn)命之阻、奸人之讒，唯有借詩發(fā)出“徒然樹桃李，此木豈無陰”的喟嘆，其心灰意寒可見一斑?？梢哉f，自然風(fēng)物在張九齡的筆下具有極為生動的意義，而不僅僅是一種點綴或陪襯。稍一咀嚼，便可品出詩人心中的那百般難言的滋味，心有戚戚焉時，更覺韻味長遠(yuǎn)。正如杜甫評價其“詩罷地有余”，說的就是曲江詩歌的詩韻雋永，象外余意，給讀者留下了極大的空間以馳騁想象，令人回味無窮。曲江詩不止感遇詩多醇味，其他山水行旅、詠物吟史者，皆或深或淺地帶了張詩典型的醇美，在此不一一舉證。

三、意切情真的詩情之摯

對曲江詩清醇的品評，單論詩筆簡約清澹之秀，詩韻蘊(yùn)藉含蓄之醇，似乎就錯過了曲江清醇的重要一釀。詩之最叩人心扉處在于其情也動人，作詩者雖不能親自現(xiàn)身于讀者面前，卻能于詩作中融入自身的真情實意，亦可以詩動人。我筆寫我心，所謂“詩如其人，人如其詩”就是如此。那些在詩中自我形象特別強(qiáng)烈的作品，給讀者的印象也更為深刻。竊以為，張九齡詩中的自我形象就屬于較為突出的一類，其詩中處處皆有“我”之存在。從張詩中，我們可以看到一位重情重義、心懷柔情的唐代大詩人的形象。援引《望月懷遠(yuǎn)》一詩為證：

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

這首詩是張九齡望月懷思的佳作，詩歌語言簡約，于優(yōu)美之中蘊(yùn)含熾烈感情。開篇首句展開一幅海上明月、天涯此時的美妙畫卷，將讀者引入富有詩意的情境中。而后由景入情，觸景傷情的有情人開始埋怨這漫漫長夜盡是相思愁。詩人愛此良月，滅燭而出，卻不知披衣靜賞了多少個時辰，夜寒露重已然將衣衿濡濕。這月下懷人的靜默，是怎樣深重的一種思念？或許唯有夜露知曉。詩人終于意識到，再美的月色也無法掬來一手贈與心中人，不如快快回去睡覺，興許還能在夢中享受美好的歡聚時光。全詩不見傷懷之悲凄，卻自有一番沉默的纏綿悠思輕蕩其中，頸聯(lián)一個“憐”字將詩人身為偉岸男子卻心懷萬千柔情的深情形象勾勒無遺，顯得格外意味深長?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r”亦成千古名句，勾引出無數(shù)有情人的竟夕相思意。

再如《送蘇主簿赴偃師》之“羨君行者樂，從此拜庭闈”，《別鄉(xiāng)人南還》之“吾亦江鄉(xiāng)子，思?xì)w夢寐深”，《初入湘中有喜》之“卻計從來憶，翻疑夢里游”，等等，曲江諸多詩歌里都表達(dá)了對故鄉(xiāng)親人的思念。看得出詩人是一位熱愛故鄉(xiāng)、深愛親友的人，縱然生活于無情宦海中，卻始終懷著一顆赤子之心。心中有情，自流露于筆端，融入詩中，呈現(xiàn)在讀者面前的便是這樣一份情真意切的詩情，如此真摯詩情隱隱現(xiàn)于字里行間，怎不會觸動讀者內(nèi)心，引發(fā)讀者共鳴。這一“情”之動人，自然也為其詩之清醇美添上了最后的一著醞釀。

綜上是細(xì)品曲江詩之清醇美學(xué)的重要三品。曲江詩正是以這種語淡、情真、韻醇的風(fēng)格，在初盛唐的詩話上留下了一筆濃墨重彩的千古風(fēng)流。這位從偏遠(yuǎn)荒地嶺南走出的文臣名相，決然摒棄當(dāng)時文壇殘留的浮艷雕飾的齊梁遺風(fēng)和綺錯婉媚的上官詩風(fēng)，追隨陳子昂“興寄”、“風(fēng)骨”的復(fù)古革新主張，將 “幽素宜相重，雕華豈所任”（《答陳拾遺贈竹簪》）的主張融入他的詩歌創(chuàng)作之中，奠定了清淡典雅、古樸沉郁的美學(xué)風(fēng)格，“開啟了盛唐一代醇正的詩風(fēng)，也由此確立了他在唐代詩歌發(fā)展史上的地位與影響”。⑥

注釋：

①⑥顧建國.張九齡研究［M］.北京：中華書局，2007：143，176.

②杜甫.楊倫箋注.杜詩鏡栓［M］.上海古籍出版社，2007.

③高棅.唐詩品匯［M］.上海:上海古籍出版社，1982.

④沈德潛.唐詩別裁集［M］.中華書局，1975.

⑤胡震亨.唐音癸簽［M］.上海古籍出版社出版，1981.

［1］顧建國.張九齡研究［M］.北京：中華書局，2007.

［2］張九齡.曲江集［M］.廣東：廣東人民出版社，1986.

［3］胡應(yīng)麟.詩藪［M］.上海：上海古籍出版社，1958.

［4］彭定求.全唐詩［M］.吉林：延邊人民出版社，2004.

［5］丁放.論張九齡的詩品與人品［J］.合肥師范學(xué)院學(xué)報，2008，（5）.

［6］錢志鵬.淺論張九齡詩歌的孤獨(dú)意識［J］.江蘇教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2001，（5）.