關(guān)于蘇北農(nóng)村小學(xué)生幸福教育的幾點(diǎn)思考——以棘蕩小學(xué)為例

陳占艷

（徐州工程學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

一、幸福教育的內(nèi)涵

在當(dāng)今社會(huì)，教育不僅僅要注重過(guò)程，更要以追求幸福為最終目的?！敖逃性S多具體目的，但終極目的是使人幸福。教育的目的不但使人達(dá)到物質(zhì)幸福，也要達(dá)到精神的幸福，最終達(dá)到物質(zhì)幸福和精神幸福的統(tǒng)一”。［1］教育存在的價(jià)值和意義便在于使人獲得幸福，從而培養(yǎng)幸福的人，否則，教育就失去了它本身存在的意義。而“幸福教育”，“就是以人的幸福情感為目的的教育，它要培養(yǎng)能夠創(chuàng)造幸福、享用幸福的人。幸福教育可以從兩個(gè)方面理解：一是把幸福作為一種有待于教、有待于學(xué)的情感內(nèi)容，這樣‘幸福教育’就是‘教幸福，學(xué)幸?！?；二是把幸福當(dāng)做教育過(guò)程中師生雙方的情感體驗(yàn)，把教育當(dāng)做一件幸福的事情來(lái)做，這樣‘幸福教育’就是‘幸福地教、幸福地學(xué)’。兩者的有機(jī)結(jié)合，才是真正意義上的幸福教育”［2］。幸福的獲得不但要體現(xiàn)在教育的結(jié)果中，更要體現(xiàn)在教育的過(guò)程之中，只有將這一過(guò)程中教師幸福的教和學(xué)生幸福的學(xué)完美地結(jié)合起來(lái)，才能最終達(dá)到幸福教育的目的。

二、蘇北農(nóng)村小學(xué)幸福教育存在的問題

中華民族的振興靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，而教育的質(zhì)量則很大程度上看教師。重視教師質(zhì)量的培養(yǎng)不僅是提高當(dāng)前農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，更重要的是讓小學(xué)生能切身得到幸福教育的重要內(nèi)容。近幾年農(nóng)村小學(xué)教育一度受到關(guān)注，蘇北農(nóng)村小學(xué)所暴露的一些問題更是亟待解決。這些問題主要表現(xiàn)在：農(nóng)村教育觀念落后，教育改革進(jìn)度遲緩；學(xué)校硬件設(shè)施落后，制約學(xué)校教育的推進(jìn)；師資力量薄弱，教育質(zhì)量堪憂；教學(xué)方法陳舊落后，難以滿足素質(zhì)教育的要求。這些現(xiàn)狀嚴(yán)重地制約了教育的進(jìn)一步發(fā)展，幸福教育的進(jìn)行更是舉步維艱。下面我將以蘇北農(nóng)村棘蕩小學(xué)為例，利用訪談的方法，從實(shí)際情況出發(fā)，作具體的總結(jié)分析。

（一）小學(xué)幸福教育師資力量極度薄弱

據(jù)訪談了解，目前棘蕩小學(xué)的師資力量極度薄弱，很多周邊的農(nóng)村小學(xué)情況亦是如此。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是專業(yè)教師緊缺。盡管每年都會(huì)有一部分的小學(xué)教師加入棘蕩小學(xué)，但不能從根本上解決小學(xué)教師的短缺問題，目前很多教師年齡偏大，精力不足，知識(shí)更新慢，很難將新的思想和教育理念傳達(dá)給學(xué)生。此外，從校長(zhǎng)、中層干部到教師，幾乎每個(gè)人都身兼數(shù)職，像美術(shù)、音樂、自然、體育等方面的學(xué)科很難有專業(yè)的老師授課。二是教師素質(zhì)偏低。在訪談中，據(jù)當(dāng)?shù)亟處煼从?，學(xué)校很多教師都來(lái)自農(nóng)村，自我發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，教學(xué)積極性不高，對(duì)學(xué)生的教育往往應(yīng)付了事。此外，很多教師都是編外人員，專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，學(xué)歷普遍偏低。三是教師社會(huì)保障較差，流動(dòng)性大。農(nóng)村小學(xué)的教師福利待遇偏低，很多教師在本學(xué)校取得一定的教學(xué)成績(jī)之后為了自身發(fā)展的需要往往會(huì)選擇去更好的城區(qū)學(xué)校。尤其是近年來(lái)教師編制不足，很多編外教師往往會(huì)重新進(jìn)行職業(yè)選擇，從而導(dǎo)致農(nóng)村現(xiàn)有的教師流動(dòng)性很大。

（二）小學(xué)生傳統(tǒng)教育模式根深蒂固

據(jù)訪談了解，目前棘蕩小學(xué)的教育教學(xué)模式還很落后，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是學(xué)校的教育觀念落后。蘇北農(nóng)村小學(xué)一直存在著一種應(yīng)試教育的觀念。據(jù)了解，棘蕩小學(xué)最看重的是升學(xué)率，教師盯緊的是學(xué)生的成績(jī)；教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)灌輸式的課堂教學(xué)模式一直保留到現(xiàn)在，學(xué)生的一舉一動(dòng)必須嚴(yán)格按照教師的規(guī)章制度按部就班地進(jìn)行，教師成績(jī)的話語(yǔ)權(quán)是獨(dú)一無(wú)二的。教師為了自己的獎(jiǎng)金和名譽(yù)，總是讓孩子在超負(fù)荷的練習(xí)題中度過(guò)每一天。二是家長(zhǎng)的思想封閉，評(píng)價(jià)方式落后。訪談中發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)為了自己的面子，當(dāng)孩子在學(xué)校沒有拿到高分時(shí)，便會(huì)隨意地訓(xùn)斥、打罵、埋怨孩子；評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是孩子今天在學(xué)校認(rèn)得了幾個(gè)字，學(xué)會(huì)了幾道題，認(rèn)得了幾個(gè)單詞，考了多少分。至于其他，在家長(zhǎng)眼里都是次要的。這在某種程度上也影響了當(dāng)?shù)貙W(xué)校和教師教育模式、教學(xué)評(píng)價(jià)的選擇和認(rèn)定，分?jǐn)?shù)就自然顯得重要。這些問題的存在充分說(shuō)明，受傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)校、教師和學(xué)生注重教育的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了過(guò)程。這就很難做到目前我們所大力倡導(dǎo)的人本主義的教育，教師和學(xué)生也很難從中體會(huì)到所謂的幸福。

三、蘇北農(nóng)村小學(xué)幸福教育的對(duì)策建議

（一）保駕護(hù)航——政府、學(xué)校共同努力

近幾年，隨著蘇北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)在教育方面也提出了新的要求。要想實(shí)現(xiàn)棘蕩小學(xué)的幸福教育的目標(biāo)，當(dāng)?shù)卣捅仨毤哟筘?cái)政的支持力度，在政策和物質(zhì)上給予教師充分的保障，從而讓教師有足夠的熱情和精力投入到教育事業(yè)的發(fā)展和研究中來(lái)。學(xué)校也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育理念，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的唯一評(píng)價(jià)機(jī)制，給教師和學(xué)生提供更加寬松和自由的氛圍。

（二）幸福地教——做一名幸福的老師

“只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。教師是一種知識(shí)轉(zhuǎn)化與智慧增值的事業(yè)，是一種心靈浸潤(rùn)與人性化育的職業(yè)?！保?］教師只有不斷增強(qiáng)自身的職業(yè)幸福感，才能讓學(xué)生最終在幸福教育中受益。

1.及時(shí)修養(yǎng)身心——身做一名優(yōu)秀的教師。幸福是人類追求的一種永恒的目的，過(guò)幸福的教育生活是教師的人生追求。教師教育幸福感是教師自身的教育質(zhì)量的綜合體驗(yàn)，是教師獲得幸福人生的重要組成部分，而且只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。［4］因此教師要不斷強(qiáng)化自身對(duì)“真、善、美”的認(rèn)識(shí)，要努力展現(xiàn)生活中的真、心靈里的善、課堂上的美，讓學(xué)生不斷地得到新的熏陶和感染。此外，教師也應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身自我發(fā)展意識(shí)，積極進(jìn)修，加快自身的專業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)自身的職業(yè)認(rèn)同感，熱愛自己的教育事業(yè)，做一名優(yōu)秀的教師。

2.轉(zhuǎn)換教師角色——讓學(xué)生成為課堂的主體。要想讓孩子感受到教育中的幸福感，就應(yīng)該把課堂交給學(xué)生。教師在教學(xué)過(guò)程中要打破以往傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)地位的滿堂灌的教學(xué)方式，以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)的目的。［5］課堂上，教師可以讓學(xué)生圍坐在一起進(jìn)行小組交互式的學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)該融入學(xué)生中間而不是高高在上，要和學(xué)生平起平坐，一起創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、熱烈的課堂，和學(xué)生共同體會(huì)課堂教學(xué)和諧融洽的幸福。

3.轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式——把笑臉畫給學(xué)生。教師傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)方式是標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)，據(jù)了解，棘蕩小學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式依舊是以此為依據(jù)的，教師往往根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案照本宣科，極少給孩子自主發(fā)揮的空間。這不但限制了學(xué)生思維空間的發(fā)展，而且對(duì)學(xué)生的心理造成了一定的傷害。此外，教師為了考分和升學(xué)率，對(duì)學(xué)生批評(píng)多于鼓勵(lì)，采取無(wú)限量的題海戰(zhàn)術(shù)，也讓學(xué)生的身心遭受損傷。因此要想真正地讓小學(xué)生在教育中享受幸福，教師就應(yīng)該變批評(píng)為鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺得進(jìn)步大于成績(jī)，感受進(jìn)步和教師肯定帶來(lái)的喜悅。在教學(xué)評(píng)價(jià)中可以取消以往的“√、×”，用圖案來(lái)評(píng)定學(xué)生的進(jìn)步或落后。或許作業(yè)本或試卷上一個(gè)微小的笑臉便會(huì)讓學(xué)生在精神上得到無(wú)比的幸福。

（三）幸福的學(xué)——做一名幸福的學(xué)生

學(xué)生的幸福分為兩種，物質(zhì)幸福和精神幸福。把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，同時(shí)又讓學(xué)生生活幸福，這是教育的理想。這種理想不應(yīng)該只是停留在一般的議論層次，而應(yīng)該具體付諸到實(shí)踐當(dāng)中來(lái)。

1.走進(jìn)生活展開想象、發(fā)現(xiàn)美。杜威曾經(jīng)說(shuō)：“不以兒童的生活為出發(fā)點(diǎn)，教育就會(huì)造成浪費(fèi)?！币虼私處熞獙⒔虒W(xué)與兒童生活緊密結(jié)合起來(lái)，努力引導(dǎo)學(xué)生樹立生活就是課堂，大自然就是課堂的教育理念，讓學(xué)生積極地到大自然中去感受生活的美。陶行知曾說(shuō)：“要讓孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩?！苯處煈?yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡性格特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村豐富多彩的自然生活。學(xué)生要善于利用作畫、游戲等有趣的方式來(lái)體會(huì)自然，發(fā)現(xiàn)生活，展開豐富的想象力，在輕松的玩樂中學(xué)到新的知識(shí)，感受多姿多彩的幸福課堂。

2.幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能樹立正確的幸福觀。因此學(xué)生要做一名幸福的學(xué)生，增強(qiáng)自身在受教育中的幸福感，就必須在學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而為樹立正確幸福觀打下良好的基礎(chǔ)。

總之，幸福教育不能僅僅是口號(hào)。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，這一要求已經(jīng)逐漸成為農(nóng)村孩子迫切的需要，不僅國(guó)家要給予相應(yīng)的關(guān)注，當(dāng)?shù)卣W(xué)校、家長(zhǎng)更要攜起手來(lái)共同努力，讓教師和學(xué)生共同感受教育所帶給的幸福。

［1］方娟.教育與幸福的關(guān)系［J］.文學(xué)界（理論版），2012（7）.

［2］張喜忠.銜文化涵養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神煥師生共享別樣幸福［J］.遼寧教育，2012（7）.

［3］李曉琪.對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2006.

［4］馬多秀.農(nóng)村中小學(xué)教師教育幸福感的調(diào)查研究［J］.基礎(chǔ)教育研究，2012（7）.

［5］何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)［J］.學(xué)科教育，1998（4）.