齊白石對后學(xué)的意義

趙 巍

（睢寧縣高作高級中學(xué)，江蘇 睢寧 221200）

2011年春季中國嘉德拍賣夜場“大觀一中國書畫珍品之夜”，白石老人的《松鷹高立圖·書法四言聯(lián)》以4.25億元成交。齊白石不僅僅是一耳熟的名字，更重要的是其一幅作品能達到這樣高的價值，無疑能提高學(xué)生探究的興趣。那么，在學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣的基礎(chǔ)上，通過對白石老人及其作品的分析，可以使學(xué)生得到啟迪。

一、愛祖國，愛和平

白石老人生前曾任北平國立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院教授、北京畫院名譽院長、中國美術(shù)協(xié)會主席等職，1953年被授予民主德國藝術(shù)科學(xué)通訊院士，1956年被世界和平理事會授予和平獎金，1963年100周年誕辰之際，他被公推為“世界文化名人”。

齊白石是近代最知名的畫家之一，同時也是一位享譽中外的篆刻家，書法家，文學(xué)家。

白石老人作為一代國畫大師，其作品一改傳統(tǒng)文人畫的蕭索意境和厭世情緒，代之以積極的入世精神，洋溢著人生情趣和對生活的熱愛，并表現(xiàn)出率真、爛漫、自然的審美風(fēng)格?！八嫷念}材也和舊文人大不相同，勞動者常用的釘耙、竹筐、柴筢、瓦罐等屢屢在他筆下出現(xiàn)，兒時常見的各種草蟲、青蛙、魚蝦、瓷器以及放牧打柴等都是他最喜愛的題材，甚至算盤、秤砣、老鼠、蚊子都可入畫”。（陳傳席語）這些日常生活題材的審美表現(xiàn)使他的繪畫體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人畫不曾有的鮮活生活氣息和民間審美情調(diào)。

白石老人出身貧寒。早年飽嘗貧窮之苦的他，當(dāng)然也希望過上富裕安康、無衣食之憂的日子，但以犧牲人格去換取利祿功名被他視為奇恥大辱。因此當(dāng)年有好心的友人欲向朝廷推薦老人以畫入宮謀個美差，他謝絕了。1937年，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀齊白石赴宴作畫。白石老人環(huán)顧一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮毫，轉(zhuǎn)眼之間，一只螃蟹躍然紙上，眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料白石老人筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字，“看你橫行到幾時”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。1940年，日本人既引誘又威逼，想挾制他這“國寶”級畫家去東洋。他大義凜然地宣告：“你們要齊璜，可把齊璜的頭拿去！”在民族危難時期，他寧可閉門不畫，也絕對不把作品賣給鬼子漢奸。

新中國成立后，白石老人親身感受到新中國的美好，先后創(chuàng)作了多幅以荷花、瓷瓶、鴿子、萬年青等為題材的作品，體現(xiàn)了老人稱頌新中國，謳歌新生活，期盼祖國和世界永遠美好與和平的美好愿望。

二、獨具慧眼，取精用宏

白石老人書、畫、印三絕。書法早年學(xué)何紹基，形神兼?zhèn)洌裢隁庾?。后取法李北海、米蒂、金農(nóng)、鄭板橋、趙之謙，化古為我，自揭須眉，形成了長槍大戟風(fēng)神凜然而又不乏名士氣不衫不履破空橫行的書法風(fēng)格。①其篆刻取法《三公山天發(fā)神讖碑》，奇崛雄肆，單刀沖切，繼吳昌碩之后開篆刻大寫意新境。

中國畫是線條的藝術(shù)，而國畫線條的成熟得益于書法入畫。擅畫又能書的老人深悟此理。其所作梅樹，虬枝紅花，生機勃勃，枝桿飽滿凝重，以有力的篆隸筆法出之，宛如曲鐵雄拔剛勁，充實飽滿地抒寫出此花不凡的精神氣質(zhì)。還有臨風(fēng)修竹、枝頭玉蘭、多年老藤、簡筆人物，從中都可以感受到這位國畫大師是如何將書法的墨筆營養(yǎng)巧妙地融化在他的畫意畫境之中的。

“凡大家作畫，要胸中先有所見之物，然后下筆有神。故與可以燭光取影，大滌子嘗居清湘，方可空間千古。匠家作畫，專心前人偽本，開口便宋元，所畫非所見，形似未真，何況傳神？為我輩以為大慚”。②明人徐渭，清人朱耷，近人吳昌碩都是白石老人取法之師。他的畫構(gòu)圖巧妙，所畫對象有時候精簡至極而含義深遠，給人以無限想象的空間，深刻體現(xiàn)其飽學(xué)修養(yǎng)和膽大妄為。

“我六十年來的成就，無論在刻、畫、詩文各方面說來，不都是從古書中得來，有的是從現(xiàn)在朋友和學(xué)生中得來，我像是吃了千千萬萬人的桑葉，才會吐出絲來的，又似采百花的蜜汁，才釀造出甜蜜。我雖然辛苦一生，這一點成績，正是很多古往今來的師友們給我的?！边@一段與王森然論藝的話是白石老人對“三人行必有我?guī)煛钡淖詈脤嵺`，也是老人謙虛好學(xué)的體現(xiàn)。

三、勤于觀察，以自然為師，活到老學(xué)到老

“意由心造，趣中見妙”是白石老人藝術(shù)的靈性慧眼所在，他有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，能從人們司空見慣或不屑一顧之物上看出富有生命的情趣來。③其師心縱橫揮毫寫意的藝術(shù)是建立在持久刻苦的體察與寫生功夫之上的。

老人多次出門遠游南北各地，足跡遍及從京津到港澳的大半個中國，飽覽華山、嵩山、廬山以及長江、黃河、珠江、洞庭湖等名山大川，開闊了胸襟，豐富了見識，助長了技藝。他的“借山圖卷”題記中頗為自豪寫道：“凡天下名山大川，目之所見者，或耳之所聞?wù)?，吾皆欲借之，所借之山非一處也……皆中國風(fēng)景。”一個“借”字，可謂得中國藝術(shù)創(chuàng)造之精髓。

南方的紫藤是花和葉齊放的，北方是先花后葉，別有風(fēng)趣。枇杷梗要粗大，冬瓜梗要細小。正看著東西的動物，眼睛是最難畫，一定要叫它真看到才行……從老人留下的諸多畫稿中可以看出他讀懂了生生不息，活力無限的大自然。“觀天地之造化”以致“萬物富于胸中”然后“腕底有鬼神”的無上妙境，這是老人的一生追求。老人一生硯耕不輟，盡管后來已至高齡仍然不讓一日閑過?！拌F柵三間屋，筆如農(nóng)器忙；硯田牛未歇，落日照東廂?！边@首八十五歲的自嘲詩是老人為藝術(shù)上下求索終其一生的充分體現(xiàn)。

四、膽敢獨造，精益求精，成就一代大師

白石老人絕非是一個誠惶誠恐跪拜在傳統(tǒng)教條下的無主見者?！敖袢四」湃?，古人摹誰？”這是他借一方印文發(fā)出的疑問。勤學(xué)又善學(xué)，既虛心求教又不失主見，這是白石老人的聰明所在。為此，石壺屢屢稱“白石是畫史上最善學(xué)的人”。

齊白石是中國畫壇歷史中的又一座高峰，其作品不論是外在形式還是內(nèi)在形式，都是中國特有的；在筆墨構(gòu)圖、空間處置、精神內(nèi)涵諸方面，亦與傳統(tǒng)相和。可以說，文人畫的整套程式法則伴隨他創(chuàng)作一生，而他的杰出，是在于他在精研傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，“下筆我行我道，我有我法”，反對“死拘岑法失形神”，主張“造化天工熟寫真”，以獨具個性又爐火純青的審美創(chuàng)造豐富了傳統(tǒng)圖示，推動了中國畫的發(fā)展。富于筆墨個性的視覺平直感構(gòu)成了齊白石藝術(shù)風(fēng)格一大特色。

“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”這是齊白石藝術(shù)觀點的名言，亦是對前人深入研究之后，自己一生修與悟中的大智慧的體現(xiàn)。白石老人懂得，作畫要形神兼?zhèn)浔仨氃趯ι畹膶徝捞釤捄蛯徝莱街胁拍艿靡詫崿F(xiàn)，唯超越形似的神似才能更深刻地揭示事物的本質(zhì)特征，才能準(zhǔn)確精妙地傳達作畫者的內(nèi)在情感。老人筆下的人物畫《達摩》、《老當(dāng)益壯》、《大滌子作畫》等，以簡筆大寫意，略型取神深得此奧。

在齊白石的繪畫創(chuàng)作中，最令人津津樂道的是他畫的蟹與蝦。其畫蟹除了源于生活外，精益求精的藝術(shù)追求也推動了風(fēng)格樣式的一變再變，歷經(jīng)三個階段，其間幾十年，最后達到用筆極度簡練、概括出神入化，質(zhì)感神態(tài)畢現(xiàn)。畫蝦是齊白石藝術(shù)中最享有盛名的，雖然濃淡幾筆卻神韻畢現(xiàn)，躍然紙上，而這恰恰是其幾十年反復(fù)觀察、反復(fù)寫生的基礎(chǔ)上提煉的心靈產(chǎn)物。六十八歲時他說：“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初之略似，一變畢真，再變色分深淺，此三變也?！痹谧兊倪^程中大膽取舍，將蝦的多條腿舍去，蝦的眼睛用濃墨點就，充分拉開濃與淡的距離，這樣把蝦的身體質(zhì)感充分表現(xiàn)出來，蝦須用極深的書法線條功夫柔中帶剛表現(xiàn)出來，靈動自然，觀之整體妙不可言。

齊白石的花鳥畫構(gòu)成了其藝術(shù)創(chuàng)作中最光輝燦爛的部分?！坝^天地之造化”的齊白石自然達到“萬物賦予胸中”而“腕底有鬼神”的無上妙境。畫家善于因勢利導(dǎo)地以一蟲一卉的描繪，刪繁就簡地建構(gòu)出微觀而真切的花鳥世界，幅幅卻又全無雷同相似之感。眾香國中的牡丹、芍藥、紫藤、牽牛、玉蘭，與昆蟲世界的蜜蜂、蜻蜓、飛蝶、螳螂，被組合穿插成一個個“形神兼?zhèn)洹倍兓喽说脑旎嬗^。詩文、書法、篆刻、繪畫，折射出白石老人的藝術(shù)氣質(zhì)及人生修養(yǎng)。他不僅為后人留下豐富的文化遺產(chǎn)，同時他的民族氣節(jié)，他的藝術(shù)追求，他的膽敢獨造的治學(xué)精神，他的詩書畫印的巨大成就等等，無疑給后來者以無限啟迪。

注釋：

①姜壽田.書法導(dǎo)報，2007.

②齊白石.白石詩草.

③李祥林.中國書畫名家畫語圖解——齊白石.中國人民大學(xué)出版社，2003.