大學(xué)生思想政治教育工作的問題和對(duì)策

張 春

（淮陰師范學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

自從上個(gè)世紀(jì)中國(guó)的國(guó)門打開之后，中國(guó)開始了翻天覆地的現(xiàn)代化歷程，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始了快速發(fā)展。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，人們的道德觀念也悄悄地發(fā)生著巨大的變化。在這種情況之下，高校的大學(xué)生思想政治教育工作也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，成為教育者和研究者面前的一個(gè)課題。

一、思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.道德觀念的轉(zhuǎn)變。

從歷史角度看，人們始終在欲望和道德之間不斷搖擺。在古代，會(huì)有一段時(shí)期禁欲主義盛行，而另一時(shí)期人們似乎又比較自由開放。即使在同一時(shí)期，人們?cè)谶@一問題上也態(tài)度矛盾。在西方，天主教教士是終身不婚的，這一點(diǎn)和中國(guó)古代的佛教僧人是一樣的。到了近代，伴隨著文藝復(fù)興和工業(yè)革命等重大的變化，西歐社會(huì)又開始了道德松綁，人們的思想越來越趨向于自由化。和西方一樣，中國(guó)人對(duì)于道德與欲望的態(tài)度也處于一種鐘擺狀態(tài)。

現(xiàn)今社會(huì)，在經(jīng)歷了之前的各種思想方面的巨大變化之后，人們只是把道德當(dāng)做一種教化的工具，并且放棄了對(duì)欲望的控制。只要涉及自身的欲望，人們才會(huì)表現(xiàn)出出明顯的偏愛。高校思想政治教育工作者有必要作一個(gè)澄清，解釋清楚道德和欲望之間的關(guān)系問題。對(duì)這個(gè)問題，前人已經(jīng)有很經(jīng)典的描述了。羅素在其《西方哲學(xué)史》一書中把欲望比喻成猛虎。他認(rèn)為老虎是美麗的動(dòng)物，但是我們卻不得不把它關(guān)進(jìn)籠子。老虎凌空撲下是非常美妙的姿勢(shì)，但它撲下去的后果卻是羊羔血淋淋地倒下。欲望是每個(gè)人都能切身體會(huì)到的東西，但我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制它，因?yàn)槿斡捎傞L(zhǎng)，結(jié)果會(huì)使社會(huì)腐敗。在高校思想政治教育工作中，思想政治教育工作者應(yīng)該保持一種中立的態(tài)度，一方面避免自己陷入道德教條主義，完全照搬傳統(tǒng)的道德觀念。另一方面也決不能認(rèn)為凡是符合“人性”的都是好的，盲目崇拜西方的極端個(gè)人主義道德觀。廣大思想政治教育工作者只有擺正位置，才能真正擔(dān)負(fù)起大學(xué)生思想政治教育的重任。

2.傳統(tǒng)教育方式效率低下。

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作方式在當(dāng)今效率低下，具體表現(xiàn)在兩方面。一方面從思想政治教育內(nèi)容上看，從單一的理論角度出發(fā)，對(duì)大學(xué)生的道德要求過高，脫離了他們的生活實(shí)際。我們對(duì)大學(xué)生過分地強(qiáng)調(diào)最高層次的道德，諸如“大公無(wú)私”、“為人民服務(wù)”等高尚的道德。這種道德本身沒有任何錯(cuò)誤，但是由于道德境界標(biāo)準(zhǔn)過高，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)為自己無(wú)法達(dá)到，對(duì)道德教育產(chǎn)生逆反心理。另一方面，在思想政治教育方式上，主要以說服灌輸為主，沒有考慮到大學(xué)生自身需要和其他因素。長(zhǎng)期以來，人們一直把思想政治教育過程視為教育者向被教育者灌輸思想政治教育信條的單向過程，教育者在這一過程中占據(jù)了主導(dǎo)和主體地位，而學(xué)生是一個(gè)被動(dòng)的接受者，沒有任何發(fā)言權(quán)。教育者與受教育者沒有互動(dòng)和學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)思想政治教育沒有興趣，抵觸情緒較強(qiáng)烈。同時(shí)教師教學(xué)方式簡(jiǎn)單化，缺少創(chuàng)造性，也直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)，使思想政治教育實(shí)效性低下。另外，高校思想政治教育教學(xué)中將思想政治教育和智育完全分開，在“重智育、輕思想政治教育”風(fēng)氣的影響下，學(xué)生滋長(zhǎng)了輕視思想政治教育課程的情緒，也導(dǎo)致了思想政治教育教育實(shí)效性低下。

因此，我們必須重視發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)，樹立以人為本的教育理念和素質(zhì)教育思想，促進(jìn)“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的融合，加強(qiáng)“科技”與“人文”的互動(dòng)，強(qiáng)化全球視野與本土文化的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專業(yè)教育的融通，促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展，使思想政治教育工作真正做到與時(shí)俱進(jìn)。

3.師資隊(duì)伍建設(shè)。

自古以來，我國(guó)就有強(qiáng)調(diào)師德的傳統(tǒng)。教師是學(xué)生最好的榜樣。思想政治教育工作是否成功，教師是其中最重要的環(huán)節(jié)之一。師德建設(shè)首先要對(duì)高校教師嚴(yán)格要求。高校思想政治教育對(duì)于高校教師自身來說就是師德。師德具有以身立教的作用，需要教師達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，重視道德修養(yǎng)，嚴(yán)于律己，為人師表。教師不經(jīng)意中的一言一行，都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。這要求高校教師在理念上確立為學(xué)生服務(wù)的思想，在教學(xué)過程中要認(rèn)真負(fù)責(zé)，教育學(xué)生時(shí)要有熟練的教育技巧。其次，在對(duì)教師嚴(yán)格要求的同時(shí)，我們也要尊重和關(guān)心教師，關(guān)心他們的生活和工作，對(duì)工作優(yōu)秀的教師要給予大力宣傳和表?yè)P(yáng)，對(duì)犯錯(cuò)誤的教師進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育，保證教師能夠安心工作，細(xì)心育人。師資隊(duì)伍建設(shè)就是在對(duì)教師嚴(yán)格要求的同時(shí)，提高他們的物質(zhì)待遇和社會(huì)地位，讓他們以身為大學(xué)教師而感到無(wú)上光榮。

二、基于思想政治教育工作問題的對(duì)策研究

雖然思想政治教育工作面臨著諸多挑戰(zhàn)，但也存在著許多機(jī)遇。我們可以吸收傳統(tǒng)和現(xiàn)代理論思想的精華，利用高校本身的教育和人才優(yōu)勢(shì)，打開思想政治教育工作的新局面。筆者對(duì)此有如下思考。

1.將思想政治教育工作與新課改精神及傳統(tǒng)優(yōu)秀教育理念結(jié)合起來。

在當(dāng)前進(jìn)行的新課改中，許多優(yōu)秀的教學(xué)方法和理念完全可以應(yīng)用到思想政治教育中去。新課改強(qiáng)調(diào)教育過程中學(xué)生的主體地位，教師的引導(dǎo)作用，反對(duì)灌輸和死記硬背；注重學(xué)生的主體體驗(yàn)，重視學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，反對(duì)圍繞課本，反對(duì)只重視物而不見人；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，而非只看結(jié)果。這一系列教學(xué)理念不僅可以運(yùn)用到專業(yè)教學(xué)中去，同樣也可以運(yùn)用于思想政治教育工作。針對(duì)當(dāng)前所面臨的挑戰(zhàn)，我們可以借鑒新課改中的教育思想。在課堂上，教師不能向?qū)W生灌輸?shù)赖陆虠l，可以采用靈活的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極探索。教師只相當(dāng)于一個(gè)咨詢者的角色，不直接干涉學(xué)生的互動(dòng)。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。尊重學(xué)生主體的同時(shí)，教師也要有所作為，不能任由學(xué)生恣意發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)注意，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力未必就是正確的，而且如果一切道德價(jià)值觀念都由學(xué)生自主探索，所耗費(fèi)的時(shí)間是難以想象的，因此教師仍然有他的職責(zé)。一方面教師應(yīng)當(dāng)像建構(gòu)主義理論所要求的那樣做好咨詢者的工作，在學(xué)生需要幫助時(shí)，及時(shí)提供客觀的幫助。另一方面，教師必須在班級(jí)教育中建立起班集體意識(shí)。這是在傳統(tǒng)教育學(xué)中經(jīng)常提到，并且實(shí)踐證明是行之有效的。教師利用班集體對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育，避免了教師與學(xué)生的直接沖突，從而避免造成學(xué)生的抵觸情緒。因?yàn)檫@種教育在學(xué)生中直接發(fā)生，不需要經(jīng)過教師這一中間環(huán)節(jié)。另外，班集體在教育個(gè)別同學(xué)的同時(shí)，對(duì)自身也進(jìn)行著自我教育。

除了利用班集體教育之外，教師也必須適時(shí)引導(dǎo)。在做引導(dǎo)工作時(shí)，教師需要遵循以下原則：一是在目標(biāo)上，注重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，對(duì)人的自主性與獨(dú)立性給予最大限度的尊重；二是在方法上，應(yīng)以正面說服、教育、激勵(lì)為主，以真誠(chéng)的態(tài)度，營(yíng)造師生互動(dòng)互助的良好教育氛圍；三是在內(nèi)容上，把發(fā)展大學(xué)生的道德認(rèn)知能力作為重點(diǎn)，改變大學(xué)生道德水平上的高分低能狀況；四是在操作上，注重情境的設(shè)定和團(tuán)體的討論，激發(fā)大學(xué)生自覺接受思想政治教育的主動(dòng)性。以人為本的思想政治教育模式以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，使高校思想政治教育工作的本性不再是管理和控制，而是人性的呼喚、個(gè)體的塑造與人的全面發(fā)展。

2.利用體制保障促進(jìn)思想政治教育工作的順利開展。

高校思想政治教育工作因?yàn)樘幱趯W(xué)校內(nèi)部，因此它有無(wú)可比擬的體制上的優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)不是利用管理手段采取強(qiáng)制措施，而是利用體制對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行有效的管理，間接促進(jìn)高校思想政治教育工作的開展。其具體做法體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

首先，要建立完善的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)制。中共中央對(duì)高校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)管理工作提出了明確的要求：校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德、智、體等方面的發(fā)展負(fù)全面管理的責(zé)任，要建立和完善校長(zhǎng)及行政系統(tǒng)為主實(shí)施思想政治教育的管理機(jī)制。要從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的重大意義，把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在重要位置，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

其次，要有充分的保障體系。高校要加大對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的經(jīng)費(fèi)投入。教育行政部門和學(xué)校要合理確定思想政治教育工作方面的經(jīng)費(fèi)投入科目，列入預(yù)算，確保各項(xiàng)工作順利開展。學(xué)校要為開展大學(xué)生思想政治教育工作提供必要的場(chǎng)所與設(shè)備，不斷改善條件，優(yōu)化手段。要把大學(xué)生思想政治教育工作作為對(duì)高校辦學(xué)質(zhì)量和水平評(píng)估考核的重要指標(biāo)，納入高校黨的建設(shè)和教育教學(xué)評(píng)估體系。

最后，要有良好的評(píng)價(jià)和管理體系。對(duì)于在道德實(shí)踐方面做得好的工作者要表?yè)P(yáng)，在評(píng)優(yōu)、晉升職務(wù)、評(píng)價(jià)上給予充分的肯定。高校應(yīng)對(duì)作出貢獻(xiàn)的思想政治教育工作者進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和事跡宣傳，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。思想政治教育評(píng)價(jià)活動(dòng)要從傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展，也就是要將診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)三者有機(jī)結(jié)合起來，同時(shí)鼓勵(lì)大學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度看問題，從而達(dá)到對(duì)道德問題的全面認(rèn)識(shí)。

［1］伯蘭特·羅素.西方哲學(xué)史［M］.北京：商務(wù)印書館，1976.6.

［2］文開艷.傳統(tǒng)家庭道德教育的啟示——另一只眼透視現(xiàn)代家庭道德教育的缺失［J］.教育研究，2007.2.

［3］［古希臘］亞里士多德.尼可馬可倫理學(xué)［M］.北京：商務(wù)印書館，2003.18.