讓情感火把照亮語文課堂

張步榮

（連云港高級(jí)中學(xué)，江蘇 連云港 222000）

情感教育產(chǎn)生的背景

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往只考慮教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的選擇等，情感幾乎不在考慮之列。為了應(yīng)試，教師總是把語文學(xué)科中的知識(shí)劃分得細(xì)而又細(xì)：文學(xué)常識(shí)、字詞章句、語法知識(shí)、閱讀理解等，這些仿佛都成了一個(gè)個(gè)泥塑木雕，僅僅是作為一些知識(shí)讓學(xué)生記住，甚至連最具感情色彩的作文，也被分割得支離破碎，教師大談這種寫法，那種結(jié)構(gòu)，卻很少觸及到作文的靈魂——內(nèi)容。脫離了情感，我們的語文教學(xué)只剩下一些字詞、語法在無力地呻吟，導(dǎo)致了課堂上教師冷漠地教，學(xué)生冷漠地學(xué)，不僅使學(xué)生的心理發(fā)展很不平衡，同時(shí)也抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。這種現(xiàn)象與大力提倡的素質(zhì)教育大相徑庭，所以在語文教學(xué)中投入情感教育刻不容緩。

語文教學(xué)中情感的作用

什么是情感？心理學(xué)把情感定義為：“人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式，是人對(duì)于客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)”。情感是一種主觀體驗(yàn)、主觀態(tài)度或主觀反映，屬于主觀意識(shí)范疇，任何主觀意識(shí)都是人對(duì)客觀存在的反映，通俗一點(diǎn)講情感是指對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，情感教育應(yīng)是教育的根本。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！敝逃蚁你孀鹫f：“教育不能沒有情感”。情感教育是教育過程的一部分，處在中學(xué)階段的學(xué)生情感多表現(xiàn)為熱情、但易波動(dòng)；集體感和自尊感都強(qiáng)烈，但方向性、穩(wěn)定性不夠。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，教師在課堂教學(xué)過程中實(shí)施情感教育，使學(xué)生通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)、生活與周圍的一切，形成獨(dú)特健全的個(gè)性與人格。具有健全的個(gè)性與人格應(yīng)該是能保持愉快樂觀、開朗的積極向上的情緒、情感；有旺盛的求知欲和好奇心；熱愛自然、熱愛生活，對(duì)一切美好的東西渴望、向往、追求；勇于戰(zhàn)勝困難并能體驗(yàn)戰(zhàn)勝困難過程中的成功感、自豪感；有創(chuàng)造的欲望；對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作有熱情有責(zé)任感。情感教育的目的，就在于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理與完善的個(gè)性。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)人頭腦裝到另一個(gè)人頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！痹谡Z文教學(xué)中尤其要注意情感的熏陶，這也是由語文學(xué)科的人文性和情感性所決定的。

語文教學(xué)中情感的實(shí)施

一、巧設(shè)導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生情感

導(dǎo)語是課堂的前奏，精彩的課堂自然離不開精彩的導(dǎo)語。風(fēng)趣、有啟發(fā)意義的導(dǎo)語，不僅能營造氛圍，驅(qū)動(dòng)學(xué)生求知的內(nèi)在動(dòng)因，還能夠引領(lǐng)學(xué)生情感，成為整堂課獲得成功的重要契機(jī)。實(shí)踐證明，一個(gè)先聲奪人的導(dǎo)語確有動(dòng)一發(fā)而牽全身之妙，對(duì)于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果，作用是很大的。如在教學(xué)《我若為王》時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：“普天之下，莫非王土；率士之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權(quán)力。請(qǐng)同學(xué)們大膽設(shè)想，假如你是君王，會(huì)是一番怎樣的情景呢？（學(xué)生交流）今天我們學(xué)習(xí)聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設(shè)中包含著什么樣的思想和認(rèn)識(shí)呢？像這樣的導(dǎo)語，既能打開學(xué)生的思維，又能把學(xué)生誘導(dǎo)到作者對(duì)君臣關(guān)系的議論中去。在講授茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：印度著名詩人泰戈?duì)栒f“使生如春花之絢爛，死如秋葉靜美”。我想，用這句話來概括俄國著名作家列夫·托爾斯泰的一生是再恰當(dāng)不過了。托翁的一生是壯麗的一生，在世界的文壇上，給我們留下了《安娜·卡列娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》等偉大的作品，大大地豐富了世界文化長(zhǎng)廊。他雖然貴為伯爵，但是他的靈魂卻始終放射著自由和博愛的光芒，他愛這塊土地，也愛這塊土地上受苦受難的人民?？墒?，他的妻子卻不理解他，最后，八十多歲高齡的老人獨(dú)自出走，不久病逝在一個(gè)陌生的小站上。托爾斯泰一生為聲名所累，所以他才希望死后埋骨于一處自己選擇的幸福所在，將它作為自己靈魂的安棲之地。1946年，在他百年華誕之時(shí)，奧地利作家茨威格造訪了俄羅斯這塊古老的土地，在這里，他看到了“世間最美的墳?zāi)埂?。這樣導(dǎo)入，既讓學(xué)生了解了文學(xué)常識(shí)，又激起了對(duì)托翁的崇敬之情。

二、深情朗讀，升華學(xué)生情感

朗讀是心靈的表達(dá)，朗讀能深化感悟，朗讀能升華情感。一堂語文課如果沒有了朗誦，就等于百靈鳥失去了歌聲，暗淡無色。語文教學(xué)中，師生共同徜徉在朗誦的海洋，必將創(chuàng)造出激情飛揚(yáng)、語文味十足的課堂。在朗讀教學(xué)中，特別是詩歌和散文的教學(xué)，除要讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地去讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”應(yīng)用舒緩、低沉的語調(diào)來讀，讀出其中的悲壯、蒼涼，以此來感染學(xué)生，使他們體會(huì)其境界和情感。如講朱自清的《荷塘月色》，通過舒緩、渾厚、沉靜的朗讀讓學(xué)生仔細(xì)揣摩發(fā)音、語感、情思，進(jìn)而把朱自清在特定歷史條件下想超脫而又不能超脫的彷徨和滲透在荷塘月色中的淡淡的喜悅和淡淡的哀愁很好地表現(xiàn)出來。又如有位教師朗讀《最后一次講演》中的“今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！你出來講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？……”教師滿懷激情，讀得慷慨激昂，很好地傳達(dá)出作者的義憤之情，使學(xué)生受到感染，整個(gè)教室都沉浸在悲憤之中。朗讀吟詠，便于師生雙方的感情交流，利于對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)良好的課堂氣氛起到積極的渲染作用。

三、肢體語言，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感

課堂教學(xué)除了口頭表達(dá)的語言外，教師還要通過適當(dāng)?shù)皿w的身體語言來配合教學(xué)，以達(dá)到更好的效果。在課堂教學(xué)中，動(dòng)作、姿態(tài)、表情等非語言行為，是替代詞語表達(dá)的一種有效而又經(jīng)濟(jì)的輔助手段。教師的非語言行為可以補(bǔ)充表達(dá)有聲語言的未盡之意，幫助學(xué)生準(zhǔn)確、完整地理解教師所要表達(dá)的思想和感情，使語言表達(dá)更加光彩和富有成效。如有位老師在幫助學(xué)生體會(huì)《長(zhǎng)江三峽》“戰(zhàn)斗——航進(jìn)——穿過黑暗，走向黎明”這一比較抽象的主題時(shí)，就借助象征性的動(dòng)作、手勢(shì)向前沖出去，作昂然、奮進(jìn)、猛烈之態(tài)，給學(xué)生一種勇往直前的浩大氣魄。作為一名語文級(jí)教師就要非常講究用非語言藝術(shù)傳達(dá)感情。上課時(shí)，講到愉快之處就面露微笑；講到憤怒的地方則情緒激昂；講到悲傷的地方則表情凄苦、聲音低沉。使課堂生動(dòng)有趣，使學(xué)生“如臨其境、如聞其聲、如見其影”。肢體語言的運(yùn)用不僅使學(xué)生獲得明晰的印象，也使學(xué)生從教師流露的復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情中受到陶冶和感染。

四、媒體運(yùn)用，感染學(xué)生情感

在信息時(shí)代的今天，把電教媒體技術(shù)引入學(xué)校課堂教學(xué)是優(yōu)化教學(xué)過程的一個(gè)重要手段。在語文教學(xué)中，利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)集文字、聲音、圖像、影像、動(dòng)畫等信息功能于一體，圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大，能最大限度地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)語文課堂的情感教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的目的。

1.借助音樂，創(chuàng)設(shè)情境。音樂是一種特殊的語言，通過音樂創(chuàng)造場(chǎng)景和氛圍使學(xué)生感受到美的形象，理解體會(huì)到美的意境。如講蘇軾的《赤壁懷古》時(shí)，播放電視連續(xù)劇《三國演義》片頭曲（《滾滾長(zhǎng)江東流水》）把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來，在音樂中初步感受詞的意境，更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界，讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激越的音樂，品味作者傾注在作品中的感情。再如講授《我與地壇》這篇課文時(shí)，注意課文內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，先引導(dǎo)學(xué)生感受作者作為兒子對(duì)母親的深切悼念之情以及母親對(duì)兒子那毫不張揚(yáng)的母愛，并且把握住作者珍惜生命勇于開辟一條走向自己幸福道路的精神，再運(yùn)用多媒體，發(fā)揮音樂對(duì)情感的牽動(dòng)作用，先播放一首歌頌?zāi)笎鄣氖闱橐魳贰抖恪犯腥緦W(xué)生，在分析課文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己與母親的生活，喚起他們體諒母親珍惜母愛的覺悟，最后播放陳百強(qiáng)的《念親恩》再次喚醒學(xué)生對(duì)母親的愛。并且通過我國體育運(yùn)動(dòng)員桑蘭的實(shí)例來引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)選擇正確的人生態(tài)度。只有充分挖掘課文的人性、人生價(jià)值的感悟，讓學(xué)生在欣賞中學(xué)習(xí)，感悟課文情理，進(jìn)行情感交流，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.利用圖片、繪畫的直觀性，再現(xiàn)美的意境。文學(xué)作品是借文學(xué)語言形象地反映生活的藝術(shù)，它是通過描繪生動(dòng)如畫的景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊(yùn)深邃的思想來感人的。因此，講解課文要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺所形成的興奮狀態(tài)逐步擴(kuò)大，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。如在教學(xué)《米洛斯的維納斯》時(shí)我收集了大量關(guān)于維納斯的圖片，首先給學(xué)生形象上的直觀感受，以便激起他們的學(xué)習(xí)興趣。

五、師“導(dǎo)”生“演”，展示學(xué)生情感

作品來源于生活，反映生活，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，教師也應(yīng)該讓學(xué)生重新回到生活中，體驗(yàn)文章所表達(dá)的情感。講授小說、戲劇作品時(shí)，讓學(xué)生扮演角色進(jìn)行表演，去體會(huì)文章中人物的內(nèi)心世界，以讓學(xué)生加深印象。如講析戲劇《雷雨》時(shí)，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，反復(fù)揣摩人物、語言。各小組推選代表分別扮演周仆園、魯侍萍、四鳳、周平、周聰?shù)冉巧?。同學(xué)們的興致很高，有的甚至到文化館借來了服裝，準(zhǔn)備了道具，像模像樣地畫了妝。上課時(shí)，大家把教室的格局作了簡(jiǎn)單的變化，演員們“粉墨登場(chǎng)”了，富有情感的語言，輔以適當(dāng)?shù)膭?dòng)作和眼神，將周仆園的虛偽兇狠、魯侍萍的自尊剛強(qiáng)、四鳳的純潔多情、周平的懦弱無能、周聰?shù)纳屏颊钡妊莸梦┟钗┬?，這堂課深刻地烙印在學(xué)生心中。

當(dāng)然，還有其他多種方法可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，這需要我們?cè)趯?shí)踐中摸索總結(jié)。語文教學(xué)離不開情感教育，只有當(dāng)教師學(xué)生都以極大的熱情投入到教學(xué)和學(xué)習(xí)中，才能迸發(fā)出思想的火花，使語文課變得生動(dòng)、鮮活。