以人為本,關(guān)愛學(xué)生——淺析教師職業(yè)道德的核心內(nèi)涵

郭永軍 徐麗萍

（溫嶺市實(shí)驗(yàn)學(xué)校，浙江 溫嶺 317500）

在傳統(tǒng)文化中，人文關(guān)懷是人類從野蠻到文明的重要標(biāo)志。崛起于20世紀(jì)60年代的人本主義思潮則弘揚(yáng)歷代人本主義“尊重人性”的精神，倡導(dǎo)對人的尊嚴(yán)與價值的研究。如今，以人為本成為我國的時代精神，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，是對知識本位課程觀的反思與批判，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷。樹立以人為本的師德觀是提高當(dāng)代教師師德修養(yǎng)，推動教育事業(yè)發(fā)展的必然要求。

培養(yǎng)學(xué)生是學(xué)校的責(zé)任和使命，學(xué)生是學(xué)校教育工作的對象，沒有學(xué)生學(xué)校也就失去了存在的意義和價值。因此學(xué)校應(yīng)樹立以人為本的教育理念，教師在教育工作中要以學(xué)生為核心。以學(xué)生為本的關(guān)鍵體現(xiàn)在關(guān)愛學(xué)生上，它是教師職業(yè)道德的核心，其豐富的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三方面。

一、真誠地走進(jìn)學(xué)生的心靈

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。蘇霍姆林斯基更強(qiáng)調(diào)：教師只有熱愛學(xué)生，才能打開學(xué)生的心扉，學(xué)生才會向你傾吐心里話，教育才會成功。教師關(guān)愛學(xué)生是一門學(xué)問，只有真誠相待，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈；只有以“真我”的狀態(tài)與學(xué)生建立關(guān)系，才會取得良好的教育效果。從教學(xué)實(shí)踐看，至少有三方面是教師需要身體力行的。

1.細(xì)心了解生活。師愛兼具有父親式的嚴(yán)格、母親式溫柔、朋友式的平等，應(yīng)該是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。教師對學(xué)生的關(guān)愛，最直接體現(xiàn)在對其生活細(xì)節(jié)的了解，這是初步的愛，但卻是首要和必要的愛。人民教育家陶行知說：“真教育是用心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！苯處煈?yīng)以一顆體貼入微的愛心，對學(xué)生的一言一行，一舉一動保持敏感性。

2.有效指導(dǎo)學(xué)習(xí)。師生的交往主要還是在日常教學(xué)中進(jìn)行的，教師從學(xué)習(xí)上有效指導(dǎo)學(xué)生，幫助其學(xué)會學(xué)習(xí)以便求得真知和技能，這是一種深層次的愛，是純真的愛?！敖?jīng)師”易得，“人師”難求，教育只有充滿愛才能進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。古往今來的無數(shù)事實(shí)告訴我們，那些教學(xué)業(yè)績突出的教師都是善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的“人師”，而不是只偏重于傳授知識的“經(jīng)師”。

3.積極引導(dǎo)心理。文化知識的學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們在教育教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)，但絕不是終點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，我們還要關(guān)注學(xué)生的快樂與痛苦、希望與失望、成功與失敗等。作為人類靈魂的工程師，教師就是要用愛心來培養(yǎng)學(xué)生，用心靈來呼喚心靈?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，成長中的學(xué)生的心理正處于一種伸縮性較大的時期，這是一個心理的過渡期，往往也是一個危險期。這期間教師的正確影響和積極引導(dǎo)非常重要，這種心靈上的關(guān)愛是師生交往中最高境界的愛。

二、平等地尊重學(xué)生的個性

“以人為本”的師德其基本理念是：教師的所有教育教學(xué)工作必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生個體的和諧發(fā)展。學(xué)生是有主觀意識和人格尊嚴(yán)的學(xué)習(xí)主體，受關(guān)愛是處于發(fā)展中的學(xué)生成長的需要，沒有對學(xué)生的尊重就沒有教育的文明，沒有愛教育就沒有實(shí)效性。尊重學(xué)生，意味著平等地對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，創(chuàng)造寬松而民主的環(huán)境，以使他們學(xué)得輕松、愉快；尊重學(xué)生，就必須突出學(xué)生的主體地位并培養(yǎng)學(xué)生的自主品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個性、特長充分發(fā)展。愛學(xué)生是教師的天職和美德，同時也是一種強(qiáng)大的教育力量，師生之間的平等對話能提高教育教學(xué)的效果，促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。

1.營造民主氛圍。提供促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好環(huán)境的人本主義教學(xué)的基本原則之一，民主和諧的氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。教師要努力創(chuàng)設(shè)一個民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)“民主課堂”，在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解。同時，教師要耐心傾聽學(xué)生提出的各種問題，哪怕其思考有一點(diǎn)點(diǎn)閃光的地方，也要給予充分肯定；即使提出的問題沒有多少價值，也應(yīng)及時肯定其學(xué)習(xí)的積極性。讓每一位學(xué)生參與教學(xué)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2.培養(yǎng)自主品質(zhì)。教育的過程是學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”的過程，在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和主體精神，使學(xué)生成為主體角色，產(chǎn)生明晰的“自我”概念和積極向上的內(nèi)在動力。教師的職責(zé)不僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是把學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有情感的獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)者與探索者。教師應(yīng)盡可能發(fā)揮學(xué)生參與教育教學(xué)過程的主體性，體現(xiàn)民主性，尊重差異性，增強(qiáng)激勵性。培養(yǎng)學(xué)生的自主品質(zhì)，使其成為知識的積極追求者，讓他們學(xué)會對自己負(fù)責(zé)。

3.形成交互作用。新課程注重知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等三維目標(biāo)的統(tǒng)一，這使師生關(guān)系發(fā)生巨大的變化。人本主義教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生的交往，課堂是師生平等對話的場所，師生關(guān)系是對話交往的關(guān)系。課堂教學(xué)應(yīng)是師生兩個主體“交互作用”形成的“學(xué)習(xí)共同體”共同發(fā)展的過程，在這個過程中師生雙方以平等的身份共同參與教學(xué)活動，相互結(jié)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系，讓課堂成為充滿智慧的地方，成為大家探索、發(fā)現(xiàn)和分享真理的地方。

三、科學(xué)地評價學(xué)生的成長

傳統(tǒng)的師德觀把學(xué)生視為接受知識的容器，因而學(xué)生們是被動成長的，對他們的評價也往往是終結(jié)性的?！耙匀藶楸尽钡膸煹掠^把學(xué)生看成是有著“完善的人的生命表現(xiàn)形態(tài)、處于發(fā)展中的、以學(xué)習(xí)為義務(wù)的人”。教師把學(xué)生從根本上看作一個不斷完善、良性發(fā)展的生命個體，他們是積極向上的，天性好學(xué)的。學(xué)生是一個不斷成長的主體，他們可能會出現(xiàn)這樣那樣的問題，他們的成長與發(fā)展本來就需要教師的熱心培養(yǎng)和科學(xué)引導(dǎo)。正如人的生活是一個過程一樣，學(xué)生的成長也是一個過程，在教育教學(xué)實(shí)踐中我們應(yīng)該把學(xué)生放進(jìn)成長的過程中去進(jìn)行科學(xué)的評價。

1.賞識激發(fā)潛能。傳統(tǒng)教育一向注重學(xué)生的認(rèn)知活動，而忽視學(xué)生情感生活。而現(xiàn)代教育理論非常強(qiáng)調(diào)教師要贊賞學(xué)習(xí)者，包括他們的情感、意見和人格。教育心理研究表明：自信心對人的發(fā)展起著重要的作用，它是一個人獲得成功的精神支柱。只有賞識學(xué)生，他們才會有更大的自信，從而獲得更健康的成長。大量事實(shí)表明：當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任做重要的事情時，他們學(xué)得最好；當(dāng)學(xué)生有更高的自我期許時，他們學(xué)得最好。賞識就是希望或力量，它會激發(fā)人的潛能，激起人的行動，使人產(chǎn)生希望，達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，教師要科學(xué)應(yīng)用“皮革馬利翁效應(yīng)”。

2.自省促進(jìn)發(fā)展。教師的評價要應(yīng)人而異，只要將方式手段和不同的學(xué)生個體有機(jī)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生理想的效應(yīng)。對學(xué)生充滿期待是愛的表現(xiàn)，適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行必要的懲戒也是一種愛的表現(xiàn)方式，評價一定要講究針對性和有效性。最好的教育是讓學(xué)生進(jìn)行自我的教育，我們的評價應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會自我反省，讓他們明白自己的需要、使命和發(fā)展方向是什么。這樣才會造就一個精神上完整的個體，一個具有個性的公民，一個可持續(xù)發(fā)展的人才。

3.愛心轉(zhuǎn)化“后進(jìn)”。傳統(tǒng)的教育評價往往只重視學(xué)業(yè)評價，而忽視個性評價。主要對學(xué)生知識掌握的評價，而較少涉及學(xué)生的態(tài)度、情感和價值觀。以多元發(fā)展的眼光看學(xué)生，就沒有單一標(biāo)準(zhǔn)下的“差生”。而對在某些方面“后進(jìn)”的學(xué)生，越是需要教師以愛心去呵護(hù)。教育實(shí)踐告訴我們，愛是一種最有效的方式，教師的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以喚起一份前進(jìn)的情。我們應(yīng)格外關(guān)注那些在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒，用熱心去鼓勵，用誠心去感化，用耐心去幫助他們。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到教師的一番苦心和熱切愛心時，他們就會變得“親其師，信其道”。愛的方式可以不同，但愛的份量沒有輕重。

教書育人，師德為魂；以人為本，關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的心靈，尊重學(xué)生的個性，通過科學(xué)評價引領(lǐng)學(xué)生的成長。著名特級教師李鎮(zhèn)西說：“一個受孩子愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人?！苯逃乃囆g(shù)不僅在于傳授知識，更在于喚醒和賞識學(xué)生；教師的價值不僅要成為學(xué)生知識建構(gòu)的促進(jìn)者，更要成為學(xué)生心靈成長的引導(dǎo)者，成為師德內(nèi)涵的踐行者，成為理想教育的探索者。

［1］［蘇］B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1984.

［2］陶行知.陶行知教育文集［M］.成都：四川教育出版社，2005.

［3］李鎮(zhèn)西.做最好的老師［M］.桂林：漓江出版社，2006.

［4］劉美華，王東愛.注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，努力踐行師德規(guī)范［J］.教書育人，2011，（6）.

［5］宋廣文.人本主義的教育心理學(xué)［J］.教師博覽，2012，（1）.