初中語文古詩詞“情境化”教學(xué)策略研究

徐劍梅

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

關(guān)于情境，《現(xiàn)代漢語詞典》這樣闡釋：情景；境地。指(具體場合的)情形、景象、境地?！俄f伯斯特詞典》解釋為：與某一事件相關(guān)的整個情景、背景或環(huán)境。由此可見，這里所說的情景、境地或背景、環(huán)境，都是具體的。情境是有具體可感性的。初中古詩詞情境教學(xué)就是從詩詞的具體語境出發(fā)，讓學(xué)生將古詩詞的學(xué)習(xí)與生活實際聯(lián)系起來，根據(jù)初中古詩詞的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的需要，引入與其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的具體場景，或創(chuàng)設(shè)與其相適應(yīng)的氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生主動參與，以提高古詩詞教學(xué)效率的教學(xué)方法。古詩詞情境教學(xué)以詩歌的具體語境為核心，把以前被淡化了的非認(rèn)知心理要素如情感、動機等重新作為古詩詞教學(xué)的構(gòu)成，將學(xué)生的興趣、態(tài)度、價值觀等方面放在古詩詞教學(xué)中應(yīng)有的位置上，通過創(chuàng)建各種生動、具體、形象的古詩詞學(xué)習(xí)環(huán)境，將古詩詞學(xué)習(xí)納入到學(xué)生的現(xiàn)實生活中，使古詩詞學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實生活的一部分，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的效率。

一、巧用音樂與圖畫渲染情感導(dǎo)入情境

音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人的聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)。音樂通過對樂音有組織的安排構(gòu)成藝術(shù)形象，反映社會生活，表達(dá)人的思想感情。同時，音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調(diào)動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創(chuàng)造氣氛。把音樂語言與語言文字溝通起來，能調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，激發(fā)學(xué)生的靈感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩詞教學(xué)的情境。因此，在初中古詩詞教學(xué)中運用音樂，渲染情境，很有必要。運用音樂渲染情境，并不局限于播放現(xiàn)在的樂曲、歌曲，教師自己的彈奏、輕唱以及學(xué)生的表演唱、哼唱都是行之有效的辦法。

例如，教學(xué)陶淵明的《歸園田居》(種豆南山下)。這首詩抒發(fā)了詩人辭官歸隱的志向，并通過對恬美幽靜的田園風(fēng)光的描寫，表達(dá)了歸田后恬淡閑適的愉悅心情。在賞析這首詩的過程中，可以讓學(xué)生傾聽劉天華的二胡曲《閑居吟》，這首二胡曲以舒緩平穩(wěn)的節(jié)奏、優(yōu)美如歌的旋律，渲染出那種平淡自然、吟詩作賦的閑居生活。學(xué)生進(jìn)入情境，就能很快的想象出詩人“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適安樂、怡然自得的情形，體味詩人那種了悟人生、悠閑寧靜的心態(tài)。

在我們?nèi)找嫫占暗亩嗝襟w教學(xué)中，經(jīng)常要用到圖片，對古詩詞的教學(xué)，也最適合應(yīng)用。這就要求教學(xué)者要收集相關(guān)的相片、圖片資料等，如岳陽樓、太白樓現(xiàn)存景致的相片，《淵明醉歸圖軸》、《寒江獨釣》等能找到的繪圖，或者教師根據(jù)教學(xué)實際所設(shè)計出的繪畫、圖案，將其掃描進(jìn)電腦，通過屏幕顯示來輔助教學(xué)。授課者通過對其中的景致的分析，畫面人物的舉止特點，繪畫中的色彩、線條、景物的搭配等加以指點，來引導(dǎo)學(xué)生透過顯像解讀詩詞中的思想內(nèi)涵。古詩詞中，每個字詞無不是經(jīng)過千錘百煉、精雕細(xì)琢而成，詩句的凝練決定了其中的畫面的簡練而又意味深遠(yuǎn)，這也正好符合中國山水畫的特點。這種隨意幾筆，就能勾勒出能體現(xiàn)詩境的圖畫來的方法，我們姑且稱之為簡筆勾勒法。教師在解詩時（畫工有一定基礎(chǔ)的尤佳），隨手用粉筆在黑板上拈點畫線，這邊一小屋，門前一小溪，此處一田，那處一樹，群山一隅，就是一幅山水田園風(fēng)光圖；長長一筆畫過去，就是連綿起伏的山，近處一處高崖，崖上一人面向周圍眺望，不就是一幅俯視錦繡江山圖嗎？（杜甫《望岳》）比如在對王安石詩《書湖陰先生壁》的教學(xué)中，筆者就按照詩中所描述的景致，用粉筆在黑板上勾勒：一茅屋；屋前一院子，用籬笆圍?。辉簝?nèi)畫兩橫線加幾筆涂畫，是為花木成畦；屋旁田一塊；畫一條線，將屋和田半繞，是為一水護田也；茅屋開兩扇門，對面為連綿起伏的青山。茅屋，花木，水，田，青山，就是一幅令詩人無限向往的隱士山居圖。在教學(xué)中收到了很好效果。

二、深情配樂誦讀感知詩意進(jìn)入情境

在古詩詞教學(xué)課堂上，上課之初讓同學(xué)聆聽一段體現(xiàn)古詩詞內(nèi)容、表達(dá)詩人自身情感的音樂作品，對同學(xué)理解古詩詞是大有裨益的。葉圣陶先生提倡詩歌要美讀，“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”①讀能把無聲的文字變成有聲的語言，把文字中無聲的感情變?yōu)橛新暤那楦?，通過美讀，既能了解作者說了什么，又能把文中的人物、情景展現(xiàn)出來，還能把自己帶進(jìn)文中的情境。

配樂朗讀時要注意停頓、重讀以及語調(diào)的處理。古詩詞朗讀的節(jié)奏并不復(fù)雜，如：五言詩一般可以分為“二/三”或“二/一/二”的形式；七言詩一般可以分為“二/二/三”或“二/二/二/一”的形式。重讀則體現(xiàn)在詩句的關(guān)鍵詞上，尤其是那些能夠體現(xiàn)作者內(nèi)心感情的詞語。在語調(diào)的處理上，要注意把握音調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急升降等。而在情感的投入上，要注意把握是昂揚激越還是低沉悲涼，是痛心悲憤還是恬淡寧靜等。語文教師應(yīng)抓住聲音的這一功能，讓其在古詩詞的課堂教學(xué)中變詩的文字符號為可感的聲音形象。書讀百遍，其意自現(xiàn)。

如：《錢塘湖春行》，配上活潑歡快、充滿生機的樂曲，引導(dǎo)學(xué)生用明快、歡樂的節(jié)奏去誦讀：

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北——賈亭西，水面——初平——云腳低。

幾處——早鶯——爭暖樹，誰家——新燕——啄春泥。

亂花——漸欲——迷人眼，淺草——才能——沒馬蹄。

最愛——湖東——行不足，綠楊陰里——白沙堤。

這首詩對偶工整，讀起來節(jié)奏鮮明，韻律和諧，抑揚頓挫，聽起來悅耳，扣人心弦。在學(xué)生讀通了文句，理解了詩意的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生反復(fù)吟讀，細(xì)心地體味詩的平仄、聲韻、節(jié)奏，就會給學(xué)生一種愉悅的感受。詩中將西湖的美和早春的景象都蘊含在細(xì)致描繪的形象之中，讀來令人感到韻味無窮。因為古詩詞很重視音律的和諧、節(jié)奏的工整、聲調(diào)的抑揚頓挫。運用繪聲繪色的語言，有感情地朗讀古詩詞，是學(xué)生感知情境的好方法。朗讀時可以用音樂伴奏，音樂對學(xué)生的熏陶起了至關(guān)重要的作用，音樂中的起伏、節(jié)奏、合聲、配樂也能在古詩詞和學(xué)生之間架起一座橋梁。

三、音畫結(jié)合放飛想象再現(xiàn)情境

詩與音樂、圖畫在意境的表達(dá)上是相通的，因此，借助現(xiàn)代信息技術(shù)配樂配圖畫再現(xiàn)古詩詞的情境，可以把古詩詞具體化、形象化，收到良好的效果。在樂曲聲中，在圖畫面前，學(xué)生看得清楚，聽得真切，從樂曲的情感起伏中，從畫的顏色、明暗中不僅能迅速立體地感知詩詞的內(nèi)容，涵養(yǎng)美感，同時也能體會到作者把圖畫變成語言文字的高明以及依文繪圖的創(chuàng)造性。在古詩詞課堂教學(xué)中，畫面展現(xiàn)可以通過幻燈片、掛圖、多媒體等具有很強的直觀性的教具，變詩歌的語言文字為可感的視覺形象，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，驅(qū)遣他們的想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境。

例如，教學(xué)李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩。我借助圖畫展示送行畫面，再現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)亟k麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江，同時伴以悠揚的音樂和感人的朗誦:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！睂W(xué)生看到漸漸消失在天邊的孤帆，佇立在江邊的李白，此時，不用老師講解，他們已經(jīng)深切地感受到了朋友情深。在教學(xué)李白的《望天門山》時，我感到天門的“開”和“回”是怎樣與山水聯(lián)系在一起的，是學(xué)生較難理解的問題。我依據(jù)課文設(shè)計畫圖：將兩座山繪成門樣，兩山夾縫中滔滔長江水急流回旋，沖破兩山阻隔，一瀉千里。遠(yuǎn)處，紅日碧水間，一葉白帆飄蕩而來。借助幻燈投影，物象直觀，由文到圖，學(xué)生理解了“門”“開”“回”的意義，對詩的意境的理解就容易了，從而激發(fā)學(xué)生對祖國壯麗河山的熱愛之情。

信息的心理學(xué)實驗材料表明：人對信息的接受，視覺占83%，聽覺占11%，嗅覺占3.5%，觸覺占1.5%，味覺占1%，其中視聽兩項合計達(dá)94%，而人對記憶的保存，單憑視覺為25%，單憑聽覺是15%，視聽結(jié)合可以達(dá)到65%。因此，人們認(rèn)為：使用多媒體創(chuàng)設(shè)的情境，可以集成文字、圖像、影像、聲音及動畫等多種信息的功能，把生活的情境、大自然的美景等生動地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。這樣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓一節(jié)課有多個興奮點。并且刺激了學(xué)生的思維，使教材與媒體之間的優(yōu)勢互補。

四、語言描述深入理解情境

情境教學(xué)十分講究直觀手段與語言描繪的結(jié)合。在情境出現(xiàn)時，教師伴以語言描繪，這對學(xué)生的認(rèn)知活動起著一定的導(dǎo)向性作用。語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。教師在講課時，應(yīng)根據(jù)詩的不同基調(diào)變換不同的情緒、語氣和語調(diào)，把握描述的節(jié)奏，繪聲繪色地展示詩的情境。形象描述不僅包括有聲的語言，還包括無聲的態(tài)勢語。教師的表情、手勢、動作、服飾等滲透著教師個人的理想、氣質(zhì)、知識功底、人生閱歷和教學(xué)技藝，是教師整個身心能量的體現(xiàn)，對教學(xué)氛圍起著強烈的渲染作用。

例如，教學(xué)李清照的《如夢令》。剛一上課，我便面帶微笑，用親切的目光環(huán)視全班同學(xué)，用輕柔緩慢的語調(diào)娓娓描述：“有這樣一個地方，那兒有亭臺、小溪、夕陽，有湛藍(lán)的湖水、潔白的鷗鷺、嬌艷的藕花、碧綠的荷葉，盛放的花叢中，一群微醉的少年才女嬉鬧著，爭搶著劃著小船，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。”學(xué)生不知不覺地進(jìn)入了我所描述的那個世界。這時，我再動情地讀這首詞：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”學(xué)生很快融入移動著的風(fēng)景，很想隨她們一道去荷叢蕩舟，沉醉不歸。在教那些充滿詩情畫意的詩詞時，可以采用這種形象描述的方法來創(chuàng)設(shè)情境，在老師的描繪聲中，學(xué)生能夠根據(jù)老師的語言想象畫面，進(jìn)入情境。

另外，也可以調(diào)動學(xué)生描述畫面。例如，鑒賞被尊為“秋思之祖”的著名散曲《天凈沙·秋思》。我調(diào)動學(xué)生充分發(fā)揮想象力，把散曲的意境再現(xiàn)為一幅真切的圖畫，從而感受它的意境美。散曲中有四幅片斷的圖畫，學(xué)生在想象中生動形象地把他們浮現(xiàn)出來，同時用下面的語言描繪：藤更干枯，樹葉凋零，黑色的烏鴉或靜立光禿的枝頭，或凄厲地叫著從天空飛過，這殘冬的景象是怎樣的一派肅殺啊。一條彎彎的小河，架著一座玲瓏的小橋，河里是清淺的水，聽得見潺潺的水聲，看得見河底長著的青苔，還有小小的鵝卵石。離小河不遠(yuǎn)，是零零散散的幾家農(nóng)舍，裊裊炊煙緩緩升起，一條孤寂曠蕪的山間路上，一個滿身風(fēng)塵、面容疲憊的旅人，騎著一匹如同自己一般憔悴的瘦馬，在瑟瑟寒風(fēng)中匆匆趕路。夕陽西下，暮色將起，趕路的旅人仰望漸漸退去的血色夕陽，立馬長嘆。枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，這些有形可感的事物，把天涯淪落人的凄苦愁楚之情，表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)生在描繪這秋天悲涼的景色時，深深地體悟到在外的游子孤寂苦悶的心情，進(jìn)入了“斷腸人”所處的一種特定的環(huán)境、特定的氛圍。達(dá)到了語言描繪的目的。

總之，古詩詞中包含著豐富而深刻的意蘊，通過品詞析句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的表述，有利于讓學(xué)生感悟情境之中古詩詞的深刻內(nèi)涵。

五、詩畫寫意拓展情境

把古詩詞化成一篇帶有自己思想的文章，無疑使求異思維和創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。學(xué)習(xí)古詩詞，可以組織學(xué)生寫想象作文，把看到的、聽到的、想到的寫出來，學(xué)生在寫作過程中對詩詞會有更新的理解和感悟。

例如：教學(xué)《送元二使安西》，介紹了詩的背景、大意及作者情況，并進(jìn)行了反復(fù)誦讀。然后設(shè)計對白：“今天，我們最好的一位同學(xué)要轉(zhuǎn)學(xué)到很遠(yuǎn)的地方，大家心里有什么感受？”學(xué)生會答：“難過，舍不得?！蔽医又f：“是呀，好朋友要分別，心里會很難過。今天，唐朝著名詩人王維要送他的朋友元二出使安西，我們一起來抒寫一下他們的離情別意，好不好？”接下來，請同學(xué)們把這首詩改寫為一篇文章。學(xué)生這樣寫：清晨，下著微雨，王維和元二一起走向西安市的西北面。路上輕塵剛好讓晨雨濕潤了，空氣很清新，不知不覺間，他們走到了一家酒店，在這個地方，王維要與元二喝上幾杯餞別酒。這間酒店很幽稚，店旁種著許多柳樹，剛讓雨洗過，顯得青翠新鮮。

學(xué)詩不再是單純地學(xué)詩，學(xué)詩中產(chǎn)生了一種情感，蘊含在心靈深處，一旦受到外力的誘發(fā)，便采取了作文的形式，思如泉水。學(xué)生的每一句話都是智慧的露珠，心靈的閃光，都是古詩詞意境在學(xué)生心境中的再現(xiàn)。在做到既不犯古，又不違古的情況下，任由學(xué)生發(fā)揮，化詩為文，創(chuàng)新情境。

通過以上各種方法的具體實施，優(yōu)化了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的情境，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，加深了學(xué)生對教材的理解，開闊了學(xué)生的知識視野，促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。法國教育家盧梭認(rèn)為：教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。情境創(chuàng)設(shè)是一個提供各種形式的刺激信息、引起心理反應(yīng)或活動的過程，但它不是教學(xué)過程的自然伴隨物，而是教師主動設(shè)計的產(chǎn)物。它不僅要求教師對古詩詞的具體內(nèi)容熟而又熟，還要求教師能以實際行動關(guān)心全體學(xué)生成長，深入了解他們的生活習(xí)慣、興趣愛好和學(xué)習(xí)特點，在建立深厚的師生感情的基礎(chǔ)上，選擇適合詩詞文本內(nèi)容及其學(xué)生實際的具體措施來拓展情境，幫助學(xué)生更好的欣賞古詩詞，如此才能讓學(xué)生“親其師，信其道”。

注釋：

①葉圣陶編.葉圣陶語文教育論集（上下冊），北京教育科學(xué)出版社，1980.10：74.

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