開(kāi)展文學(xué)性教育提高初中生文言文學(xué)習(xí)能力研究

張 莉

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

什么是文學(xué)性教育？范冬梅認(rèn)為：“廣義的文學(xué)性教育指的是學(xué)校、家庭和社會(huì)生活中一切有利于培養(yǎng)人的文學(xué)欣賞能力，提高其文學(xué)修養(yǎng)的活動(dòng)。狹義的文學(xué)性教育指的就是文學(xué)教學(xué)?！币虼恕拔膶W(xué)性教育應(yīng)包括以下內(nèi)容：文學(xué)史基礎(chǔ)知識(shí)（作家、作品、文學(xué)流派、文學(xué)思潮等），文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)（包括小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文體的特征），分析文學(xué)形象的一般方法，鑒賞文學(xué)作品的一般規(guī)律等”。

在文言文教學(xué)中開(kāi)展文學(xué)性教育，主要是從教材自身出發(fā)，挖掘其更深層次的內(nèi)涵。它有利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生個(gè)體全面和諧的發(fā)展。初中的文言文教學(xué)中的學(xué)生主體的學(xué)習(xí)，是一種建構(gòu)學(xué)習(xí)，這種建構(gòu)要在學(xué)生掌握一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)闊自己的視野、誦讀大量的篇章，逐步提高自己的分析、鑒賞水平，重建自己內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種建構(gòu)必須始終以繼承落實(shí)文化傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)本民族文化精神內(nèi)涵為前提。只有這樣，通過(guò)在文言文教學(xué)中開(kāi)展文學(xué)性教育培養(yǎng)出的學(xué)生才符合其自身主體建構(gòu)的需要。進(jìn)行文言文的文學(xué)性教育，對(duì)于提高初中生的綜合學(xué)習(xí)能力來(lái)說(shuō)，應(yīng)采用如下方法。

一、立足學(xué)生主體地位，開(kāi)展文學(xué)性教育

作品的文學(xué)價(jià)值，是由閱讀者在鑒賞過(guò)程中逐步體會(huì)得到的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。注重學(xué)生個(gè)性化的解讀，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何在文言文教學(xué)中允許學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的解讀呢？具體的教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.引導(dǎo)學(xué)生整體感知文學(xué)作品。

學(xué)生接觸一篇文學(xué)作品時(shí)，第一位的感受就是喜不喜歡，而認(rèn)為好與不好以及探究這種感受的原因則是第二位的。由讀懂而理解，由理解而感動(dòng)，由感動(dòng)而判斷，是閱讀一部文學(xué)作品的過(guò)程，之后才能談得上研究。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的精妙之處，引導(dǎo)學(xué)生辯詞、會(huì)意、品味、涵詠。訓(xùn)練學(xué)生從文言篇章中把握內(nèi)容、情感和語(yǔ)言，以提高自己的文言解讀能力。比如：教材中節(jié)選自《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》、《蒹葭》，在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生多多朗讀此詩(shī)，有個(gè)初步的感受。學(xué)生讀過(guò)此詩(shī)后感到句式以四言為主，整首詩(shī)句式整齊、節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口。但詩(shī)中所采用的藝術(shù)手法，表達(dá)的思想感情，由于語(yǔ)言比較艱深，學(xué)生理解起來(lái)還有一定的難度，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上去進(jìn)一步品味感受勞動(dòng)人民在詩(shī)中所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，品味勞動(dòng)人民對(duì)純真愛(ài)情的執(zhí)著追求。因此，對(duì)文言作品來(lái)說(shuō)感知是第一位的，沒(méi)有感知就沒(méi)有鑒賞。但并不是說(shuō)要像傳統(tǒng)教學(xué)方法那樣把整篇文章或整首詩(shī)歌拆成單個(gè)字、單句話(huà)去理解，而舍棄了它的人文性。這樣做的結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的逐步喪失，只會(huì)漸漸覺(jué)得文言作品令人厭倦，而不會(huì)領(lǐng)略到詩(shī)文的神妙之處。其實(shí)，一篇文章、一首詩(shī)歌之所以好，并不會(huì)僅僅因?yàn)槠渲械囊粋€(gè)字、一句話(huà)或者一個(gè)段落，它是一個(gè)完整的個(gè)體。作為一個(gè)藝術(shù)整體，我們應(yīng)該尊重其整體性。

2.鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的解讀。

不同的學(xué)生對(duì)同一部文學(xué)作品的欣賞水平是不同的，即使是同一名學(xué)生在不同的年齡階段、不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累之下對(duì)同一部作品的理解也是不一樣的。學(xué)生是有獨(dú)立思想的個(gè)體，生活經(jīng)歷、文學(xué)素養(yǎng)積累等許多方面都存在著較大差異，所以，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的解讀。但文學(xué)作品的解讀過(guò)程不是一次性就能完成的，它是一個(gè)不斷修正和完善的過(guò)程。我們也常常發(fā)現(xiàn)，一部名著在每一次重新閱讀之后，都會(huì)有新的收獲，學(xué)生也是一樣。在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生主體的思想、情感和價(jià)值觀發(fā)生著變化，有助于學(xué)生主體的成長(zhǎng)。所以，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品進(jìn)行解讀的過(guò)程中，一方面不要把參考書(shū)上的定論強(qiáng)加給學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于各抒己見(jiàn)，另一方面在學(xué)生出現(xiàn)偏激甚至錯(cuò)誤的見(jiàn)解時(shí)，給予學(xué)生適時(shí)的指導(dǎo)。最好是創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生在探討和爭(zhēng)論中調(diào)整自己的觀點(diǎn)。在討論中可以促使大家梳理、陳述自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、理解他人的想法，在相互爭(zhēng)論中了解問(wèn)題的不同側(cè)面，反思自己的感受，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，使自己的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。比如：文言文中有些字詞很值得學(xué)生仔細(xì)推敲，以便在整體感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑，進(jìn)而明辨思想內(nèi)容。但并不是說(shuō)允許學(xué)生個(gè)性化的解讀就是允許學(xué)生天馬行空的亂想和瞎說(shuō)。學(xué)生個(gè)性化的解讀應(yīng)以文本為基礎(chǔ)自圓其說(shuō)，最好能有足夠的理論依據(jù)。文章的妙處是悟出來(lái)的，全靠教師一味講解灌輸并不能使學(xué)生形成真正的能力，只有在大量閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生的個(gè)性化的解讀才會(huì)更有價(jià)值。與研究性學(xué)習(xí)的要求一樣，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的解讀，并不是一定要他們區(qū)分出是非黑白，關(guān)鍵是通過(guò)這樣個(gè)性化的爭(zhēng)論，提高學(xué)生的文言文閱讀能力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.教學(xué)生掌握一些鑒賞方法。

課本中文言單元所選的篇章，普遍涉及到多種文體，它們都講究用描述的生動(dòng)性、結(jié)構(gòu)的精巧性和語(yǔ)言的感染性來(lái)反映現(xiàn)實(shí)或者理想生活，表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，對(duì)于有一定生活閱歷的人來(lái)講，讀后往往能給人身臨其境之感，并引起強(qiáng)烈的共鳴。但是，學(xué)生們并沒(méi)有過(guò)多的生活閱歷和歷史常識(shí)，對(duì)于古人的情感，他們也不能很好的體會(huì)。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文言作品的依據(jù)是其中具體的語(yǔ)言材料，如：人物的音容笑貌、言行舉止，心理活動(dòng)，景物的形、色、聲、情態(tài)，作者的議論抒情等，只有抓住這些具體的語(yǔ)言材料，才能真正領(lǐng)悟到文章的好處。學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)要注意的是詩(shī)詞結(jié)構(gòu)上的特色和一些常用的表達(dá)方式 （煉字、托物言志、對(duì)比、襯托等），在這些方面應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高他們的感悟、鑒賞能力。比如：教師可以告訴學(xué)生們，許多詩(shī)的中心句都位于整首詩(shī)的最后一句上。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫在最后一句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”表達(dá)了自己憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、樂(lè)于奉獻(xiàn)的理想?！恫辞鼗础返淖詈笠痪洹吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱后庭花”也是如此。對(duì)于詞來(lái)說(shuō)，常常遵循的是上片寫(xiě)景，下片抒情的規(guī)律，如《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》、《江城子老夫聊發(fā)少年狂》。學(xué)生掌握了這些方法，再讀文學(xué)作品時(shí)就不會(huì)感到無(wú)從下手。但需要注意的是教給學(xué)生鑒賞文言作品的方法的同時(shí)，應(yīng)避免學(xué)生只會(huì)說(shuō)些套話(huà)，導(dǎo)致無(wú)從提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

二、拓展延伸課本內(nèi)容，開(kāi)展文學(xué)性教育

近年來(lái)，越來(lái)越多的市區(qū)選擇課外的文言文篇目作為中考文言文的閱讀題，今年，南京市的《中考指導(dǎo)》也明確規(guī)定，課內(nèi)古詩(shī)文鑒賞不再考查，轉(zhuǎn)而考查課外古詩(shī)文閱讀欣賞能力。初中語(yǔ)文《新課標(biāo)》中規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。”為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教育專(zhuān)家們從古代浩如煙海的典籍中精選出了一定的篇章編入教材來(lái)進(jìn)行教學(xué)。但憑借教材中的幾十篇文言文，用現(xiàn)有的課時(shí)，而且還在文言文已不具備交際能力的今天，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，是擺在語(yǔ)文教育工作者面前的難題。要想使學(xué)生感受到、學(xué)習(xí)到古典文化的魅力和精華，自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起傳承文化的重任，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中進(jìn)行文學(xué)性教育時(shí)，還應(yīng)以教材為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓展、延伸，借以提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。

1.以課內(nèi)教材為基礎(chǔ)的拓展、延伸，夯實(shí)課內(nèi)文言的基礎(chǔ)。

初中教材中所選的文言文篇章雖說(shuō)是精品美文，但有的篇章并不能把歷史的真實(shí)全面地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，而只是一些節(jié)選，有的是在有限的資料基礎(chǔ)上的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。這時(shí)，就需要教師發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，對(duì)作品的背景、作者的經(jīng)歷、人物的生平、事件的原委向?qū)W生進(jìn)行適當(dāng)而準(zhǔn)確的講解，使學(xué)生對(duì)其有個(gè)正確的評(píng)價(jià)，而不是僅僅拘泥于教材教學(xué)。如：學(xué)生如果了解了蘇軾經(jīng)歷的“烏臺(tái)詩(shī)案”，屢次被貶，將會(huì)更好的理解課文《記承天寺夜游》中“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳？”中的感慨。這樣做既擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，何樂(lè)而不為呢？

2.以課外學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的拓展、延伸，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

課堂教學(xué)時(shí)間有限，所講的內(nèi)容畢竟受到限制，因此，在課外，開(kāi)展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行拓展、延伸，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，也是在文言文教學(xué)中進(jìn)行文學(xué)性教育的必備方法。如可以舉行每周一首詩(shī)詞的活動(dòng)，在黑板報(bào)辟出一個(gè)角落，精選唐詩(shī)宋詞中涉及寫(xiě)景、立志、惜時(shí)、做人等方方面面的優(yōu)秀作品或名句，每周由一名學(xué)生主持，組織學(xué)生圍繞詩(shī)的創(chuàng)作背景，詩(shī)的語(yǔ)言、意境、思想等方面進(jìn)行重點(diǎn)賞析，要求學(xué)生對(duì)名句做到熟讀成誦。這樣做可以從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面增加學(xué)生的積累，錘煉學(xué)生的語(yǔ)言，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。我班每周二中午都是固定的讀書(shū)日活動(dòng)時(shí)間，可以利用一定的自習(xí)時(shí)間在學(xué)校圖書(shū)館的閱覽室指導(dǎo)學(xué)生閱讀古典文學(xué)名著，厚實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)期浸潤(rùn)在博大精深的中國(guó)古典文化中，就會(huì)逐漸具備開(kāi)闊的視角和較高的審美鑒賞能力。我一直以來(lái)都認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)著眼于考試中分?jǐn)?shù)的得失，而應(yīng)著眼于學(xué)生一生的發(fā)展，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀，積極思索的良好的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成好讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我們民族文化的深厚感情，也提高學(xué)生文言文的綜合學(xué)習(xí)能力，這將是一份功德無(wú)量的事業(yè)，在文言文教學(xué)中實(shí)施文學(xué)性教育才真正達(dá)到目的。

3.在課外文言文寫(xiě)作中提高文言文的綜合學(xué)習(xí)能力。

近幾年來(lái)，我們欣喜地看到，一些中學(xué)生在嘗試使用文言的形式來(lái)寫(xiě)中高考作文，其中最出名的當(dāng)屬2002年浙江某考生的《赤兔之死》，這篇作文毫無(wú)爭(zhēng)議的獲得了滿(mǎn)分，不僅得到了閱卷老師的認(rèn)同，在社會(huì)上也引起了不小的反響。

這個(gè)成功的案例不僅值得高中語(yǔ)文老師借鑒，對(duì)于我們初中語(yǔ)文老師，同樣也有著很大的啟發(fā)，比如：在日常教學(xué)中，文言文中一詞多義的識(shí)記問(wèn)題頗令學(xué)生頭痛，如果撇開(kāi)語(yǔ)境孤零零的把多項(xiàng)意義記住了，到了一個(gè)新的文段中還是難以判定其意義和用法。有的同學(xué)就編寫(xiě)了一些文段，使識(shí)記更為便捷有效。比如：晚課鈴響，某君不適。腹內(nèi)作痛，意欲適廁。適蒙師問(wèn)急急而逝。在笑聲中，學(xué)生理解并掌握了“適”的多項(xiàng)義項(xiàng)：暢快，到——去，恰好。適當(dāng)?shù)奈难晕膶?xiě)作，使學(xué)生從平常文言文教學(xué)中純粹的聽(tīng)、讀中解脫出來(lái)，小試牛刀既可以提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，又可以幫助學(xué)生了解掌握文言文實(shí)詞、虛詞的用法，從而提升初中生的文言文綜合學(xué)習(xí)能力，何樂(lè)而不為呢？

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。如今社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程越來(lái)越快，未來(lái)學(xué)生面臨的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈。教育工作者不僅要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生民族自尊心、自信心和使命感的培養(yǎng)。中華五千年的文明由文言文所記載，文言文的教學(xué)承擔(dān)著既往開(kāi)來(lái)的重責(zé)。文言文的教學(xué)絲毫不能懈怠，而提高學(xué)生的文言文綜合學(xué)習(xí)能力更是當(dāng)務(wù)之急。我從文言文的文學(xué)性教育方面探討了提高初中生文言文綜合學(xué)習(xí)能力的方法，

在撰寫(xiě)過(guò)程中，我受到了很多啟發(fā)，也學(xué)到了很多卓有成效的方法，我會(huì)在今后的工作中更加努力學(xué)習(xí)，從而完善提高自己。

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［34］陳小遷.新課程背景下如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文.中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)，2005，3.

［35］汪中信.21世紀(jì)的中學(xué)生還要學(xué)習(xí)文言文嗎？.中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)，2002，10.

［36］姜紅娟.如何培養(yǎng)學(xué)生的古文語(yǔ)感.中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)，2007，2.