生命化——語文教學的新理念

丁愛琴

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

新一輪基礎(chǔ)課程明確提出：一切以學生的發(fā)展為主。教育的終極目的是促進人的最大可能限度內(nèi)的和諧發(fā)展，而語文教育同其他學科相比，對人的發(fā)展起著主導性和基礎(chǔ)性的作用。在現(xiàn)行基礎(chǔ)教育體制中，語文教學要貫注生命教育的理念，以生活世界為根基，以語文課堂為載體，以成全每一個生命為指歸才可能對現(xiàn)代社會日趨嚴重的人的精神異化現(xiàn)象給予有力的回擊，為人的全面發(fā)展開辟道路。而當前中學語文教學中還存在著種種非生命化的現(xiàn)象，本文對語文教學現(xiàn)狀進行反思，分析影響語文教學現(xiàn)狀的因素，并指出新的課程標準為生命化語文教學提供了政策上的保證和理論上的論證。

一、語文教學現(xiàn)狀的反思

語文學科本身具備很強的生命屬性，每一個受過教育的人都能感受到語文學科的生命蘊涵，語文學習可以直接構(gòu)成生命成長的意義——思想、情感和價值觀。然而當前中學語文教學中還存在著種種非生命化的現(xiàn)象：注重教師單方面的表演，缺乏師生互動；注重權(quán)威理解，忽視學生自主建構(gòu)；遠離生活世界，學習資源平板貧乏；評價方式單一，忽視生命價值取向。

二、影響語文教學現(xiàn)狀的因素分析

（一）傳統(tǒng)文化的影響

教學中的非生命化的主要表現(xiàn)之一就是對學生 “考試學科成績”的過分關(guān)注，其實這也是科舉文化中考試成績決定一切的遺留，是我國長期以來一直所提倡的 “學而優(yōu)則仕”和“家族利益”的社會傳統(tǒng)思想的反映。現(xiàn)今的人才選拔機制雖然已發(fā)生了徹頭徹尾的變革，但還有升學和考試的壓力，再加之父母所傳承的傳統(tǒng)思想的影響，使得這些父母必然會不顧孩子的興趣和需要而強迫學生在升學的路上艱難跋涉；而孩子則在“孝順”觀念的影響下，以被迫隱藏自己的個性為代價實現(xiàn)著父母的愿望和家庭的使命。另外，尊師重教是我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，但是過分的尊師重教就會伴隨產(chǎn)生教師權(quán)威的思想觀念，使學生沿著教師的觀點和教材的思路進行直線式的思考，影響到學生獨立思考、批判質(zhì)疑精神和獨立個性的形成和發(fā)展，阻礙了學生作為一個生命體的獨立與自主。

（二）社會期待的影響

社會的功利主義嚴重影響社會對語文的重視。功利主義者擴大了語文的工具性價值，忽視了語文的人文性特征。他們認為，語文教學的目的只是能認識字，寫得來，讀得懂（其實，要達到這個目的已非易事），其他學科才是社會和生存的根本。他們沒有看到語文真正的意義和作用，更沒有看到良好的語文素養(yǎng)對一個人的一生將會產(chǎn)生如何重大的正面影響，對社會將會產(chǎn)生多么重大的正面影響，對弘揚中華民族文明與精神有多么重要的影響。即使講功用，語文的功用也極其重大。一個人必須具備一定的語文素養(yǎng)，否則他無法立身社會。

社會意識對語文的負面影響太大，把語文活生生的人文性熏染以一種教條方式與政治思想等同起來。這樣，就使語文喪失生活，喪失人的特征，因而也就沒有親和力，成為一個不倫不類的畸形學科。

（三）教學評價的影響

與其他學科相比，語文學科在知識的運用上有三個顯著特點：一是綜合性，即語文知識的運用是綜合的，孤立地去掌握各項知識并無太大意義；二是模糊性，即語文的知識范圍難有截然的界限，掌握的程度也難以精確地量化；三是個性化，語言學習的目的之一就是要使學生形成個性化的語言風格、獨特的審美能力及創(chuàng)造性地運用語言知識的能力。因此，語文的測試應(yīng)充分體現(xiàn)對語言表達的考察，多鼓勵學生主觀創(chuàng)造性的發(fā)揮。但是，語文標準化命題卻與之相反，它忽視語文的綜合性而突出知識的分解；忽視語言的模糊性而過分強調(diào)精密性；忽視學生的獨創(chuàng)性而迷信答案的標準化和客觀性。語文命題越來越有偏、怪、難之勢。這種命題指導原則必然把語文教學限定在死記硬背、重知識輕能力、重分析輕表達、重訓練輕體悟的狹窄空間，甚至把學生淹沒在題海里。

（四）課程的價值取向的影響

如果說五四新文化運動所引發(fā)的語文本體論的轉(zhuǎn)變還具有革命性、進步性意義的話，那么新時期的應(yīng)試教育則把語文學科拉向了日趨異化的境地。不僅傳統(tǒng)語文本體論、實踐論、審美論的人文意蘊被拋棄，就是五四運動所張揚的民主、平等觀念，個性解放意識也被無情地消解在僵化的意識形態(tài)的闡釋中。代之而起的是把語文變成枯燥乏味的技藝之學、知識之學，乃至變成一種應(yīng)試訓練。語文逐漸喪失了最為根本的趣味性、想象性、創(chuàng)造性和人文性特征。

隨著社會的發(fā)展，教育必須重視對人的生命的認識和揭示，對青少年學生現(xiàn)實生活的關(guān)注。在課程的價值取向上，則是以生命內(nèi)在的價值為指導方向，以感官和精神的愜意為價值選擇，從而更加重視于人的生命，重視情感的體驗性，重視人的現(xiàn)實生活世界，重視人的人性化的生存。只有這樣才能把學生培養(yǎng)成具有人格獨立、感情豐富、意志堅強、性格健康、熱愛生活、珍愛生命的一代新人，而避免把他們培養(yǎng)成“知識動物”和“考試機器”。

（五）教學管理制度的影響

傳統(tǒng)的教學管理制度旨在維持學校正常運行，有明顯的“監(jiān)教”和“監(jiān)學”職能，在教學制度的建設(shè)中，不斷強化著“學習分數(shù)”和“學習規(guī)章”的控制力。主要表現(xiàn)在以下方面：首先，注重對學習分數(shù)的管理。學校受傳統(tǒng)的精英教育和升學取向的影響，過于崇尚對教育結(jié)果的量化，學校的教學管理制度過于鼓勵教師對學生的區(qū)別和排序，過分地激發(fā)學生對分數(shù)的獲取和競爭。其次，學校教學管理制度中特別強調(diào)“教學秩序”，重視秩序往往會強化“規(guī)章”，重視管理的“約束”職能，輕視管理的“促進”作用，導致形式主義泛濫。最后，以“權(quán)”為本，權(quán)力至上，功利化嚴重。現(xiàn)行教學管理的另一個弊端是教學都要聽領(lǐng)導的，聽權(quán)威的，聽教科書的，聽教參的，尤其更要聽負責中考、高考的教育管理部門的。

三、生命化與新課標

新世紀是人才與教育的競爭，從20世紀80年代起，世界上許多國家開始了新一輪的課程改革，力圖通過課程改革培養(yǎng)能適應(yīng)21世紀社會需要的人才。面對國際性教育改革的大潮，面對國內(nèi)課堂教學的現(xiàn)狀，教育部組織了一批教育理論專家和實踐工作者，在對我國中學語文教學現(xiàn)狀和國外高中語文課程發(fā)展狀況進行調(diào)查研究和比較研究的基礎(chǔ)上，研制出了《普通高中語文課程標準（實驗）》，沿用了幾十年的中學語文教學大綱悄然隱退，取而代之的是體現(xiàn)了高中語文課程改革基本理念和走向的語文課程標準。在《普通高中語文課程標準（實驗）》中，我們欣喜地看到：學生作為活生生的生命體出現(xiàn)在新的教育背景下，新的課程標準為生命化語文教學提供了政策上的保證和理論上的論證。

（一）尊重生命的價值取向——新課標的出發(fā)點

以學生的發(fā)展為本，是新課程改革的精神內(nèi)核。新課標要求：

1.全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。

高中語文課程應(yīng)幫助學生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效地發(fā)揮作用，以適應(yīng)未來學習、生活和工作的需要。

高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應(yīng)加強課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。

2.注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。

高中語文課程應(yīng)注重應(yīng)用，加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系，加強與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要。要使學生掌握語言交際的規(guī)范和基本能力，并通過語文應(yīng)用形成認真負責、實事求是的科學態(tài)度。

審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展。文學藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程，充分發(fā)揮學生作為生命個體的主動性。

3.遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。

高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，精選學習內(nèi)容，變革學習方式，讓全體學生都獲得必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學習需求等方面的差異，激發(fā)學生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，尊重學生的生命個性，為每一個學生創(chuàng)設(shè)更好的學習條件和更廣闊的成長空間，促進學生特長和個性的發(fā)展。

高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，并形成富有彈性的實施機制。學校應(yīng)在課程標準的指導下，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計和實施課程，幫助教師提高水平、發(fā)展特長，開發(fā)和利用各方面的課程資源，建立互補互動的資源網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。

不難看出，新課標的要求從人的發(fā)展的性質(zhì)、特征與要求出發(fā)，立足語文教育對人的發(fā)展的多重價值和綜合功能，根據(jù)語文教育與個體身心發(fā)展的相互制約性，為教學實踐提供理論上的依據(jù)。引導學生走近生活、觀察社會、體悟人生；幫助他們形成樂觀開放、樂于競爭與合作的人生態(tài)度；培養(yǎng)學生的人文品質(zhì)，繼承民族文化傳統(tǒng)，汲取現(xiàn)代文化精髓，奠定文化底蘊；陶冶學生的情操，啟迪學生的悟性，培養(yǎng)學生的批判思維和創(chuàng)造性思維，形成健全獨立的人格；培養(yǎng)學生的主體意識，確立學生在教學過程中的主體地位，發(fā)揮學生學習的主動性、能動性與創(chuàng)造性——這些尊重生命價值的取向成了新課標的出發(fā)點。

（二）學生生命主體性——新課標的風向標

新課程標準給新一輪語文教育改革注入新的活力。它明確地站在學生生命主體發(fā)展的角度，對語文學科的屬性、目標、要求和實施建議予以明確的規(guī)定。為突出語文教育的生命價值提供了政策支持。規(guī)定：高中語文課程應(yīng)進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

總目標中各條內(nèi)容的表述都是著眼于學生“學”的角度來考慮的，其目的就是要突出學生的主體地位。這是高中語文課程標準與以往的語文教學大綱根本區(qū)別之處。過去語文教學大綱中的教學目標是寫給教師看的，告訴教師應(yīng)該教什么，應(yīng)該教到什么程度，與其說是教學大綱，倒不如說是教師的“教綱”。而語文課程標準中的課程目標主要是寫給學生看的，告訴并引導學生應(yīng)該做什么，該怎樣做，這為學生自主學習指明了方向。

例如：在課程目標中，要求學生“能圍繞所選擇的目標加強語文積累”；能“根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學習方式”；能“根據(jù)需要，采用適當?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題”；能“根據(jù)自己的學習目標，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物”；能“根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”；“學習用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法”；“在探究活動中，勇于提出自己的見解”，［1］等等。在這些表述中，多處提到“自己的”這個詞，顯然，“自己的”就是“學生的”，是學生的個性化的學習。由此可見，高中語文課程目標把學生的主體放在突出的地位，充分體現(xiàn)了“以學生發(fā)展為本”的現(xiàn)代教學理念。突出主體性，是促進學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的前提。一切改革都要以突出學生生命主體性作為自己的風向標。只有讓學生真正成為語文學習活動的主體，學生的發(fā)展才能成為可能。

（三）生命自主建構(gòu)——新課標的關(guān)鍵詞

生命的自主建構(gòu)是新課標的關(guān)鍵詞。例如：新課標提出了“積累·整合”的能力要求。而積累和整合的內(nèi)容包括三個方面：一是要求學生能圍繞所選擇的目標加強語文的積累，在積累的過程中學會梳理知識，形成合理的知識結(jié)構(gòu)。合理的知識結(jié)構(gòu)是學生進一步學習的基礎(chǔ)，但是，合理的知識結(jié)構(gòu)的形成不是靠教師去灌輸，而是靠學生自主去建構(gòu)。然而，從高中語文教學現(xiàn)狀來看，不少學生為了應(yīng)付考試而被動地接受知識，他們所獲得的知識是瑣碎的、零亂的，知識之間缺乏整體的聯(lián)系，這是造成學生對知識的學習“一聽就會、一做就錯、一考就忘”的根本原因，要解決這個問題，必須引導學生圍繞自己的學習目標，在積累的過程中，自主建構(gòu)屬于自己的知識結(jié)構(gòu)。二是要求學生根據(jù)自己的特點，揚長避短，逐步形成富有個性的語文學習方式，在個性化的學習中，掌握學習語文的基本方法，并運用這些方法解決閱讀、交流中的問題。個性化的學習方式和基本的學習方法，也是學生進一步學習的基礎(chǔ)。這里的學習方式和學習方法既有共性的一面，更有個性的一面。三是要求學生通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，切實提高語文素養(yǎng)。這里的“整合”有兩層含義：首先是認知方面（包括知識、能力、學習方法等）的整合；其次是認知與情意方面（包括情感、態(tài)度、價值觀）的整合。前者屬于顯性的整合，后者則屬于隱性的整合，這兩種整合是在語文教學的一體化的過程中完成的。學會整合，同樣是學生進一步學習的基礎(chǔ)。這些要求充分體現(xiàn)了新課標注重并要求學生作為生命主體要能夠自主建構(gòu)。

注重生命的自主建構(gòu)還體現(xiàn)在國家只規(guī)定語文課程的目標、基本指導思想與教育原則，至于使用什么教材，采用什么教育手段，都給地方教育部門、學校與教師留下較大的創(chuàng)造空間，為充分開發(fā)學生的創(chuàng)造性和發(fā)揮教師的主動性、創(chuàng)造性創(chuàng)造了條件。明確提出遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。

包括教材編寫的人本化、整合化、生活化和活動化。由知識本位走向人格本位，從知識的人本化和學習的人本化角度，引導學生富有個性地學習和發(fā)展：由板塊割裂轉(zhuǎn)為融合，注重促進學生的整體發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要：力求貼近學生的生活、情感和心靈，讓學生在生活中學習語文，建構(gòu)語文與生活相聯(lián)系的教材新模型；教材結(jié)構(gòu)動態(tài)化，建構(gòu)活動與發(fā)展型教材新體系。

以上都表明，我國教育面向未來、面向世界已開始指向?qū)W生生命的全面發(fā)展，尤其重視學生生命意義的建構(gòu)。生命化語文教學也就成了新課改的必然。

［1］ 普通高中語文課程標準（實驗）.人民教育出版社，2003：4.