《荊棘鳥》的象征意義剖析

李 敏

（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范系，四川 達(dá)州 635001）

《荊棘鳥》是一部澳大利亞家世小說，作者是澳大利亞著名女作家考琳·麥卡洛，于1977年在美國(guó)出版。小說所描寫的愛情故事轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的美國(guó)文壇，被譽(yù)為“澳大利亞的《飄》”。本文通過對(duì)小說主要人物的分析剖析其象征意義。

一、主要內(nèi)容概述

梅吉一家從新西蘭來到德羅海達(dá)準(zhǔn)備繼承姑母的遺產(chǎn)。拉爾夫神父對(duì)梅吉十分憐愛。梅吉漸漸長(zhǎng)大，她和拉爾夫的感情也逐漸加深。梅吉17歲時(shí)，梅吉的姑母死去，她在臨死前交給拉爾夫神父一封信，信中稱她的全部財(cái)產(chǎn)達(dá)1300萬(wàn)英鎊，她本來立有遺囑，準(zhǔn)備將財(cái)產(chǎn)留給梅吉一家。但現(xiàn)在她改變了主意，把它獻(xiàn)給天主教會(huì)，并聲稱這是由于拉爾夫神父工作出色的緣故，這筆財(cái)產(chǎn)將由拉爾夫管理支配。拉爾夫猶豫再三后還是屈服于自己的野心，他公布了遺囑，也離開了德里海達(dá)，離開了梅吉。

梅吉家有個(gè)名叫盧克的剪毛工，相貌酷似拉爾夫神父。在盧克的追求下梅吉終于嫁給了他，離開了德羅海達(dá)。盧克并不愛梅吉，只因?yàn)槊芳苡绣X。盧克為了掙錢，不與梅吉見面。而此時(shí)拉爾夫卻來到梅吉身邊，在麥特勞克島渡過了他們一生中最幸福的時(shí)光。

為了去羅馬擔(dān)任更重要的職務(wù)，拉爾夫離開梅吉，而梅吉已經(jīng)懷上了他的孩子。梅吉因此決定離開盧克，她生下拉爾夫的孩子，取名戴恩。戴恩提出要當(dāng)教士，她把戴恩送到羅馬的神學(xué)院，讓拉爾夫照顧他。拉爾夫和戴恩相處融洽，梅吉沉浸于父子二人的親情當(dāng)中。但好景不長(zhǎng)，在一次游泳中，戴恩因心臟病突然發(fā)作，溺死在海里。

這一切使梅吉對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)：“一切都是我自己造成的，我誰(shuí)都不怨恨，我不能有片刻的追悔?！?/p>

二、人物分析

（一）逆來順受的代表——菲奧娜。

菲奧娜是《荊棘鳥》中最具個(gè)性沖突的人物。作為克利里家族的第一代女性，菲奧娜出身名門，是赫赫有名的貴族詹姆士·阿姆斯特朗的獨(dú)生女。她漂亮端莊，沉默寡言，孤傲神秘，誰(shuí)也不知道她腦子里究竟在想什么。她在少女時(shí)期愛上了有婦之夫帕吉漢，并為其生下了兒子弗蘭克，而帕吉漢卻為了權(quán)力與地位拋棄了菲奧娜和弗蘭克。這對(duì)阿姆斯特朗來說是一件有辱門楣的事情。為了維護(hù)家庭的名譽(yù)，菲奧娜被迫嫁給了長(zhǎng)工帕迪。在和帕迪結(jié)婚后，菲奧娜便過著麻木不仁的生活，哀莫大過心死，她對(duì)丈夫帕迪及帕迪的孩子都是淡然、冷漠的。拉爾夫希望菲奧娜將她的視線轉(zhuǎn)移到梅吉的身上，菲奧娜卻無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗烂芳拿\(yùn)將會(huì)是怎樣的，她既不羨慕她，又不憐憫她。這也是梅吉宿命的伏筆。菲奧娜的痛苦來源于曾有過渴望主宰人生的念頭卻又無(wú)力改變命運(yùn)，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差使她長(zhǎng)期生活在壓抑之中，冷漠地看待人世的生死沉浮，嘆息身為女人的不幸，詛咒命運(yùn)卻無(wú)奈地屈從于命運(yùn)。

（二）反抗現(xiàn)實(shí)的代表——梅吉。

克利里家族的第二代女性梅吉是一個(gè)美麗單純的姑娘，頗有女性氣質(zhì)，向往婚姻和孩子。梅吉十分清楚教士是不能結(jié)婚的，但她還是以無(wú)比的勇氣接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)——她要從上帝手中奪回屬于她的拉爾夫，然而梅吉最后沒能與她深愛著的拉爾夫結(jié)婚，拉爾夫?yàn)榱怂纳系?，為了他的貪欲與野心放棄了梅吉。于是梅吉嫁給了盧克，生下女兒朱絲婷之后，心灰意冷、身體虛弱的梅吉被穆勒夫婦安排到人丁稀少的麥特勞克島休養(yǎng)，在那里她和聞?dòng)嵹s來的拉爾夫再次相見。拉爾夫的理智屈從于情欲，梅吉也終于從靈魂和肉體上完完全全占有了拉爾夫，在這一刻，梅吉戰(zhàn)勝了拉爾夫的上帝。雖然勝利是短暫的，但梅吉得到了她想要的東西——戴恩，她與拉爾夫的兒子。她有著和母親相似的不幸愛情：菲奧娜想從另一個(gè)女人的丈夫那里獲得愛情，而她執(zhí)著追求的是侍奉上帝的教士，這似乎同樣可望而不可即。梅吉和母親菲奧娜的命運(yùn)看似很相似，但實(shí)際上她比菲奧娜進(jìn)步多了。梅吉明白阻礙自己幸福的根源所在，在爭(zhēng)取愛情方面，梅吉比母親更加勇敢和叛逆。這種叛逆精神在女兒朱絲婷的身上得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。因此相對(duì)于母親菲奧娜來說，梅吉的愛情之路更為坎坷，抗?fàn)幍酶鼮楦腥?，所付出的代價(jià)也更為巨大。小說通過對(duì)她一生情感歷程的描述揭示了她柔弱外表下堅(jiān)忍的意志和美好的心靈，向讀者展示了一個(gè)自我意識(shí)不斷增強(qiáng)、人格逐漸獨(dú)立的女性形象。因此，當(dāng)她意識(shí)到對(duì)拉爾夫的愛時(shí)，她義無(wú)反顧地與上帝抗?fàn)帯?/p>

（三）獨(dú)立、叛逆但內(nèi)心脆弱的朱絲婷。

作為克利里家族第三代的朱絲婷，是一個(gè)既區(qū)別于菲奧娜，又區(qū)別于梅吉的獨(dú)立叛逆、個(gè)性張揚(yáng)的新女性。朱絲婷并沒有像梅吉和菲奧娜那樣用一生去追逐她們得不到的愛情，而是走向另一個(gè)極端：根本不需要愛情。從外祖母、母親身上，她發(fā)現(xiàn)更多的是在愛情背后揮之不去的傷害。她是梅吉愛情的犧牲品，是梅吉的影子，是梅吉痛苦的見證。她否定宗教，對(duì)擇業(yè)有著獨(dú)特的看法，對(duì)于愛情和婚姻竭力躲避和抗拒。二十世紀(jì)五六十年代，西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)掀起了第二次高潮，女性在家庭、經(jīng)濟(jì)與政治上獲得了更多的權(quán)力，她們獲得了和男性一樣受教育的機(jī)會(huì)，不再以家庭為中心，可以有自己的事業(yè)，較以往有了更多實(shí)現(xiàn)自我的空間。在這樣的時(shí)代背景下長(zhǎng)成大姑娘的朱絲婷對(duì)職業(yè)做出了出人意料的選擇——當(dāng)一名演員。她選擇走出德羅海達(dá)這個(gè)古老而又單純的大牧場(chǎng)，來到悉尼這個(gè)充滿刺激與挑戰(zhàn)的都市。朱絲婷性格中最突出的表現(xiàn)是大無(wú)畏的叛逆與獨(dú)立。對(duì)傳統(tǒng)與世俗的眼光她無(wú)所畏懼，她將自己張揚(yáng)的個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致。她言語(yǔ)直率，衣著大膽，對(duì)于婚姻持蔑視態(tài)度。朱絲婷把全部的熱情與愛心都投注到弟弟戴恩身上，戴恩是她生命中最重要的男性，在她眼中其他任何男性都黯然失色。這是她叛逆性格的一個(gè)重要表現(xiàn)，她鄙視世俗的愛情，戴恩就是她的一切。然而上帝無(wú)情地剝奪了朱絲婷對(duì)戴恩的愛，把戴恩召回了他的身邊。戴恩的死給了朱絲婷沉重的一擊，令她陷入了無(wú)限的痛苦與自責(zé)，但也正是戴恩的死喚醒了朱絲婷本真的一面，引導(dǎo)她走上了一條健康的情感道路。朱絲婷終于從戴恩的陰影中走了出來，接受了她生命中另一個(gè)重要的男性——雷恩，在痛苦的懸崖上找到了自己的幸福?？梢哉f朱絲婷的愛情觀代表了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期部分激進(jìn)女性的想法。朱絲婷圓滿的愛情結(jié)局向讀者揭示：新時(shí)代的女性必須保持經(jīng)濟(jì)和人格上的獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能取得女性抗?fàn)幍膭倮拍塬@得平等受尊重的愛情地位。

（四）拉爾夫。

拉爾夫是愛爾蘭一個(gè)破落貴族的后裔，是男性近乎完美形象的化身，是“上帝的得意之作”。教土與男人是兩個(gè)極端的對(duì)立，拉爾夫神父就是這樣兩個(gè)極端的矛盾結(jié)合體：近乎完美的男人與拋棄所有欲念、渴望完美無(wú)瑕的教士。他立志成為完美無(wú)暇的教士，為此拋棄了所有的欲念。這體現(xiàn)了父權(quán)制下典型的男性思維模式：面臨兩難抉擇時(shí)，其他的欲念則成為其抱負(fù)的犧牲品。根據(jù)家族傳統(tǒng)，他成為一名虔誠(chéng)的神職人員。然而就在無(wú)限接近上帝的時(shí)候他遇到了美麗的梅吉。拉爾夫在教授梅吉知識(shí)的過程中，從梅吉那里學(xué)會(huì)了一樣他以前從來沒有碰觸過的東西，那就是愛情。可是身為教士的拉爾夫明白，作為世人與神的橋梁，他必須保護(hù)自己與上帝之間純潔而唯一的聯(lián)系。這使得他和梅吉之間產(chǎn)生了一條不可跨越的鴻溝。拉爾夫的悲哀就在于他完全忽視了自己作為人的屬性。拉爾夫悄無(wú)聲息地游走于神性與人性的天平之間，痛苦煎熬。然而上帝又一次給了拉爾夫另一個(gè)考驗(yàn)，如果拉爾夫終生虔誠(chéng)地獻(xiàn)身教會(huì)事業(yè)，他將得到1300萬(wàn)英鎊的巨額遺產(chǎn)。面對(duì)巨大的財(cái)富和唾手可得的似錦前程，拉爾夫躑躅不前。最后在龐大的金錢和權(quán)利的誘惑下，拉爾夫終于違背了自己的內(nèi)心，放棄了梅吉。這也就意味著他再一次漠視了人性的存在。于是他與幸福擦肩而過，這也注定了他悲劇的一生。在經(jīng)歷這一切的悲歡離合后，拉爾夫終于明白，他對(duì)梅吉的愛是那樣的深，早已經(jīng)超越了自己的想象。在臨死的那一刻他終于明白愛上帝和愛梅吉根本不相沖突。如果這份愛是真摯和誠(chéng)懇的，那么任何關(guān)于愛的行為和言語(yǔ)都是被允許的。然而這個(gè)尋覓的過程卻并非一帆風(fēng)順?！肚G棘鳥》以拉爾夫的死作為結(jié)束，并不是要詆毀宗教的存在意義，而恰恰實(shí)現(xiàn)了真實(shí)的宗教信仰的回歸。

三、結(jié)語(yǔ)

作者通過講述祖孫三代的情感經(jīng)歷，把女性內(nèi)在的本質(zhì)展現(xiàn)在讀者面前。菲奧娜、梅吉及朱絲婷都屬于叛逆的女性，大膽地追求屬于自己的幸福。只不過隨著時(shí)代的進(jìn)步，她們的情感經(jīng)歷也有所不同。在《荊棘鳥》的男權(quán)制文化秩序中，上帝、拉爾夫與梅吉分別代表著“上帝—男人（教士）—女人”三元的對(duì)立與抗?fàn)?，且具有等?jí)性。上帝位于權(quán)力最高層，而梅吉位于底層，故梅吉與上帝的抗?fàn)幱葹槠D難。作者通過對(duì)她們性格的刻畫、生活經(jīng)歷的描述，控訴了社會(huì)對(duì)女性的歧視，指出正是男權(quán)專制迫使她們以犧牲愛情、青春等手段來獲得自我實(shí)現(xiàn)。三個(gè)女性對(duì)愛情的自我認(rèn)識(shí)、自我反省和自主的歷程使我們看到了女性愛情意識(shí)被喚醒后的一種美，一種無(wú)畏，一種沉靜，是一種柔弱中卻散發(fā)著無(wú)形而又不可抗拒的力量美，她們以自己所經(jīng)歷的心路歷程向世人展示了自己的這一種自尊，并最終從愛情中找回了自我。《荊棘鳥》中的女人們正是帶著這樣一種信念，不畏一切艱險(xiǎn)，勇敢地向萬(wàn)能的上帝挑戰(zhàn)，向不可抗拒的命運(yùn)抗?fàn)帲瑤е旨庥珠L(zhǎng)的荊棘吟唱著人性戰(zhàn)勝神性的頌歌，譜寫著愛情戰(zhàn)勝野心的樂章。

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［8］張建明.聽，荊棘鳥在唱歌——論《荊棘鳥》的愛情悲?。跩］.萍鄉(xiāng)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006，（5）.