張明堂的“鐵筆隸書”解讀

姜連起

(中國傳媒大學(xué)思想政治理論課教研部，北京 100024)

一

第一次看到張明堂教授的書法，立刻就會被這種奇特的隸書所吸引:如鐵似刀的筆畫、秀美典雅的結(jié)體、奇妙變幻的章法……張明堂教授的隸書被人們譽之為“鐵筆隸書”，或稱“鐵書”。

對于張明堂教授的“鐵筆隸書”，人們普遍感覺美觀、典雅、清新、奇特，但也有人理解不了:隸書應(yīng)當蠶頭燕尾，沒有蠶頭燕尾還是隸書嗎?是的，長期以來，人們對于隸書的概念，已經(jīng)牢牢定格在寬扁的形體結(jié)構(gòu)和蠶頭燕尾的筆畫特征上，沒有蠶頭燕尾就不是隸書，實際上，這是對隸書的一個誤解。

隸書又稱“隸變”，是中國漢字古文字向今文字轉(zhuǎn)變的過程。經(jīng)春秋戰(zhàn)國至秦漢幾百年時間的“隸變”，中國文字由大篆等古文字形式演變?yōu)橐钥?、分、行、草為代表的今文字系統(tǒng)。分書，也稱八分書，指東漢時期形成的具有寬扁形體、蠶頭燕尾特征，廣泛應(yīng)用于碑刻的一種書體。習慣上，人們將東漢的八分書稱為隸書，其實，八分書只是隸書的一部分，是隸變的一個結(jié)果，而不是隸書的全部。

隸書書法自東漢以后，一直處于衰微的狀態(tài)，究其原因，在于人們把東漢的八分書奉為圭臬，曲解了隸書，忽略了真正的隸變。魏晉時期，寫隸書者皆以漢碑八分書依樣葫蘆，唐宋元明之時，人們又借鑒楷書的結(jié)體與筆法，明人趙宦光曾說“倚真書為骨，而遙想漢為之，亦謂之隸，意殊溷溷”。直到清代，由于金石考據(jù)學(xué)發(fā)達，人們研究古文字后才恍然大悟，“不究于篆，無由得隸”，于是引金石入隸，隸書“直逼漢人”。

事實證明，研究隸書書法，必須沖破碑刻八分書的桎梏，正本清源，從源流上探究隸變，也只有這樣，才能真正認識、領(lǐng)悟和把握隸書。

二

張明堂教授師從著名書法家嚴承邨先生，嚴承邨先生也是當代書法大師歐陽中石的老師。張教授長期以來醉心古文字，致力于隸書書法的研究，溯其源，辨其流，明其理，特別精研隸變之道。其書法博采甲骨文、金石文字、小篆、簡牘、帛書、碑刻八分書等眾家之長，融會貫通，從而形成了“鐵筆隸書”的書法風格?！拌F筆隸書”深得隸變意趣，既風格鮮明、卓爾不群，又內(nèi)涵豐富、意蘊無窮。它需要仔細品讀、體會、領(lǐng)悟，一讀吃驚，再讀感嘆，三讀會心?！拌F筆隸書”匠心獨具，至少有以下四個方面有獨到之處:

第一，“鐵筆隸書”的筆畫線條如鋼似刀，蘊含著一股洞穿金石的力量(見封三作品《書馨》)。這是人們稱之為鐵書的由來。

傳統(tǒng)上漢碑八分書的法則是蠶頭燕尾，然而，過分強調(diào)蠶頭燕尾往往導(dǎo)致筆畫的弧曲纖弱、重復(fù)呆滯?！拌F筆隸書”顯然汲取了漢簡隸書、鐵線篆和甲骨文的特質(zhì)，整體上并不刻意營造蠶頭燕尾的形體表象，其關(guān)注點重在筆畫的韌度與力度，變?nèi)釣閯?，力求筆筆體現(xiàn)力度，強調(diào)筆畫剛硬如鐵，力貫千鈞，運筆如刀，鋒之所至，堅無不催。“鐵筆隸書”錚錚筋骨，有一往無前之勢，讀來令人心生豪氣。

第二，“鐵筆隸書”的結(jié)體端莊大方、典雅俊秀，具有廟堂之美。魯迅先生曾說過，漢字有三美:“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也?！苯Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)形美，結(jié)構(gòu)是書法藝術(shù)的重點，也是難點。隸書結(jié)構(gòu)復(fù)雜、風格別樣，歷來難于統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來。“鐵筆隸書”的審美志趣在典雅，其結(jié)構(gòu)集古籀小篆、漢碑八分、簡帛隸書等結(jié)體之長，精心設(shè)計布局，尚法度、求雋永，摒棄怪誕，拒絕丑拙，字字嚴謹方正，通體嚴肅規(guī)范，給人整體印象是堂堂正正，風度儒雅(見封三作品《筆浮梅蕊文以載道》)。另外，“鐵筆隸書”在規(guī)矩中也蘊含著張揚的個性特點，有時或長長一撇，或重重一捺，又體現(xiàn)瀟灑靈動姿態(tài)，飄逸脫俗，讀來令人賞心悅目。

第三，“鐵筆隸書”是隸篆結(jié)合，自成一體。隸變源自古篆，在隸變過程中又不同程度地保留和變化了許多篆法的形式，這是隸變的一個特點，也是隸變區(qū)別于其他幾種書體的地方。一般情況下，在書法中將多種書體形式匯融一起，往往容易造成相互沖突，給人以牽強附會、生硬呆板、不倫不類之感?！拌F筆隸書”巧妙地根據(jù)文字意境的需要，引篆及金石文字入隸，獨具匠心的謀篇籌劃，不僅在形式和風格上做到和諧統(tǒng)一，似行云流水，宛若天然，而且妙趣無窮，耐人尋味，引人入勝，作品如詩如畫，抒情怡意，增添了審美情趣(見封三作品《學(xué)貫中西德敦文武》)。

第四，“鐵筆隸書”在章法布局上靈巧飄逸，體情達理，尤其是榜書大字，獨辟蹊徑，完全打破了漢碑八分書均衡的格局，充分呈展現(xiàn)了隸變的特點與魅力，興之所至、境之所需，或大或小、或隸或篆、或重或輕，或高或低，皆以情境而巧妙安排，不拘一格、起伏跌宕、自然天成(見封三作品《博通上下雅集古今》)。讀張明堂教授的榜書，能感覺到一股霸氣豪情，能催生出一種令人振奮的力量。

三

張明堂教授執(zhí)教于山東濰坊工程職業(yè)學(xué)院，幾十年來一直致力于書法教學(xué)和隸書書法研究?！拌F筆隸書”是他潛心研究書法隸變的一個重要成果，對中國書法文化的發(fā)展做出了積極的貢獻。

張明堂教授對隸變有獨到的研究、理解和領(lǐng)悟，他認為，隸變是研究現(xiàn)代文字和書體的一把鑰匙，隸變的核心在“變通”。隸變有許多的書寫形式，如:漢碑隸書、簡牘隸書、帛書等;隸變又產(chǎn)生了許多字體，如:八分、行書、草書、楷書等。漢碑隸書僅僅是隸書體系中很小的一部分，而且已經(jīng)僵化，是一種走到窮途的八分書。長期以來，隸書衰微的一個重要原因是人們混淆了八分書與隸書的概念，誤把八分書當隸書，舍本求末，曲解了隸書，忽視了隸變的過程。

在隸書書法研究中，要準確地把握隸書，領(lǐng)悟隸書的真諦。首先，要視野開闊，放眼于整個隸書的大系統(tǒng)，不能囿于漢碑八分書，一葉障目，抱殘守缺，而是要追本溯源，研究古文字的隸變過程;其次，要博采眾家之長，切忌沾沾自喜于一碑一帖的臨摹，作繭自縛，不敢越雷池一步，實際上每一種碑帖和書體都有各自的優(yōu)缺點，要善于取其精華，去其糟粕;最后，要通達其變，對各種碑帖和相關(guān)書體要融會貫通，知其然，更要知其所以然，隸變之旨在變，要通權(quán)達變，把握其發(fā)展變化的規(guī)律和方向，這樣才能探索隸變之道，領(lǐng)悟隸書的內(nèi)涵，從而真正寫好隸書。否則，自甘于殘羹冷炙，拾人牙慧，只能徘徊于隸書門外，而不得隸變之道。

古語云“詩言志”，書法也必須講法度、重意趣。書法歷來有法，書法的基礎(chǔ)前提是漢字優(yōu)美的形體結(jié)構(gòu)，這是一個容易被人們忽視的問題，也是書法的一個難點問題，如果不能把握形體結(jié)構(gòu)，也就無所謂書法了。書法更要有意趣，意趣所反映的是知識的積累，是學(xué)識的體現(xiàn)，是心境的表達，也是書法的靈魂所在。

四

張明堂教授經(jīng)過幾十年的潛心學(xué)習和研究，書法水平和技藝達到了比較高的境界，奠定了他在中國書法界一定的地位。不僅如此，他在書法傳播方面也做出了積極的貢獻。

張明堂教授在幾十年的書法教學(xué)和傳播中，使數(shù)以千萬計的學(xué)生聆聽了他的書法講授，感受和體味了中國書法之美。2007年10月，中國傳媒大學(xué)邀請張明堂教授舉辦書法專題講座，反響強烈;2007年12月，張明堂應(yīng)邀做客中央電視臺直播訪談節(jié)目“教你寫好字——張明堂教授在線”，使國內(nèi)外數(shù)億觀眾領(lǐng)略了教授風采?！拌F筆隸書”以其清新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，開始被認識，并且逐漸受到社會的廣泛關(guān)注。

著名記者葉斌在“雄霸書壇一枝秀——訪鐵筆隸書書法家張明堂”(見《法制與社會看點》2012年第5期)一文中，說鐵筆隸書“可能在當今書壇上堪稱一怪一奇，在諸多的書畫作品中，你會一下子被他的作品所吸引，如鐵似刀的筆劃、剛勁明晰的結(jié)體，奇妙變幻的筆法，仿佛讓人置身于遼闊的大草原，給人以無窮的力量和快樂空間，并使人產(chǎn)生對自然界的無窮遐想和美感!這就是記者對張明堂作品的第一感觀”。

中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師周鴻鐸教授對張明堂教授的書法作了很高的評價。他認為“鐵筆隸書”獨樹一幟，個性鮮明，讀“鐵筆隸書”會給人以美的享受。首先，結(jié)構(gòu)之美，“鐵筆隸書”取法乎正，一筆一劃都精心策劃、周密安排，源流分明，一目了然，巧妙地展示了漢字的形體之美;其次，章法之美，“鐵筆隸書”嚴謹奇特，行筆謀篇，不作隨意之舉，輕重緩急，隨處照應(yīng)，恰到好處;再次，意境之美，“鐵筆隸書”不是簡單機械的書寫文字符號，它通過筆劃的起伏變化和文字形態(tài)語言去表達文辭的意境內(nèi)涵，通篇或似清潭止水，波瀾不驚，或如行云流水，自由自在，或如突兀絕險，驚濤裂岸，給人以無窮的遐想。

美國世界藝術(shù)家協(xié)會執(zhí)行董事李杰先生說，張明堂“鐵筆隸書”之奇有二:一是用柔軟的毛筆寫出如剛似鐵的的筆劃，力透千鈞，令人稱奇;二是布局巧妙，其作品巧妙借鑒了篆刻和國畫的形式特點，疏密結(jié)合，高低穿插，輕重搭配，每一幅作品既是一幅畫，又像一首詩，奇妙無比。

著名書法家徐景水教授評價說，“鐵筆隸書”不走丑怪之路，崇尚人文美學(xué)，屬于學(xué)院派書法;“鐵筆隸書”精研隸變，糾正了長期以來人們對隸書筆劃柔曲的誤解，區(qū)分了隸書和八分書的概念。

齊魯師范學(xué)院馬振凱教授認為，書法不僅要講究法度，而且須體情達意?！拌F筆隸書”風格獨特，自成一體，意蘊無窮，它于隸變探源究流，理解了隸變的內(nèi)涵，繼承了隸書的傳統(tǒng)。隸書是漢字文化的積淀，也是一種心境的悟解，更是一種哲學(xué)的意境。隸書書法不僅可欣賞、品味，而且更需要神會?！拌F筆隸書”中許多字的寫法奇特，有的甚至難于辨識，但是，當你讀懂之后會有一種會心的感覺。實際上，這正是它刻意追求的，也是歷代書家所倡導(dǎo)的書以達意的一種基本方法，它強調(diào)和表現(xiàn)的是一種境界，期待的不是簡單的下里巴人的熱鬧，而是陽春白雪的典雅和高山流水的清遠。

“鐵筆隸書”源于傳統(tǒng)書法，從作品中我們既能夠看到各種漢碑的典雅、莊重，也會領(lǐng)悟漢簡、帛書瀟灑飄逸的神韻，更能感受到甲骨、金石文字的筋骨和意趣。

“鐵筆隸書”是書壇的一朵奇葩，其產(chǎn)生不僅豐富了中國書法的內(nèi)容，也顯示了古老的隸書書法旺盛的生命力。藝無止境，我們祝愿張明堂繼續(xù)深入探索隸書發(fā)展之路，把“鐵筆隸書”藝術(shù)發(fā)揚光大。

[1]啟功.古代字體論稿[M].北京:文物出版社，1979.

[2]康殷.古文字形發(fā)微[M].北京:北京出版社，1990.

[3]歐陽中石.書法與中國文化[M].北京:人民出版社，2000.