高校新生入學(xué)之校規(guī)校紀(jì)教育實(shí)效研究

孫傳輝

(山東工藝美術(shù)學(xué)院，濟(jì)南 250300)

高校入學(xué)教育是新生入學(xué)的第一課，其重要性及產(chǎn)生的“首因效應(yīng)”對(duì)學(xué)生的影響不言而喻，因此一直倍受重視。而校規(guī)校紀(jì)更是其中的核心內(nèi)容。如何對(duì)校規(guī)校紀(jì)進(jìn)行解讀與宣講、提高教育的實(shí)效性，使校規(guī)校紀(jì)這樣一種觀念與形式上所顯現(xiàn)的外在約束與壓力，易于被廣大學(xué)生接受、吸收而內(nèi)化為他們的“教育自覺(jué)”，和諧地融入到學(xué)生的自我成長(zhǎng)與發(fā)展中，是一個(gè)亟待解決的課題。

一、校規(guī)校紀(jì)教育現(xiàn)狀

校規(guī)校紀(jì)是學(xué)校學(xué)生管理制度的統(tǒng)稱，“學(xué)校為了維護(hù)正常的教育教學(xué)秩序和生活秩序，培養(yǎng)守法守紀(jì)的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成才，而制定學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則、規(guī)章制度等規(guī)定”[1]，具有強(qiáng)制性和約束力。校規(guī)校紀(jì)是高校德育和大學(xué)生思想政治教育的組成部分，是為了規(guī)范大學(xué)生的行為。然而在高校新生入學(xué)教育中，校規(guī)校紀(jì)解讀的實(shí)效問(wèn)題日益突出，主要表現(xiàn)為:

(一)學(xué)生表現(xiàn)出的漠然

“教育的成效如何不僅取決于教育過(guò)程的主體的努力，在很大程度上也取決于被教育者，取決于他有無(wú)認(rèn)識(shí)周圍世界的愿望，有沒(méi)有學(xué)習(xí)科學(xué)文化成就、掌握社會(huì)主義生活規(guī)范和準(zhǔn)則的積極性和自覺(jué)性?！盵2]在校規(guī)校紀(jì)教育實(shí)踐過(guò)程中，廣大學(xué)生往往表現(xiàn)出“事不關(guān)己，高高掛起”的漠然心態(tài)。究其原因是他們理想化地認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人，能夠理智、有效地控制自己的言行舉止，不會(huì)做出違法違紀(jì)或有損自身名譽(yù)和利益的事情，因此不需要接受這種教育。授課中，教師難以與學(xué)生形成互動(dòng)交流，也無(wú)法真正獲知學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)的把握及內(nèi)化為自身“教育自覺(jué)”的程度。

(二)學(xué)生違紀(jì)的隨意性

這種隨意性表現(xiàn)為違紀(jì)學(xué)生的“無(wú)知”和“無(wú)畏”?！盁o(wú)知”反映出學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)不了解，特別是對(duì)違反相關(guān)規(guī)定將受到處分不清楚，往往導(dǎo)致很多令人惋惜的事件發(fā)生。“無(wú)畏”側(cè)面折射出學(xué)生的一種“無(wú)所謂”的處世心態(tài)。一方面，這種心態(tài)具有“傳染性”，會(huì)誤導(dǎo)其他同學(xué)也產(chǎn)生這種心理，使大家模糊了“對(duì)與錯(cuò)”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，失去了以正義之舉批判錯(cuò)誤行為的勇氣。另一方面，這種心態(tài)易使學(xué)生在面對(duì)外界所造成的客觀違紀(jì)誘導(dǎo)環(huán)境或發(fā)生突發(fā)事件時(shí)頭腦不理智，因而在學(xué)習(xí)生活中做出非理性化的言語(yǔ)或舉動(dòng)，自覺(jué)或不自覺(jué)地違反校規(guī)校紀(jì)或法律法規(guī)，給他人和自身造成傷害或損失。

(三)教育功能發(fā)揮乏力

校規(guī)校紀(jì)作為規(guī)章制度不單具有約束人行為的管理功能，更重要的是其教育功能。而在實(shí)際的教育管理工作中，人們往往看重的是它的管理功能，在教育功能的發(fā)揮上缺乏實(shí)效性。首先，校規(guī)校紀(jì)的日常教育不足，這就反映出教育者在教育意識(shí)層面上需要進(jìn)一步改進(jìn)。教育管理者一般在新生入學(xué)教育期間和每學(xué)期開學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行校規(guī)校紀(jì)教育，而疏于日常的教育和提醒。其次，學(xué)生一旦發(fā)生了違反校規(guī)校紀(jì)的行為，教育管理者首先關(guān)注的是學(xué)生違紀(jì)給所在單位或自身帶來(lái)的負(fù)面影響，忙于消減負(fù)面影響。依照校規(guī)校紀(jì)條款對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的處分。而在教育學(xué)生、發(fā)揮教育功能上投入不足，特別是“相對(duì)輕視甚至忽視了校規(guī)校紀(jì)的‘法治’教育功能”。[3]

二、校規(guī)校紀(jì)教育實(shí)效問(wèn)題分析

(一)校規(guī)校紀(jì)自身缺乏系統(tǒng)的理論性

校規(guī)校紀(jì)在解讀時(shí)存在一定的局限性，究其原因是自身缺乏系統(tǒng)的理論性。長(zhǎng)期以來(lái)，各高校校規(guī)校紀(jì)的制定與實(shí)施均以1998年頒布的《中華人民共和國(guó)高等教育法》為遵法依法之準(zhǔn)則，以1990年制定并于2005年修訂施行的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、《普通高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》為建章立制之基石。因此，無(wú)論是從高校學(xué)生教育管理者還是從廣大學(xué)生的視角來(lái)看，校規(guī)校紀(jì)往往表現(xiàn)為高等學(xué)校制定的約束學(xué)生行為的各類規(guī)章性條款，具有條框式、強(qiáng)制性和約束力的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)決定了校規(guī)校紀(jì)的解讀與講授與一般的課程或講座有諸多不同之處，其中最為突出一點(diǎn)即理論上的局限性。這一局限性一方面使教師在備課、授課過(guò)程中有畏難情緒，譬如找不到理論性材料的支撐，同時(shí)校規(guī)校紀(jì)自身嚴(yán)肅性、強(qiáng)制性與課堂教學(xué)的啟發(fā)式、互動(dòng)性、情感交流等授課方式存在著矛盾。另一方面，教育內(nèi)容理論性的缺乏，使學(xué)生處于被動(dòng)接受教育的地位，難以在頭腦中建立起客觀的概念體系。各項(xiàng)條款規(guī)定給學(xué)生造成了壓力，由此產(chǎn)生的效應(yīng)往往表現(xiàn)為學(xué)生看似接受了校規(guī)校紀(jì)教育內(nèi)容，實(shí)則在內(nèi)心厭煩和抵觸，教育的長(zhǎng)效機(jī)制大打折扣。

(二)長(zhǎng)期灌輸導(dǎo)致的免疫性

校規(guī)校紀(jì)教育作為思想政治教育的組成部分，必然具有思想政治教育的一些特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的思想政治教育過(guò)程中，說(shuō)教和灌輸往往成為主要的教育方法?！罢f(shuō)教是一種把抽象的思想政治觀念強(qiáng)加于教育對(duì)象身上，用‘必須’、‘應(yīng)該’、‘不要’等絕對(duì)化的語(yǔ)言對(duì)教育對(duì)象施加影響，而不說(shuō)明原因;灌輸法是一種不顧教育對(duì)象思想發(fā)展現(xiàn)狀和接受程度，而硬行從外部注入思想政治觀念的方法?！盵4]說(shuō)教和灌輸兩種教育方法存在的共同之處可以理解為一定意義上的強(qiáng)加。這些教育內(nèi)容和教育方法的結(jié)合運(yùn)用，從我國(guó)的小學(xué)即開始實(shí)施。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了“免疫”機(jī)能，從而逐漸失去了育人效力，校規(guī)校紀(jì)教育因此成為一定意義上的口頭警告，無(wú)法真正發(fā)揮出育人功能。

(三)教育方式存在的片面性

高校新生入學(xué)教育中的校規(guī)校紀(jì)教育大多是學(xué)生工作者通過(guò)入學(xué)教育課、年級(jí)大會(huì)、班會(huì)等形式進(jìn)行宣講的。學(xué)生工作部(處)負(fù)責(zé)同志、院(系)分管學(xué)生工作的副書記或輔導(dǎo)員是校規(guī)校紀(jì)的主要宣講人，采取的教育方式一般為“我講你聽”、“我說(shuō)你做”形式。但隨著時(shí)代的發(fā)展，這種教育方式也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教育要求。受信息化時(shí)代背景的影響，學(xué)生內(nèi)心對(duì)課程教學(xué)的期望值和要求越來(lái)越高。在接受校規(guī)校紀(jì)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生們希望接受到信息量大、感性案例多、教學(xué)方式多元化的教育教學(xué)活動(dòng)，希望像看影視資料一樣，能在在視聽和心靈上產(chǎn)生一定的震動(dòng)和回應(yīng)。而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們的校規(guī)校紀(jì)教育缺乏這樣的內(nèi)容和材料，與學(xué)生的內(nèi)心期盼相差甚遠(yuǎn)，無(wú)法真正教育影響學(xué)生。

三、強(qiáng)化校規(guī)校紀(jì)教育實(shí)效的對(duì)策

(一)進(jìn)一步理清教育工作思路

首先，校規(guī)校紀(jì)教育應(yīng)服從服務(wù)于高校人才培養(yǎng)這一核心任務(wù)，要體現(xiàn)出“約束是為了修身，管理是為了育人，教育是為了成材”的指導(dǎo)思想。助推學(xué)生全面發(fā)展，成為國(guó)家棟梁之材。其次，校規(guī)校紀(jì)教育應(yīng)以“對(duì)于青年的健康成長(zhǎng)而言，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是根本、是關(guān)鍵”[5]為工作原則。對(duì)學(xué)生的教育，要達(dá)到與他們形成集道德認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同于一體的復(fù)合情態(tài)，進(jìn)而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這樣才能轉(zhuǎn)化為其自身的教育自覺(jué)。最后，確定想要達(dá)到的工作目標(biāo)。通過(guò)我們的教育使學(xué)生“明善惡，辨是非，正己身”，學(xué)會(huì)正確的價(jià)值判斷，提高遵紀(jì)守法意識(shí)，倡導(dǎo)人文精神，常懷敬畏之心，致力于和諧穩(wěn)定社會(huì)建設(shè)。

(二)豐富教育的內(nèi)容和形式

教育的內(nèi)容和形式影響著教育的成效。這就需要廣大教育工作者不斷創(chuàng)新。第一，加大案例分析教學(xué)力度。案例分析教學(xué)具有信息量大、故事性強(qiáng)，易引起學(xué)生興趣，學(xué)生受教育后不易遺忘的特點(diǎn)。同時(shí)在教育過(guò)程中，教師可綜合運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)剖析學(xué)生違紀(jì)心理，與學(xué)生形成廣泛互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，認(rèn)真分析，進(jìn)而“三省吾身”，起到強(qiáng)化警示效應(yīng)的作用。第二，開展信任和誠(chéng)信教育。信任和誠(chéng)信教育即教師相信學(xué)生通過(guò)自己的承諾，能嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)抵制違紀(jì)行為。以承諾書的形式讓每位同學(xué)自愿簽字，體現(xiàn)出校規(guī)校紀(jì)教育主客體雙方的平等地位及所持的尊重與互信態(tài)度。第三，創(chuàng)新校規(guī)校紀(jì)宣傳途徑。可通過(guò)漫畫藝術(shù)展示的方式寓教于樂(lè)，增強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育的親和力。另外，還可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)工具如博客、微博、人人網(wǎng)等方式開辟宣傳教育陣地。

(三)提高教育工作者整體素質(zhì)

廣博的知識(shí)能豐富校規(guī)校紀(jì)教育內(nèi)涵，增強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育理論性，有效地吸引學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生在教育過(guò)程中自覺(jué)認(rèn)校規(guī)校紀(jì)教育的本體語(yǔ)境。其次，要具有較高的育人能力。這包括與學(xué)生的溝通能力、語(yǔ)言表達(dá)力和情感渲染力。通過(guò)課堂教學(xué)與他們形成道德認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而教會(huì)學(xué)生時(shí)刻心存敬畏，應(yīng)在育人能力中占據(jù)一席之地。最后，教育者應(yīng)具有摒棄功利的胸懷。校規(guī)校紀(jì)教育工作者要立志成為學(xué)生教育管理工作方面的專家、學(xué)者，應(yīng)有一種淡泊名利的境界與操守。這種境界與操守能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，能沐浴、陶冶學(xué)生理性成長(zhǎng)。

[1]林蕙青.高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)與工作創(chuàng)新及技能達(dá)標(biāo)考核實(shí)用手冊(cè)[M].北京:高等教育出版社，2010:279.

[2]蘇共中央直屬社會(huì)科學(xué)院心理學(xué)和教育學(xué)教研組.黨的工作中的社會(huì)心理學(xué)和教育學(xué)[M].史民德，何得霖，譯.桂林:廣西人民出版社，1986.

[3]肖明憲.發(fā)揮校規(guī)校紀(jì)在高校精神文明建設(shè)中的教育功能[J].中國(guó)高教研究，1998，(1).

[4]佘雙好.從說(shuō)理教育到心理疏導(dǎo)——思想政治教育方法的發(fā)展[J].思想政治教育，2011，(11).

[5]田建國(guó).積極推動(dòng)青年思想道德教育的改進(jìn)創(chuàng)新[N].人民日?qǐng)?bào)，2008-09-08.