武術(shù)文化教學(xué)在高校人文素養(yǎng)培育中的導(dǎo)向作用

□ 榮文龍（河南大學(xué)體育學(xué)院 河南 開封 475000）

1、武術(shù)文化的人文內(nèi)涵

中國特有的地理環(huán)境和以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)模式造就的是人文意識(shí)濃厚的文化性格，奠定著中國文化的基本走勢。思想文化史專家張豈之教授認(rèn)為中華人文精神包括文明之初的創(chuàng)造精神，溯本探源的辨證精神，天人關(guān)系的艱苦探索精神，人格養(yǎng)成的道德人文精神，博眾家之長的文化會(huì)通精神，以天下為己任的責(zé)任精神。并指出講道德、講文明是中華人文精神的基石，為天下著想的道德人文精神是民族文化的命脈所在，提倡人與自然的和諧是中國哲學(xué)的永恒主題。

2、高校人文教育滯后的成因分析

2.1、人文教育的環(huán)境

人文教育的環(huán)境主要包括社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境兩部分，二者關(guān)系密不可分。

當(dāng)代中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)今一些高?！捌娴貜?qiáng)調(diào)和發(fā)展自然科學(xué)的教育，而忽視了社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的教育，學(xué)生的全面發(fā)展、特別是個(gè)性心理素質(zhì)的發(fā)展以及倫理道德的教育，都受到削弱。”由于人們在觀念上對(duì)人文知識(shí)和人文學(xué)科的重視程度大大降低，忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育，以至于某些院校只重視培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，片面追求單一的能力培養(yǎng)，教學(xué)成為機(jī)械訓(xùn)練，學(xué)生主體性缺失，培養(yǎng)學(xué)生成為“全面的人”的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，由此導(dǎo)致知識(shí)、能力和素質(zhì)不能形成一種合力。

2.2、人文教育的方式

教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院士楊叔子教授認(rèn)為“人文文化具有重要的基礎(chǔ)地位，它關(guān)系到民族的存亡，關(guān)系到國家的強(qiáng)弱，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)退，關(guān)系到人格的高低，關(guān)系到涵養(yǎng)的深淺，關(guān)系到思維的智愚，關(guān)系到事業(yè)的成敗”。當(dāng)今高校經(jīng)常把人文教育的方式約化為“兩課”教育、中國傳統(tǒng)文化教育、大學(xué)語文教育、或以選修課的形式開辦人文知識(shí)講座，雖然這些教育方式能夠使學(xué)生在人文知識(shí)層面豐富自身，其構(gòu)建人文教育體系的作用也無可厚非，但這些方式都屬于單向灌輸?shù)慕逃Ｊ?，形式上略顯單一，教師依然充當(dāng)著居高臨下的說教士，只是進(jìn)行簡單層面的單向教學(xué)灌輸，師生之間缺少交流和對(duì)話，互動(dòng)式教學(xué)不明顯，尤其缺乏學(xué)生自我內(nèi)化與心靈體驗(yàn)。

3、武術(shù)文化在高校人文素質(zhì)培育中的導(dǎo)向作用

3.1、塑造健全人格

“教育最重要的任務(wù)，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生”。武術(shù)特有的文化功能對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心健康、情操意志、氣質(zhì)性格等有著良好的影響。武術(shù)講武德，即崇武尚德，追求“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼”的武術(shù)品行，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、勇”等方面，“這反映出中國武術(shù)文化順應(yīng)自然的價(jià)值意識(shí)形態(tài)，以及和諧統(tǒng)一、中庸守常、內(nèi)向含蓄的文化特質(zhì)，突出地表達(dá)了中國武術(shù)不只是身體的訓(xùn)練更是靈魂的滌蕩?！?/p>

3.2、提高心理素質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，就業(yè)壓力大，容易對(duì)未來產(chǎn)生焦慮、疑慮的情緒，內(nèi)心浮躁、急功近利的心理突出，心理承受能力較差。而學(xué)生通過習(xí)練武術(shù)，把內(nèi)心積郁之情發(fā)泄出來，轉(zhuǎn)移心理抑郁感，消除緊張壓抑、郁愁煩躁等不良情緒。比如學(xué)生在習(xí)練武術(shù)的過程中，需意會(huì)集中、動(dòng)靜結(jié)合、心態(tài)平穩(wěn)，逐漸使人保持精神愉悅、心胸開闊、情緒穩(wěn)定。不同的習(xí)練形式和內(nèi)容都可以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，學(xué)生在習(xí)武中要以持之以恒、堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)毅力，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的精神，使自身既有健康的體魄，又擁有一個(gè)健康的心理。

3.3、激勵(lì)進(jìn)取精神

中國傳統(tǒng)文化的自強(qiáng)不息、剛健有為、敢為天下先的精神是中華民族的心理要素，體現(xiàn)出一種勇往直前，無所畏懼的精神氣息。學(xué)生習(xí)練武術(shù)，從外在技藝和內(nèi)在心境都具有一種“剛健有為，自強(qiáng)不息”的精神動(dòng)力，通過習(xí)練武術(shù)激勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取精神，也有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。

結(jié)語

總之，在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境和高等教育唯專業(yè)化、實(shí)用化等多重因素的影響下，高等院校的人文素養(yǎng)教育存在著邊緣化的趨勢，這是不爭的事實(shí)。武術(shù)文化，作為一種富含人文內(nèi)涵的文化形式，能夠成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的新載體，武術(shù)文化教學(xué)也可以成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的有效教學(xué)形式。

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