尋找高校思想政治教育的倫理視角

莫春菊

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046）

一、現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展的要求

每一階段的思想政治教育發(fā)展都有其時空境遇。在現(xiàn)代化、全球化的背景下，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展進程和改革開放實踐中，在高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變下，現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展有其時代的要求。具體如下：

理念上，現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展必須樹立“以人為本”的理念。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，一切思想政治教育工作的開展必須堅持“以人為本”。在高校思想政治教育工作中，樹立“以生為本”的理念，主要體現(xiàn)在：一樹立主體間性的理念，即把受教育者當作同教育者一樣平等的主體看待。受教育者不再是傳統(tǒng)觀念上的“客體”，而是與教育者之間是互動的主體間性間關(guān)系。因此，高校主體間性思想政治教育倡導(dǎo)的是教育者要尊重、理解、關(guān)愛受教育者，一切為了受教育者的全面發(fā)展的理念。二是樹立個性化發(fā)展的理念。每個受教育者都是一個個獨立的個體，都有其獨特的思想意識和人格特征。因此，樹立“以人為本”的理念，必須分析受教育者的個性化需要，針對受教育者的個性化發(fā)展，因材施教，防止“一刀切”。只有這樣，受教育者的情感、意志、思想才能成長，思想政治教育才能取得實效。

內(nèi)容上，現(xiàn)代高校思想政治教育必須是全方位、貼近實際的。高校思想政治教育不僅要教人擁有理論知識與實踐技能，還要教人學(xué)會自信自強、獨立思考、為人處世的智慧，還要培養(yǎng)和提高人的創(chuàng)新能力、組織能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力等，即高校思想政治教育的內(nèi)容是要全方位的。同時，高校思想政治教育內(nèi)容要貼近學(xué)生實際。傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的簡單化、形式化，已無法解決大學(xué)生所遇到的諸如思想的困惑、心理的焦慮、行為的無所適從等問題。思想政治教育者必須深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作中，及時發(fā)現(xiàn)問題，全面地了解，細致地分析，并給予實在的指導(dǎo)、幫助和服務(wù)。

在方法方式上，現(xiàn)代高校思想政治教育必須是灌輸與引導(dǎo)、情與理的結(jié)合。一是在方法上，注重外部灌輸與引導(dǎo)學(xué)生自我實踐體驗相結(jié)合。傳統(tǒng)的高校思想政治教育是一種“填鴨式”的思想政治教育，它依靠教育者單向的“我講你聽”、“我管你服”來灌輸受教育者，收效甚微。隨著學(xué)生主體意識和參與意識的覺醒，現(xiàn)代高校思想政治教育要求要傾聽學(xué)生的呼聲，注重學(xué)生的參與；同時，積極引導(dǎo)學(xué)生自我實踐、自我管理、自我教育、自我服務(wù)，而非單純的說教、強制和控制。灌輸與引導(dǎo)相結(jié)合體現(xiàn)了教育者和受教育者的雙向交流、雙向互動，是現(xiàn)代高校思想政治教育的必然選擇。二是在方式上，注重情感的互動，情與理相結(jié)合的滲透式教育?！皠又郧椋瑫灾岳怼笔乾F(xiàn)代高校思想政治教育以人為本的重要體現(xiàn)。共情是教育者和受教育者溝通的基礎(chǔ)，表達積極的情感，以情感人，打開受教育者的心扉，使教育對象產(chǎn)生情感上的認同，從而自覺地接受教育。在“動之以情”的基礎(chǔ)上，思想政治教育者運用自己的理論知識進行思想政治教育，才能以理服人，思想政治教育才能收到實效，正如鄒安樂所說的，“在思想政治教育過程中，教育者與受教育者的情感越融治，心理溝通越和諧，效果就越好。對于教育者來說，奉獻愛心、以情為先、關(guān)懷他人不僅僅是一種技能，還是一種態(tài)度、一種覺悟，只有帶著感情去做思想政治教育，寓理于情，才能在以真情動人的過程中達到以理服人的目的?！盵1]

在手段載體上，現(xiàn)代高校思想政治教育必須與時俱進的。隨著經(jīng)濟和信息技術(shù)的發(fā)展，單純的依靠“一張嘴、一本書、一支筆”的思想政治教育手段已遠遠不能滿足現(xiàn)代高校思想政治教育的需要。要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過BBS、QQ、飛信、人人網(wǎng)、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺對大學(xué)生進行教育與引導(dǎo)，。通過信息網(wǎng)絡(luò)，不僅能擴大思想政治教育的覆蓋面，增強思想政治教育的時效性，還因其生動性和多樣性讓受教育者自覺自愿地接受思想政治教育。因此，現(xiàn)代高校思想政治教育在手段和載體上，必須創(chuàng)新，跟上信息化發(fā)展才能取得成效。

二、高校思想政治教育者的道德失范

縱觀現(xiàn)有的關(guān)于現(xiàn)代高校思想政治教育的研究成果，現(xiàn)代高校思想政治教育的框架從理念、內(nèi)容到方法、手段等都已漸見雛形?？墒牵碚撛谥笇?dǎo)實踐的過程中，往往沒有收到預(yù)期的效果。尤其是近年來，高校發(fā)生多起學(xué)生辱罵、毆打甚至刺殺老師等事件，引起社會極大反響。師生關(guān)系之緊張，不得不引起我們的思考，我們的老師怎么了？我們的學(xué)生怎么了？不管對誰進行責(zé)難，我們不得不說，我們高校思想政治教育存在問題，我們高校思想政治教育的實效性沒有達到社會所預(yù)期的。究其原因，有多方面，“第一，大學(xué)生思想政治教育隊伍建設(shè)相對滯后；第二，大學(xué)生自身方面存在的問題；第三，大學(xué)生思想政治教育理念存在偏差；第四，大學(xué)生思想政治教育實際運行存在偏差；第五，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容存在偏差；第六，大學(xué)生思想政治教育與社會環(huán)境不相適應(yīng)。”[2]即，有教育者的原因，有受教育者的原因，也有思想政治教育運行機制問題等原因。

鄧小平同志認為:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在于老師”[3]。然而，作為高校思想政治教育的主體者和主導(dǎo)者，我們不得不說，教育者們自身的原因是導(dǎo)致高校思想政治教育失效的一個非常重要的因素。除了知識老化、隊伍結(jié)構(gòu)性缺陷、專家化水平不夠外，道德失范、缺乏責(zé)任是教育者導(dǎo)致高校思想政治教育失效的重要原因，這主要表現(xiàn)在：第一，部分教育者自身的思想政治素質(zhì)較低，個人人格魅力缺失?！吧贁?shù)教師不能做到教書育人、為人師表”，[4]“宣揚道德的不講道德”，“提倡紀律的不守紀律”。[5]許多思想政治教育者政治思想觀念淡薄，對待思想政治教育工作用心不專、敷衍了事，對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等方面漠不關(guān)心；沒有時刻以教師職業(yè)道德基本原則嚴格要求自己。這種消極的、負面的示范效應(yīng)必然帶來思想政治教育的失效。第二，在市場經(jīng)濟的各種機制還不完善，在文化多元化的沖擊下，各種道德觀念不斷經(jīng)歷碰撞與整合，誘發(fā)價值觀與人生觀的混亂。在這樣的背景之下，部分教育者出現(xiàn)道德失范，工作責(zé)任心下降，認為思想政治教育不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟利益，漠視思想政治教育的重要性，沒有根據(jù)形勢變化和學(xué)生個性特征來進行思想政治教育，使得高校思想政治教育陷入教條主義和形式主義。更有甚者，為追求功名利祿，把作為一名教師應(yīng)有的責(zé)任棄之不顧。第三，長期以來，我國對高校思想政治教育隊伍建設(shè)都是重外在制度完善，而忽視內(nèi)在機制的建立。如建立各種考核硬指標、完善各種考評機制來激發(fā)思想政治教育隊伍的工作熱情；經(jīng)常舉辦各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)，完善思想政治教育隊伍的知識結(jié)構(gòu)，提高其處事能力等，這些無疑能夠提高教育者的工作積極性。但，外因通過內(nèi)因起作用，如果沒有制定相關(guān)的內(nèi)因機制，再好的外在機制都不可能有效地運轉(zhuǎn)，也就不可能達到預(yù)設(shè)的目標。

三、尋找高校思想政治教育的倫理視角

21世紀，是一個呼喚道德倫理的時代，作為倫理學(xué)的核心范疇和原則之一，“責(zé)任”成為21世紀最重要的詞匯之一。美國行政學(xué)者弗雷德里克·莫舍在他的《民主與公共服務(wù)》一書中說到:“在公共行政和私人部門行政的所有詞匯中，責(zé)任一詞是最為重要的?！盵6]管理學(xué)大師彼得.杜拉克也曾說過，“在后資本主義社會，形構(gòu)社會與組織的原理一定是‘責(zé)任’。這種組織社會或知識社會，要求組織必須以責(zé)任為基礎(chǔ)?！盵7]責(zé)任規(guī)范是人類社會歷史發(fā)展的結(jié)果，它是一種社會關(guān)系，也是倫理評價的標準。面對工具理性對價值理性的侵犯，眾多領(lǐng)域如信息技術(shù)、政府行政、媒體輿論等，紛紛提出技術(shù)責(zé)任倫理、行政責(zé)任倫理、媒體責(zé)任倫理等來解救自己領(lǐng)域所面臨的發(fā)展困境。解決現(xiàn)代高校思想政治教育的有效性問題，除了研究其科學(xué)化的工具手段外，更應(yīng)該從倫理學(xué)角度來尋找答案。

那么，高校思想政治教育的倫理視角是什么呢？無論是從高校思想政治教育的要求，還是觀摩其他領(lǐng)域的解決之道來看，責(zé)任是其不二的選擇。現(xiàn)代高校思想政治教育者學(xué)歷比較高，至少是本科以上，大部分是碩士研究生，并且博士研究生的人數(shù)逐年增加，可以說，理論功底扎實，視野較為廣闊，綜合能力素質(zhì)較高。但是高校思想政治教育無論在制度設(shè)計上如何完善，無論在內(nèi)容設(shè)置上如何豐富多彩，都不可避免地失效，至少沒有取得預(yù)想的效果。歸根到底，責(zé)任缺位是現(xiàn)代高校思想政治教育失效的根本原因。因此，從責(zé)任的倫理視角來研究現(xiàn)代高校思想政治教育自然成為一種趨勢。

在高校思想政治教育中，責(zé)任既是一種理念，是一種制度，也是一種行動。責(zé)任作為一種基本價值理念，它要求教育者突出師德要求，增強教書育人的責(zé)任感和使命感，在工作中遵循“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的指導(dǎo)思想，真正做到以學(xué)生為本。責(zé)任又是一種對思想政治教育者進行有效控制的制度安排，教育者必須接受來自內(nèi)部的和外部的責(zé)任控制以保證思想政治教育的實效性。責(zé)任作為一種行動，它要求教育者履行職業(yè)道德規(guī)范，踐行社會主義核心價值體系，積極地履行其職責(zé)，回應(yīng)受教育者的基本要求并積極采取行動以確保思想政治教育的及時性和實效性。

在高校思想政治教育中，既要求建立客觀責(zé)任，更應(yīng)該倡導(dǎo)主觀責(zé)任。庫珀認為，“客觀責(zé)任與從外部強加的可能事物相關(guān)；而主觀責(zé)任則與那些我們自己認為應(yīng)該為之負責(zé)的事物相關(guān)?！盵8]也就是說，客觀責(zé)任是義務(wù)、職責(zé)以及應(yīng)承擔的過失。在高校中，針對教師的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》正是客觀責(zé)任的具體化要求。而思想政治教育屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，提倡主觀責(zé)任更是迫切要求。在高校思想政治教育中，客觀責(zé)任源于法律法規(guī)、社會、受教育者對教育者的角色期待，但“主觀責(zé)任卻根植于我們自己對忠誠、良知、認同的信仰”。[9]有了主觀責(zé)任，教育者才會主動適應(yīng)經(jīng)濟社會和教育發(fā)展的要求，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷提高文化修養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力；才會強調(diào)學(xué)生主體地位，對學(xué)生真正做到了真心理解、真情引導(dǎo)、真誠關(guān)懷；才會專心專注，不僅把思想政治教育作為一分職業(yè)來努力，更把它作為自己的終身事業(yè)來奮斗。保持高度的主觀責(zé)任有利于客觀責(zé)任的履行，高校思想政治教育在主觀責(zé)任和客觀責(zé)任相互轉(zhuǎn)化相互促進中實現(xiàn)其有效性。

在高校思想政治教育中，組織責(zé)任和個體責(zé)任是并存的。要清醒地認識到，高校思想政治教育并不僅僅是輔導(dǎo)員、班主任以及思政教師的工作職責(zé)，它必須要形成“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，廣大師生共同參與，相關(guān)部門合力滲透”的格局[10]。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確強調(diào):“學(xué)校黨委要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作，經(jīng)常分析大學(xué)生思想狀況和思想政治教育工作狀況，制定思想政治教育工作的總一規(guī)劃，對大學(xué)生思想政治教育工作做出全面部署和安排。校長要對大學(xué)生德智體關(guān)全面發(fā)展負責(zé)，把思想政治教育與教學(xué)、科研和社會服務(wù)工作結(jié)合起來，全面部署，同時檢查，同時評估”[11]。也就是說，在學(xué)校，不僅要形成良好的學(xué)術(shù)氛圍，還要形成全員負責(zé)的思想政治教育氛圍。構(gòu)建高校思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)機制，完善高校思想政治教育中黨委和行政分工合作的機制，從而構(gòu)筑全員參與思想政治教育工作的責(zé)任機制。對于個體責(zé)任，即落實思想政治教育的管理責(zé)任制，責(zé)任分配到人。在思想政治教育的過程中，具體規(guī)劃好每個環(huán)節(jié)并加以分解，具體落實到每一個人，并注重細節(jié)問題的解決。

可見，建立責(zé)任倫理，是實現(xiàn)高校育人目的的必然選擇，是應(yīng)對思想政治教育環(huán)境變化的客觀要求，是增強大學(xué)生思想政治教育實效性的必然選擇。

[1]鄒安樂.人文關(guān)懷:思想政治教育發(fā)展的價值坐標[J].南京政治學(xué)院學(xué)報，2009，(2).

[2]閔永新.大學(xué)生思想政治教育有效性研究的現(xiàn)狀與展望[J].思想政治教育研究，2010，（1）.

[3]鄧小平.鄧小平文選.第2 卷[M].北京:人民出版社，1994.

[4]普通高校思想政治理論課文獻選編（1949—2006）[G].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：203.

[5]張明倉.“知行矛盾”論[M].南昌：江西人民出版社，1998.

[6][美] rederick. Democracy and the public service [M].New York: Oxford Mosher University Press. 1968.7.

[7]毛壽龍,等.西方國家政府的治道變革[M].北京：中國人民大學(xué)出版社1998 年。

[8][美]特里.L.庫珀.行政倫理學(xué)：實現(xiàn)行政責(zé)任的途徑[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2001.63.

[9][美]特里.L.庫珀.行政倫理學(xué)：實現(xiàn)行政責(zé)任的途徑[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2001.74.

[10]吳靜媛.高校思想政治教育的發(fā)展歷程及經(jīng)驗總結(jié)[J].遼寧高職學(xué)報，2009,(10).

[11]中共中央宣傳部.關(guān)于進一步加強高等學(xué)校學(xué)生形勢與政策教育的通知[N].人民日報.2004-11-17(8).