現(xiàn)實(shí)主義者的浪漫主義情懷——從《勸導(dǎo)》中看簡(jiǎn)·奧斯汀的理性主義婚姻觀

溫海花

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校，福建 福州 350007）

一、引言

簡(jiǎn)·奧斯汀是一位現(xiàn)實(shí)主義作家，她所有作品都在探討愛情與婚姻，而且大多數(shù)作品中都贊揚(yáng)理性嘲諷感性?！秳駥?dǎo)》是簡(jiǎn)·奧斯汀第一部感性戰(zhàn)勝理性的小說(shuō)，顯露出諸多浪漫主義的特點(diǎn)。弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為：“她(奧斯汀)已經(jīng)打算嘗試一下自己從來(lái)沒有做過(guò)的事情。在《勸導(dǎo)》中已經(jīng)有了某種新的因素、新的特點(diǎn)。”它講述了十九歲的貴族小姐安妮在養(yǎng)母拉塞爾夫人的勸導(dǎo)下放棄了與她相愛的年輕人溫特沃斯，長(zhǎng)輩們認(rèn)為他出身低賤、沒有財(cái)產(chǎn)，不會(huì)有前途，出于對(duì)婚姻的謹(jǐn)慎和對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，安妮忍痛撕毀了他們之間的婚約，溫特沃斯為了維護(hù)尊嚴(yán)，投入英法戰(zhàn)爭(zhēng)，在海戰(zhàn)中的英勇表現(xiàn)為他帶來(lái)了榮譽(yù)和財(cái)富。八年后，衣錦還鄉(xiāng)的他恰逢安妮一家遭遇經(jīng)濟(jì)困境，其父沃爾特爵士不得不將自己的住宅租給溫特沃斯的姐夫，兩人得以重逢，此時(shí)形勢(shì)逆轉(zhuǎn)：溫特沃斯依然英俊多金，而安妮28歲未婚，容顏憔悴。然而，他們最后還是克服了思想上的障礙，遵從真愛的引領(lǐng)，重新成就了美好姻緣。國(guó)內(nèi)研究奧斯汀的專家林文琛則認(rèn)為：“安妮堅(jiān)決排除了‘理性’的誤導(dǎo)，同溫特沃斯恢復(fù)交往，重燃舊情，終于迎來(lái)幸福的婚姻。《勸導(dǎo)》成為奧斯汀第一部表現(xiàn)‘感情’優(yōu)于‘理性’的小說(shuō)?！痹S多評(píng)論提到奧斯汀晚年的婚姻觀有浪漫主義的轉(zhuǎn)向，筆者認(rèn)為，奧斯汀的浪漫只是特定時(shí)期的一種情懷，是根植于現(xiàn)實(shí)主義的。筆者將回顧作者過(guò)去的小說(shuō)，深入分析這部小說(shuō)的實(shí)質(zhì)，我們可以清晰地看到“奧斯汀式”的集愛情、道德、金錢于一體的理性婚姻觀。

二、一個(gè)理性主義者的浪漫主義情懷

從《理智與情感》到《曼斯菲爾德莊園》，反映了作者一個(gè)純粹現(xiàn)實(shí)主義者的理性婚姻觀：《理智與情感》中瑪麗安對(duì)愛情的浪漫主義幻想終遭拋棄，而艾琳娜是個(gè)“感情強(qiáng)烈”而又“頭腦冷靜”的姑娘，她在選擇對(duì)象時(shí)，不重儀表，而講人品，最終獲得了真正的愛情，奧斯汀借艾琳娜指出：人不能沒有感情，但感情應(yīng)受理智的制約；《傲慢與偏見》中達(dá)西和伊麗莎白克服了偏見和傲慢，最終獲得對(duì)對(duì)方的理性判斷之后，才體察到彼此的真情，而姐姐簡(jiǎn)雖與彬利一見鐘情，卻也要表現(xiàn)得“克制和謹(jǐn)慎”，最終才幸福地結(jié)合；在《曼斯菲爾德莊園》中，謹(jǐn)慎穩(wěn)重的芳妮比浪漫熱情的瑪麗更能得到作者奧斯汀的喜愛，與出身英國(guó)上流社會(huì)的埃德蒙結(jié)合，成為了莊園的女主人，而小說(shuō)另一個(gè)弗朗西斯小姐不顧家人反對(duì)，與一個(gè)沒有受過(guò)教育、沒有財(cái)產(chǎn)、沒有尊貴社會(huì)關(guān)系的海軍下級(jí)軍官結(jié)了婚，婚后孩子成群，丈夫傷殘無(wú)業(yè)，樂(lè)于社交飲酒，生活狼狽不堪，弗朗西斯小姐一味追求“真愛”而不仔細(xì)考慮后果和未來(lái)的婚姻，在奧斯汀看來(lái)是自私和不負(fù)責(zé)任的。在以上作品中，作者垂愛的女主人公無(wú)一不是遇見來(lái)自英國(guó)上流社會(huì)，或有豐厚家產(chǎn)，或有爵士頭銜，修養(yǎng)、品性俱佳的紳士，她們又都因其理性、矜持和審慎的態(tài)度而獲得幸福歸宿。

《勸導(dǎo)》男主人公溫特沃斯是奧斯汀筆下唯一一個(gè)出身底層、沒有財(cái)產(chǎn)、沒有頭銜的年輕人，而安妮是貴族小姐，這種組合被認(rèn)為是“門不當(dāng)，戶不對(duì)”，安妮也聽從了拉塞爾夫人的理性“勸導(dǎo)”，但她卻沒有因這種“理性的克制”而獲得幸福，作者讓安妮拋棄了父權(quán)制社會(huì)中迂腐的等級(jí)思想，才得以尋回愛情和婚姻的歸宿。這部小說(shuō)折射出奧斯汀后期對(duì)婚姻思考的側(cè)重點(diǎn)的改變：理性的婚姻恰恰應(yīng)建立在真實(shí)情感的基礎(chǔ)上，“情感”、“愛”比“現(xiàn)實(shí)”更重要。與之前的小說(shuō)相比，全書似乎“帶有一股彌漫全書的感情力量?！备醒芯空哒J(rèn)為：“奧斯汀在前期作品《理智與情感》和《傲慢與偏見》創(chuàng)作主題的共同點(diǎn)：當(dāng)主人公用‘理智’制約‘情感’時(shí)，才能擁有美滿的婚姻；而在后期作品《勸導(dǎo)》中，作者強(qiáng)調(diào)：‘謹(jǐn)慎、理性’只會(huì)帶來(lái)痛苦，而對(duì)以后的幸福卻毫無(wú)保障?！秳駥?dǎo)》首次出現(xiàn)了感情戰(zhàn)勝理智的結(jié)局，肯定了人物性格從理性到情感的演變，歌頌了人類情感力量的偉大，這充分說(shuō)明了奧斯汀創(chuàng)作思想開始從理性主義向浪漫主義的轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗呀?jīng)醒悟到那種體現(xiàn)理性思想的謹(jǐn)慎是扭曲人的本性，而只有發(fā)自內(nèi)心的純真感情才能使人獲得真正的幸福?！弊髡咴谖闹幸桓耐盏娘L(fēng)格，對(duì)自然風(fēng)景以及人物有濃重的浪漫主義色彩的刻畫；甚至在描述安妮與本威克艦長(zhǎng)交談詩(shī)文時(shí)，也廣泛涉及到當(dāng)時(shí)流行的浪漫主義作品，足可見作者對(duì)浪漫主義文風(fēng)的注視。然而，筆者卻認(rèn)為并不能由此說(shuō)明其創(chuàng)作思想“開始從理性主義向浪漫主義轉(zhuǎn)變”，作者寫實(shí)的視角和文風(fēng)并沒有因?yàn)槔寺髁x潮流的傾入而有所改變。以下筆者通過(guò)對(duì)《勸導(dǎo)》中男女主人公的角色分析，透視在新的社會(huì)背景下“奧斯汀式”的理性婚姻模式，以及浪漫主義情懷背后的現(xiàn)實(shí)主義。

三、《勸導(dǎo)》中的婚姻角色解析

（一）安妮——奧斯汀對(duì)女性婚姻角色的期待

安妮是奧斯汀作品中最具代表性的女主角，她集眾多美德和才干于一身。她為人寬容，對(duì)勸她放棄愛人的拉賽爾夫人始終給予理解。她具有一個(gè)成熟女性的涵養(yǎng)，盡管她的內(nèi)心承受著失戀的痛苦，但她并非一味地沉溺于個(gè)人感情之中，無(wú)論在哪里，她總能在自己的身邊形成愉悅和融洽的感情氛圍，給人以美好的感覺。在為人處世上，她有“薛寶釵”的成熟干練，卻沒有薛的強(qiáng)勢(shì)，她總是默默地在每一個(gè)需要她的人身邊，沒有太多的言語(yǔ)，卻是第一個(gè)做出行動(dòng)的人。更重要的是，她對(duì)愛情忠貞不渝：雖然她在“勸導(dǎo)”下與溫特沃斯分了手，但對(duì)他的情意依然如故，其間，她拒絕了馬斯格羅夫的求婚，戰(zhàn)勝了堂兄埃列奧特的誘惑。與哈維爾上校的談話體現(xiàn)出安妮的愛情觀：“我為我們女性感到驕傲的是：當(dāng)現(xiàn)實(shí)和希望都消失的時(shí)候，她們心里的愛情依然會(huì)經(jīng)久不息?！北藭r(shí)的英國(guó)，女性不在外參加工作，她們?cè)诩抑休o助丈夫的工作，照顧孩子，不論她們有多少美德和能力，婚姻始終是她們最終的歸宿，她們的才能應(yīng)當(dāng)為丈夫服務(wù)，這是一個(gè)時(shí)代的道德，奧斯汀認(rèn)為，忠誠(chéng)和堅(jiān)貞是維系家庭關(guān)系最重要的品質(zhì)。安妮不僅符合當(dāng)時(shí)英國(guó)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性“賢良淑德”的要求，而且還具有緊跟時(shí)代變遷的新女性的遠(yuǎn)見：她并不迷信父權(quán)制下的等級(jí)觀念，也不迷戀貴族階層帶來(lái)的光環(huán)。奧斯汀借安妮表達(dá)出對(duì)靠自己的勤奮、勇敢和智慧躋身于中產(chǎn)階級(jí)的年輕人的美好期待。安妮對(duì)渴望通過(guò)婚姻、繼承家產(chǎn)獲得財(cái)富地位的威廉·艾略?shī)W特極盡鄙夷，在認(rèn)清他的本質(zhì)后，斷然拒絕他的求婚。可以看出，安妮對(duì)下層年輕人充滿信心，希望年輕人能通過(guò)自己的努力獲得財(cái)富和尊重。

2.溫特沃斯——奧斯汀對(duì)男性婚姻角色的期待

19世紀(jì)的英國(guó)逐漸控制海上貿(mào)易的霸權(quán)，海員為此付出了艱辛的努力。《勸導(dǎo)》將溫特沃斯、克羅夫特將軍及哈維爾為代表的海軍軍官描繪成熱情誠(chéng)懇、朝氣蓬勃、積極向上的年輕一代，他們靠自己的努力獲得財(cái)富和尊嚴(yán)，這與奧斯汀以前小說(shuō)中靠繼承獲得社會(huì)地位的男主人公截然不同。出生底層的溫特沃斯沒有了貴族們慣有的虛榮、放蕩、自私和冷漠，他對(duì)愛情始終如一，懂得理解和寬容，并懂得尊重女性。八年之后，帶著財(cái)富歸來(lái)的他有眾多女性的青睞，卻始終沒動(dòng)搖對(duì)安妮的愛，即使她不再擁有青春美貌，即使他對(duì)安妮曾經(jīng)的背叛還無(wú)法釋懷，但他始終清晰地知道自己的情感歸宿?！逗魢[山莊》中有著相似經(jīng)歷的男主人公希斯克列夫，同樣帶著財(cái)富回來(lái)的他，雖然對(duì)凱瑟琳的愛始終如一，卻無(wú)法忘記凱瑟琳曾經(jīng)的背叛，最后因愛生恨，瘋狂地報(bào)復(fù)他的愛人和仇人，最后在自己的狹隘、悔恨、孤獨(dú)中度過(guò)余生。與他相比，溫特沃斯的愛如涓涓的溪流，溫婉流長(zhǎng)，沒有許多浪漫主義小說(shuō)家肆意雕琢的大愛大恨。與以往有著各種貴族頭銜的英國(guó)紳士不同，溫特沃斯是奧斯汀在新的社會(huì)環(huán)境下塑造的符合現(xiàn)實(shí)潮流的男性角色：雖然出生下層，但他并不乏達(dá)西似的紳士教養(yǎng)，而且當(dāng)他獲得財(cái)富地位時(shí)，并沒有舊青年貴族的傲慢。奧斯汀敏銳地觀察到：舊式貴族正走向沒落，而新的階層正在產(chǎn)生。

四、“奧斯汀式”的理性婚姻觀——浪漫主義情懷背后的現(xiàn)實(shí)主義根源

盡管奧斯汀在《勸導(dǎo)》中展現(xiàn)出罕見的浪漫主義情懷，然而她終究還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的作家。在她的婚姻價(jià)值觀中，始終沒有離開金錢、地位和階層，即使是溫特沃斯，也只有在八年之后帶著一身的財(cái)富回來(lái)，才能配上安妮的身份與才情，才能使這樁婚姻看起來(lái)門當(dāng)戶對(duì)。如果溫特沃斯還是如八年前那樣的窮小子，他們的重逢還會(huì)有這樣浪漫的結(jié)局嗎？

拉塞爾夫人認(rèn)為安妮出身高貴、才貌超群，十九歲就要把自己葬送掉，去跟這樣一個(gè)年輕人結(jié)婚，對(duì)自己的前途和家族是一個(gè)極不負(fù)責(zé)任的行為，而安妮并沒有反對(duì)這樣的論調(diào)，從安妮對(duì)拉塞爾夫人始終不變的愛戴可以看出，作者對(duì)拉塞爾夫人也并無(wú)貶義，或者說(shuō)她在某種程度上是贊同的，所以她將他的男主人公推上上流社會(huì)，來(lái)滿足拉塞爾夫人對(duì)“未來(lái)女婿”的選擇標(biāo)準(zhǔn)。戴維·勞倫斯評(píng)價(jià)奧斯汀：“她(奧斯汀)是屬于那種壞的、勢(shì)利眼意義上的英國(guó)人?！比欢@并不能完全歸結(jié)于她個(gè)人價(jià)值觀的局限，那個(gè)時(shí)代的英國(guó)還處于男權(quán)時(shí)代，這是奧斯汀本人無(wú)法超越的時(shí)代局限性，因此在她的婚姻觀中有無(wú)法抹去的男性中心意識(shí)。然而，她打破了英國(guó)社會(huì)對(duì)貴族階層的迷信，敏銳地覺察到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變遷，表現(xiàn)出對(duì)英國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)階層觀念的超越：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)在英法戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利并贏得海上貿(mào)易主動(dòng)權(quán)的同時(shí)，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難和痛苦；在國(guó)內(nèi)，工業(yè)革命激發(fā)諸多社會(huì)矛盾，廣大農(nóng)民因土地被征用而陷入破產(chǎn)，淪為雇傭工人，伴隨著英國(guó)工人階級(jí)的形成，工人運(yùn)動(dòng)也逐漸興起，這一系列變遷都使奧斯汀強(qiáng)烈地感到貴族地主階級(jí)統(tǒng)治基礎(chǔ)的動(dòng)搖，新的階級(jí)必將取而代之，這對(duì)她晚年的人生觀和創(chuàng)作思想產(chǎn)生了重大影響。作者不再重視考慮男方的家產(chǎn)、社會(huì)地位以及當(dāng)時(shí)為上流社會(huì)十分重視的教養(yǎng)和風(fēng)度，而是將目光投向逐漸崛起的新興資產(chǎn)階級(jí)。他們樂(lè)觀向上，充滿活力，不像舊式的貴族階層依靠世襲的爵位和繼承父輩的家產(chǎn)換來(lái)體面但虛偽的生活，以溫特沃斯為代表的這群海軍軍官成了這一時(shí)期奧斯汀心目中最有前途的、最符合時(shí)代要求的理想男主人公。

[1]弗吉尼亞·伍爾夫.書和畫像[M].劉炳善，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1994.

[2]林文琛.《勸導(dǎo)》簡(jiǎn)論[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2001，(11):113.

[3]王立波，魏琴.《勸導(dǎo)》與簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，（2）.

[4]簡(jiǎn)·奧斯汀.勸導(dǎo)[M].孫致禮，唐慧心，譯.南京:江蘇人民出版社，1984.

[5]朱虹編.奧斯汀研究(前言5)[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985.