融入井岡山精神，創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育工作

楊 輝

（山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030009）

20世紀的二三十年代，在以“艱苦卓絕”而聞名天下的井岡山革命斗爭中，逐步培育了以“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”為主要內(nèi)容的井岡山精神。如果要深刻地剖析井岡山精神，我們可以自豪地說，它是具有開創(chuàng)性質(zhì)的民族精神，也是中國共產(chǎn)黨人最寶貴的智慧結(jié)晶，更是全體中華民族奮斗不屈的精神財富。在當(dāng)代，隨著社會的高速前進和發(fā)展，大學(xué)生個體和群體的心理狀況都發(fā)生了顯著的變化，這些急需解決的變化也為大學(xué)生心理健康教育工作提出了新的課題。作為一種時代精神，我們要發(fā)揚光大井岡山精神，就必須全面了解過去、深刻把握現(xiàn)在、正確引領(lǐng)未來，同時把井岡山精神融入大學(xué)生心理健康教育中，也能為我們的工作方法、工作途徑和評價效果開啟新的思路。

一、井岡山精神的深刻內(nèi)涵

井岡山根據(jù)地一直被譽為“中國革命的搖籃”，井岡山革命斗爭歷時兩年零四個月，這也是中國革命最艱難的時期，但也正是從這里開始，中國革命的星星之火燒醒了中國人，燒醒了全中國。苦難的歷史清晰地告訴后人，在革命初期，中國共產(chǎn)黨人最寶貴的經(jīng)驗就凝結(jié)在井岡山精神中，而井岡山精神也是后來引領(lǐng)中國革命最終走向勝利的精神法寶和力量支持。

1.靈魂——堅定信念、艱苦奮斗

理想和信念這兩個詞，既可以說是一個人的精神支柱，也可以說是一個政黨、一個國家、一個民族的信念支撐。在井岡山的八角樓上，搖曳的火苗閃爍著共產(chǎn)主義那堅定不移的理想與信念，微弱的燈光堅定了以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人的革命信仰。

在井岡山革命斗爭時期，在那段殘酷的歲月里，中國共產(chǎn)黨人正是憑借著堅定的信念克服了重重困難，以令人震驚的毅力把革命隊伍不斷地發(fā)展壯大，它是井岡山軍民一切戰(zhàn)斗的力量源泉，也是井岡山精神的靈魂所系。直至今天，井岡山精神的靈魂仍然展示著巨大的力量。只要具有了崇高的理想和信念，就會產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝一切的巨大精神動力，就會在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵；就會在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸；就會在艱難困苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志旺盛。

2.核心——實事求是、敢闖新路

井岡山斗爭是在大革命失敗后，革命最低潮時期開始的，井岡山革命根據(jù)地則是中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)的第一塊根據(jù)地，同時井岡山精神也是伴隨著井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建而產(chǎn)生、發(fā)展的。回顧歷史，可以說毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是、敢闖新路的杰出領(lǐng)袖，他率先把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，力排眾議，獨辟蹊徑，果斷決策，引導(dǎo)工農(nóng)紅軍走向井岡山，最終實現(xiàn)了向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村退卻的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；建立了全國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，精辟地勾畫了“以鄉(xiāng)村為中心”的中國革命道路的基本框架，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市”的解放道路，奠定了中國革命的新藍圖；他還以無產(chǎn)階級革命家的豪情和詩人氣質(zhì)，描繪了中國革命“星火燎原”的勝利前景。這種種嘗試都是處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨人客觀分析國內(nèi)國際革命形勢，實事求是、勇于創(chuàng)新、敢闖新路的舉措。事實也充分證明，只有不斷解放思想、實事求是、敢闖新路，才能一步步?jīng)_破思想的枷鎖，掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，最終走向成功之路。

3.法寶——依靠群眾、勇于勝利

井岡山精神的法寶就是依靠群眾、無私奉獻，這也是中國共產(chǎn)黨在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)?？v觀中國革命的歷史，不論是井岡山革命斗爭時期、漫長的抗日戰(zhàn)爭，還是艱苦的解放戰(zhàn)爭時期，我黨和我軍都經(jīng)歷了一個從弱到強、從小到大、從少到多的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨人一直秉承著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持為廣大人民群眾謀福祉，把人民群眾的利益和訴求放在首位。即便是在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中，紅軍仍然心系老百姓，相信和依靠群眾，堅持深入基層，同群眾打成一片，我黨才能不斷壯大革命的隊伍，擴大勝利的果實，由此奠定了中國革命走向勝利的基石。正是因為我黨與人民群眾血濃于水的親情，才贏得了廣大群眾的擁護和支持，這也是井岡山成為中國革命第一黨的根本原因。

二、井岡山精神融入大學(xué)生心理健康教育的啟示

進入新世紀以來，由于高等教育大規(guī)模的擴招，很多高校在精神、心理、人文等方面的關(guān)懷不夠，導(dǎo)致很多大學(xué)生產(chǎn)生了這樣或那樣的精神困惑和心理危機。

1.精神困惑

在全球化高速發(fā)展的同時，我國也經(jīng)歷了深刻的變化，包括經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局和思想觀念在內(nèi)的調(diào)整與變革。在這種社會背景下，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在心靈空虛、價值扭曲、信仰迷失的“精神塌陷”。很多同學(xué)進入大學(xué)以后反倒失去了努力的方向，理想缺失，信念動搖，不清楚自己到底應(yīng)該做些什么，又覺得無論做什么都沒有精神，每天除了上課——吃飯——睡覺，找不到生活的樂趣，失去了前進的動力，產(chǎn)生厭學(xué)、厭世、厭生的情緒，這樣的精神狀態(tài)使很多大學(xué)生都逐漸喪失了學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

2.心理危機

針對以上情況，大學(xué)生群體面臨的社會壓力越來越大，出現(xiàn)心理障礙的大學(xué)生個體也越來越多。通常大學(xué)生在校期間大多會碰到以下幾方面的問題：角色轉(zhuǎn)換問題、適應(yīng)性問題、人際交往問題、學(xué)習(xí)問題、就業(yè)問題、戀愛問題、經(jīng)濟問題等等。這些心理健康問題不僅影響大學(xué)生的成長和發(fā)展，甚至?xí)霈F(xiàn)一些影響較為惡劣的、嚴重危害社會的犯罪刑事案件。

對于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們正處于一個復(fù)雜的外部環(huán)境之中及巨大的社會壓力之下，要想正確引導(dǎo)大學(xué)生，幫助他們順利地消除各種精神困惑，化解各種心理危機，是一件相當(dāng)有難度的事情。因此，我們可以嘗試將井岡山精神融入大學(xué)生心理健康教育的工作中，對當(dāng)代大學(xué)生思想上加強理想主義的信念教育，行動上發(fā)揚艱苦奮斗的生活作風(fēng)，對做好新時期大學(xué)生心理健康教育工作具有重要的啟發(fā)和警示作用。

三、大學(xué)生心理健康教育新思路

井岡山精神是不斷跳躍的時代脈搏，永遠煥發(fā)著新的生機。我們要本著“實事求是，敢闖新路”的態(tài)度，繼承“讓現(xiàn)實承接歷史，讓歷史啟迪未來”的發(fā)展思路，進一步弘揚創(chuàng)新井岡山精神。在實際工作中，我們應(yīng)該深入了解大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀，創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育的工作理念，工作方法上不必墨守成規(guī)，集思廣益，不斷推動大學(xué)生心理健康教育工作向前發(fā)展。

第一，在對大學(xué)生開展心理健康教育的同時，應(yīng)大力弘揚井岡山精神，注重加強理想和信念教育，將紅色教育資源融入日常心理健康教育工作當(dāng)中，可以通過聽革命故事、唱紅色歌曲、觀看革命教育題材影片等活動，依托豐富的校園文化生活，引導(dǎo)學(xué)生去悟井岡精神的博大精深和深遠含義，使井岡山精神在校園文化中得到繼承和發(fā)揚。如開展“唱紅青春，演繹經(jīng)典”的傳唱紅色的主題活動。通過演唱一些耳熟能詳?shù)募t色經(jīng)典歌曲，既提高大學(xué)生的聲樂藝術(shù)水平，又讓大學(xué)生們在演唱這些紅色歌曲的時候，主動了解紅色歌曲創(chuàng)作的時代背景、傳達的主題思想等內(nèi)容，自然而然地幫助他們加強歷史文化知識的學(xué)習(xí)，并且感悟紅色歌曲的號召力，進一步增強愛國主義情感。

第二，大力弘揚井岡山精神，讓“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神在校園扎根。教師在平時的授課中應(yīng)幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、積極的人生觀、健康的價值觀，以正確的眼光看待日常生活、學(xué)習(xí)、工作中的人與事；引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度看待問題，以陽光的心態(tài)面對困難，做到積極應(yīng)對困難，合理調(diào)適心態(tài)。例如，在教學(xué)中可以就以下問題設(shè)計心理健康教育專題：井岡山精神伴我成長、向井岡山精神和長征精神致敬等等，目的是增強大學(xué)生不畏艱難險阻的決心、勇于克服困難的信心；提高大學(xué)生適應(yīng)社會、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻，積極樂觀的精神。另外，還可以組織各種形式的實踐活動，例如參觀、社會調(diào)查、社會服務(wù)等，使學(xué)生們在實踐中接受愛國主義教育和社會道德培養(yǎng)。有條件的地區(qū)和學(xué)校，還可以通過紅色旅游，對當(dāng)?shù)氐募t色教育基地進行參觀，深刻體驗革命先烈們艱苦樸素、一心為民及為了黨的事業(yè)不惜犧牲個人利益的光榮傳統(tǒng)。

第三，在對大學(xué)生進行心理健康教育過程中，要善于把“紅色教育資源”引入課堂教學(xué)。心理健康課的教師可以把這些紅色資源作為教學(xué)載體或教材，充分利用圖片展、紅色電影展播等形式，用生動、鮮活的案例對他們進行思想政治教育，大力發(fā)揚艱苦奮斗、艱苦樸素的作風(fēng)，更好地糾正他們現(xiàn)在存在的享樂主義、自我主義，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不鋪張浪費，不互相攀比，積極培育健康向上的精神風(fēng)貌。另外，還可以開展“紅色班級進校園”，如贛南師范學(xué)院試行的用代表紅色精神的名字給一些班級命名，如“興國班”。這樣，該班同學(xué)在平時學(xué)習(xí)、生活中，就要求自己按照“興國”走出來的革命老前輩一樣艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意進取、報效祖國。紅色班級進校園，能給學(xué)生們帶來更多的約束力和自豪感，能更好地幫助新時期的大學(xué)們對紅色精神進行傳承和發(fā)揚。

第四，在對大學(xué)生進行心理健康教育過程中運用紅色資源，既是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和繼承，更是促進了大學(xué)生心理的日趨成熟和完善。高校要圍繞學(xué)校的中心工作，以弘揚井岡山精神為指引，開展豐富多彩的課外社會實踐活動，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想政治和文化知識等實際，充分發(fā)揮社會實踐的育人功能，如組織學(xué)生志愿者參加義務(wù)支教，或者每年暑期組建學(xué)生社會實踐服務(wù)隊奔赴農(nóng)村、城鎮(zhèn)、社區(qū)開展服務(wù)，這些活動不僅讓學(xué)生參與熱情增高，也能讓他們真正從中受益，既可以進行與專業(yè)學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的調(diào)研，還可以在服務(wù)基層的過程中增長知識、鍛煉能力、陶冶情操，進一步堅定當(dāng)代大學(xué)生的社會主義信念和愛國主義情感。教育學(xué)生做好準備承擔(dān)更大的歷史責(zé)任，把個人的理想抱負融入祖國的發(fā)展之中；要用紅色精神時刻激勵自己，找準人生的定位，明確努力的方向；要勇于拼搏、勇于進取，敢于扛起時代的重任，奏響青春的最強音符，譜寫青春的最美詩篇。

井岡山精神是抽象而又具體的、古老而又年輕的，無論在當(dāng)年的中央蘇區(qū)、長征路上、延安時期，還是在今天的社會主義建設(shè)時期，井岡山精神一直隨著歷史的發(fā)展而不斷傳承和延續(xù)，是中國共產(chǎn)黨人凝聚下來的、一份特有的寶貴的精神財富，不僅為當(dāng)下大學(xué)生心理健康點亮了一盞指路的明燈，也為大學(xué)生的心理健康教育工作提供了精神的動力，同時也為我們提出了努力的方向：存高遠之志，做紅色精神的傳承者；修高尚之德，做社會新風(fēng)的引領(lǐng)者；行務(wù)實之風(fēng)，做跨越崛起的先行者。

[1]占美勤,談學(xué)鋒.試論新時期井岡山精神[J].高教研究，2011，（3）.

[2]崔景貴.當(dāng)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理發(fā)展的基本特征[J].教育與職業(yè)，2008，（8）.