新形勢下高師院校大學(xué)生思想政治教育途徑探究

（通化師范學(xué)院學(xué)生工作處，吉林通化134002）

新形勢下高師院校大學(xué)生思想政治教育途徑探究

張存

（通化師范學(xué)院學(xué)生工作處，吉林通化134002）

高等師范院校是培養(yǎng)教師的搖籃，在文化基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)、理想信念方面有著明顯的優(yōu)勢，肩負著傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史使命和開拓創(chuàng)新、培養(yǎng)祖國社會主義建設(shè)者和接班人的光榮任務(wù)，但在當(dāng)前市場經(jīng)濟全球化、世界政治多級化條件下成長起來的一代，其思想道德表現(xiàn)也有令人堪憂的方面，尋求新的思想政治教育途徑，加強他們的思想教育是當(dāng)前高等師范院校學(xué)生管理工作的重要任務(wù)。

高師院校；思想政治教育；途徑；探索

大學(xué)生作為國家培養(yǎng)的高級專門人才，掌握社會新思想、新技術(shù)的先進群體，是社會進步發(fā)展的不可缺失的寶貴資源，他們是民族的希望和祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。［1］有效的思想政治教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自由、完善、和諧發(fā)展觀念，有助于養(yǎng)成符合社會進步需要和個體發(fā)展需要相結(jié)合的價值觀念。馬克思主義的教育價值觀念認為，教育不僅要適應(yīng)社會的需要，也必須有助于個性發(fā)展，這是人類在歷史進程中最先進的教育價值取向。［2］當(dāng)前，社會正在發(fā)生重大的歷史變革，經(jīng)濟全球化、世界多極化不斷深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，人才競爭日趨激烈。在新形勢下，高等師范院校大學(xué)生思想政治教育面臨挑戰(zhàn)，尋求新的途徑和方法，來適應(yīng)快速發(fā)展的社會變革已刻不容緩。

一、當(dāng)前高等師范院校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

師范教育是中國特色社會主義的歷史產(chǎn)物，是意識對現(xiàn)實概括和抽象的產(chǎn)物，是符合我國國情，肩負重大歷史責(zé)任的事實存在。師范院校的大學(xué)生肩負著傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史使命，和開拓創(chuàng)新，培養(yǎng)祖國社會主義建設(shè)者和接班人的光榮任務(wù)。正確的思想意識，有助于培養(yǎng)完整和自由的性格，有助于推動社會生產(chǎn)，有助于我國社會主義市場經(jīng)濟體制不斷深化，有助于構(gòu)建和諧的社會主義公共秩序。但是長期以來，機械唯物主義始終嚴(yán)重影響著社會文化，高校也不例外，高校的思想政治教育習(xí)慣的把大學(xué)生的思想道德素質(zhì)法治界定為一種單向性的接受外部影響的過程，這實質(zhì)上脫離思想政治教育的本質(zhì)，單純來研究思想政治教育，而將大學(xué)生主體活動性丟棄。這就嚴(yán)重影響了思想政治教育的實踐性，使得思想政治教育中沒有考慮主客體的交互作用，因而沒能占有的它應(yīng)得得位置，它的價值與意義，它在思想政治教育中促進人的思想道德素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在機制等都沒有得到全面、系統(tǒng)的闡明與揭示。這正是將高校傳統(tǒng)課堂教育、校園教育等教育方式成為簡單的灌輸。

二、新形勢下高等師范院校大學(xué)生的思想特點

“馬克思指出：“人們的意識，隨著人們的生活條件，人們的社會關(guān)系，人們的社會存在的改變而改變?！碑?dāng)代大學(xué)生，以80后和90后為主體，他們成長在新舊體制相互交替的特殊的歷史時期，具有濃厚的時代烙印。他們的人生觀、價值觀和世界觀尚未完全成熟，極易受到外部環(huán)境和條件的影響。目前，我國正處在市場經(jīng)濟深入發(fā)展階段，社會利益分配不均，價值取向多元，外國敵對勢力的干擾與滲透，影響了大學(xué)生思想觀念平穩(wěn)健康的發(fā)展，大學(xué)生的享樂、拜金主義和個人極端主義形成日益嚴(yán)重。

1.思想認識模糊，缺乏社會責(zé)任感。在當(dāng)前的現(xiàn)實生活中可以總結(jié)出一個相對簡單的事實，大學(xué)生們普遍認為，思想政治教育固然非常重要，但令人擔(dān)心的是，它被認為是社會、國家和黨的事情，與個人無關(guān)；單純的從思想政治教育社會功能來看，它是為社會需要所服務(wù)的，與個人的利益、人的全面發(fā)展、人的需要沒有關(guān)系，甚至是相互違背，因此在夸大社會功能的同時，忽略了個人的存在價值，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生遠離、漠視、拒斥思想政治教育；然而，作為團結(jié)全黨、全國各族人民和國家各項任務(wù)的思想政治教育發(fā)揮著中心任務(wù)和政治優(yōu)勢，它是當(dāng)前我國社會主義市場經(jīng)濟和其他一切工作的生命線。大學(xué)生思想模糊，缺乏對思想政治教育理性認識，缺乏對我國國情的了解和中國特色社會主義取得偉大成績的肯定，不懂改革開放以來給人民大眾帶來的實惠，不懂改革的艱辛和巨大困難，不懂在新舊體制交替過程中出現(xiàn)的問題辯證思考和清醒認識，忽視了自身對社會應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

2.自主意識強，集體意識淡薄。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，一些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響嚴(yán)重。傳統(tǒng)的思想政治教育被單一認為是統(tǒng)治階級進行統(tǒng)治和管理的工具，看作統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會成員在權(quán)利和義務(wù)關(guān)系方面發(fā)生重大調(diào)整，大學(xué)生主體意識、選擇性、多變性和差異性日益增強。這有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲，集體意識淡薄等問題。［3］

3.社會壓力大，心理承受力小。馬克思曾經(jīng)說：“社會不是由個人構(gòu)成，而是表示這些個人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和”。［4］實質(zhì)上也就是說“人是社會中的人”，在社會關(guān)系中存在，不存在于抽象的世界之外。隨著生產(chǎn)力的提高，社會的進步，社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體制也在悄然轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的生活方式、分配方式、就業(yè)方式也不在適應(yīng)快速發(fā)展的社會；我國社會主義市場經(jīng)濟不斷深化，國際政治多極化，文化沖突愈演愈烈，尤其國外敵對勢力不斷干擾當(dāng)代大學(xué)生對社會的認識，由于缺乏清醒的、理性的辯證思維，導(dǎo)致大學(xué)生不能正常處理個人與社會的關(guān)系，尤其是心理相對脆弱大學(xué)生，極易產(chǎn)生心理不穩(wěn)定。面對就業(yè)、擇業(yè)壓力，缺乏應(yīng)變能力，造成心理恐慌；面對理想與現(xiàn)實的落差，缺乏承受能力和適應(yīng)能力；面臨就業(yè)難，甚至在就業(yè)過程中出現(xiàn)錢權(quán)交易，導(dǎo)致學(xué)生自卑，甚至有自殺的心理傾向。

三、新形勢下高等師范院校大學(xué)生思想政治教育的途徑

1.堅持馬克思主義的一元化指導(dǎo)思想，重構(gòu)“教師精神”價值觀。隨著工業(yè)文明的蓬勃發(fā)展，人類社會被推上了歷史的巔峰，使人類感受到了自身無比強大的力量，然而，與之相伴的是對物的價值觀升值，對人的價值觀的貶值，這不僅僅極大破壞了人類生存條件和生存環(huán)境，而且嚴(yán)重影響了人類社會文明進步的歷史進程。堅持馬克思主義一元化指導(dǎo)思想，就是要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、中國特色社會主義理論體系對黨和國家各項工作的指導(dǎo)。著名教育家培根曾說：“知識就是力量”的論斷，知識給人類文明進步注入了一針強心劑，社會進步發(fā)生了翻天覆地的變化，在這種變化的背后恰恰是一種精神和價值觀在發(fā)揮的重要作用，這就是“教師精神”，是它在傳播著知識，在推動著社會進步。

2.創(chuàng)新思想政治教育機制，增強思想政治教育的自覺性。社會、經(jīng)濟的發(fā)展是一個動態(tài)發(fā)展的過程，因此，思想政治教育要根據(jù)社會、經(jīng)濟的發(fā)展水平和具體要求，實事求是，與時俱進，制定切合實際的、具有可操作的思想政治教育結(jié)構(gòu)內(nèi)部的發(fā)展目標(biāo)，使之協(xié)調(diào)健康發(fā)展。思想政治教育的目標(biāo)是服務(wù)社會和促進人的全面發(fā)展，因此，必須保證思想政治教育始終具有活力和生機，要在繼承思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新、優(yōu)化、完善思想政治教育各項機制，才能保持其持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。而發(fā)展則需要動力，失去動力思想政治教育就像失去海水的魚兒一樣，最總將會枯死。思想政治教育動力的基本范疇是“需要”。鑒于“需要”的內(nèi)在屬性，需要與滿足兩者之間具有矛盾對立統(tǒng)一，思想政治教育根本的動力就是思想政治教育內(nèi)部的矛盾運動。這就需要將思想政治教育轉(zhuǎn)換成一種自覺性，只有達到“自覺”的境界，才能最大限度的發(fā)揮思想政治教育的功能，服務(wù)于政治，促進人的全面發(fā)展，從而促進全社會和諧發(fā)展。

3.創(chuàng)新師范培養(yǎng)模式，開展形式多樣的社會實踐活動。要圍繞“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”這個根本問題，逐步改變原有的師范教育模式，更新教育理念，實現(xiàn)思想政治教育途徑的多樣化。師范教育是我國社會主義特殊的歷史產(chǎn)物，它符合我國社會主義建設(shè)發(fā)展的基本國情，有益于社會全面進步，和諧發(fā)展。要將“教師精神”轉(zhuǎn)化為個人需要的根本原動力，通過形式多樣的社會實踐活動，達到深入了解社會，定位價值取向。馬克思的基本觀點就是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，實踐對認識有著決定性作用。社會實踐是連結(jié)社會和學(xué)校的主要橋梁，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，如果脫離實踐，將導(dǎo)致難以了解社會，缺乏說服力，不能真正理解思想政治教育的目的和作用。如學(xué)校應(yīng)該將師范生建立“211”模式培養(yǎng)，所謂的“211”就是前兩年的基礎(chǔ)教育，大三一整年進行支援偏遠地區(qū)教育實踐，大四返校進行畢業(yè)論文設(shè)計?！?11”培養(yǎng)模式不僅能解決當(dāng)前偏遠地方教育不平衡現(xiàn)狀，又能將增強感性認識升華理性認識，達到感性認識與理性認識的和諧統(tǒng)一。

［1］國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要［S］.

［2］張耀燦，等.思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2006.

［3］中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見［S］.中發(fā)（2004）16號

［4］馬克思恩格斯全集·第46卷·上［M］.北京：人民出版社，1979：220.

［5］姜鍵.當(dāng)代中國基本政治遵循與主導(dǎo)價值取向研究［M］.北京：人民出版社，2009.

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1008—7974(2012)09—0095—02

本文系通化師范學(xué)院社科基金項目研究成果。項目編號：201037

2012—06—20

張存（1979-），河北省唐山市人，通化師范學(xué)院學(xué)生工作處學(xué)生管理科副科長，碩士。

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